유럽인의 도래와 함께 각종 질병이 퍼졌고, 그와 더불어 탐욕과 자본주의라는 고대 세계의 재앙도 잉카 땅에 상륙했습니다. 잉카 제국은 일종의 사회주의 체제였지만, 구소련에서 보였던 그런 사회주의가 아니었습니다. 이는 제국에 살던 모든 시민을 진정으로 생각하는 사회주의로, 생산물과 주거 등 상상할 수 있는 모든 것을 나누어 가졌습니다. 토지, 식량, 서비스, 부가 체계적으로 분배되었으며, 불필요한 재화를 쌓아두는 행위는 허용되지 않았습니다.
균형 잡힌 삶의 방식과 경작 순서
잉카인들의 삶은 매우 균형 잡혀 있었습니다. 모든 잉카 시민은 식량을 재배할 수 있는 한 조각의 토지를 소유할 권리가 있었으며, 가족 구성원이 많을수록 더 많은 토지를 받을 수 있었습니다.
경작에는 엄격한 순서가 있었습니다. 먼저 혼자서는 밭을 가꿀 수 없는 가난한 이들의 땅을 경작하고, 다음으로 여성과 마을 사람들의 땅, 그다음은 사제들의 땅, 그리고 사파(황제)의 땅을 가꾼 뒤, 마지막으로 태양의 땅을 파종하고 경작했습니다. 만약 어떤 마을 사람이 개인적인 이익을 얻으려는 동기로 사제의 땅을 미리 경작한다면, 그 마을 사람과 사제 모두 처벌받았습니다. 이는 단순한 의무 감행이 아니라, 어려운 이들을 먼저 돕기 위한 질서임을 모두가 알고 있었기 때문입니다.
결혼 제도
결혼 나이는 남자 20세, 여자 16세였습니다. 이 나이에 도달하면 남녀가 두 줄로 정렬되어 관리가 혼인을 주례했습니다. 배우자 선택은 이미 사전에 이루어져 있었고, 관리는 두 남자가 같은 여성을 선택했을 때 갈등을 해결하는 역할만 담당했습니다. 혼례가 끝나면 부부는 소속된 공동체로부터 토지를 받았습니다.
이러한 결혼 절차가 놀랍지 않다면, 일부 여성들이 선발되어 쿠스코로 보내지던 과정은 이야기가 다릅니다. 주기적으로 한 지역에 사는 만 10세 여아들이 모여 그중 가장 총명하고 아름다운 아이들이 선발되었습니다. 이들은 쿠스코로 보내져 요리, 직조 등 필요하다고 여겨지는 기술을 배웠습니다. 몇 년 후 또 다른 선발 과정을 거쳐 누가 잉카 황제나 귀족의 차비(측실)로 분배될지, 누가 독신으로 남을지가 결정되었습니다.
이 결혼 정책에서 주목할 점은 서로 다른 민족 집단 출신 여성들을 쿠스코 중심의 세계로 모아들여 민족 간 유대를 형성했다는 점입니다.
전통 춤과 노래
카밀리(Qamili)
특별한 의상을 입고 대규모로 추는 춤으로, 마카(Maca)와 카바콘데(Cabanaconde) 지역이 발상지입니다.
위티티(Wit'iti)
특별한 복장을 입고 집단으로 추는 춤으로, 콜카(Colca)와 카요마(Caylloma) 지역이 원산지입니다.
사라타르푸이(Saratarpuy)
'사라(sara)'는 옥수수를, '타르푸이(tarpuy)'는 수확을 뜻합니다. 카밀리의 변형으로, 옥수수 수확철이 되면 풍년을 기원하며 추는 춤입니다.
카슈와팅키(Qhashwatinky)
대규모 집단 간에 벌어지는 춤 대항전으로, 청년들이 '핑쿨료(pinkullo)'라고 불리는 큰 피리를 연주합니다.
사라와이류(Sarawayllu)
새집이 지어질 때마다 거의 모든 케추아 마을에서 행해집니다. 춤이 아니라 손님들이 부르는 노래입니다.
키우키우(Kiyu-Kiyu)
비를 주제로 한 춤입니다. 사람들은 성스러운 도시(varayuq)를 향해 마을(ayllu)의 거리로 나가 비 속에서 노래하고 춤춥니다.
야메라(Llamera)
야메라는 안데스에서 라마를 돌보며 사는 젊은 여성을 말합니다. 이 춤들은 야메라들이 라마가 풀을 뜯는 동안, 혹은 라마와 함께 안데스의 외딴 길을 여행하며 노래하고 추던 것에서 탄생했습니다. 오늘날에는 야메라들만이 아니라 안데스 모든 마을의 소녀 그룹들이 각종 행사나 축제에서 '야메라처럼' 노래하고 춥니다.
팅카체스(Tinkaches)
자신들의 땅과 가축을 신에게 바칠 때 추는 춤이자 노래입니다. 북과 피리 소리에 맞춰 신이 땅과 가축을 보호해 주기를 기원하며 즐겁게 노래하고 춥니다.
아일리스(Hailis)
밭일을 마친 후 부르는 노래로, 악기는 사용하지 않습니다. 한 사람이 노래를 시작하면 다른 사람이 "아일리(Haili)!"라고 화답하는 형식입니다.
야르카 아스피(Yarqha Haspiy)
수로 작업을 하던 여성들이 부르던 노래입니다. 도시의 용수 공급이 수로에 달려 있어 매우 중요한 작업이었으며, 물 흐름에 따라 연간 두 번 시행될 수 있었습니다.
참고: 케추아족은 이러한 노래를 부를 때 이야기와 전설을 담아냅니다. 노래 가사가 변경되지 않는 한, 이 노래들은 진정한 의미의 민속 문화로 남을 것입니다.
마무리
잉카 사회는 토지 분배, 결혼 제도, 공동체 노동에 이르기까지 체계적인 규칙 위에서 운영된 고도로 조직된 문명이었습니다. 이들의 전통 춤과 노래는 오늘날에도 안데스 지역에서 이어지며, 잉카 문명의 삶과 신앙을 생생하게 전해 주고 있습니다.
