투피과라니(Tupi-Guarani)는 투피어족(투피 트렁크)에 속한 열 개 언어 계통 중 하나를 가리키는 용어입니다.
브라질에서 확인된 다른 언어 계통으로는 제(Jê) 어족과 아라우아크(Arauak) 어족이 있으며, 포르투갈 식민지 개척자들이 도착했을 당시 브라질에 거주하던 원주민들의 언어들은 이들 계통에서 파생되었습니다.
투피어는 투피남바(Tupinambá)어에서 유래했으며, 식민지 개척자들과 선교사들에 의해 채택되어 브라질의 '일반어(Língua Geral)'로 널리 사용되었습니다.
과라니어는 오늘날에도 과라니(Guarani), 과라니카이오와(Guarani-Kaiowá), 과라니냐데바(Guarani-Ñhandeva), 과라니음비야(Guarani-M'byá) 민족들이 여전히 사용하고 있습니다.
현재 브라질 원주민들은 약 150개의 언어와 방언을 공유하고 있으며, 마니옥, 쿠리치바(Curitiba), 아퀴다우아나(Aquidauana), 이구아수(Iguaçu), 타피오카처럼 포르투갈어에 이미 흡수된 원주민 언어의 단어들도 적지 않습니다. 그러나 페드루 알바르스 카브랄(Pedro Álvares Cabral) 함대가 도착하기 전에는 최소 천 개 이상의 언어가 존재했다고 전해집니다.
언어, 관습, 사회 조직을 지켜온 브라질 원주민들은 '부족(tribe)'이라는 통속적이고 부정확한 명칭이 아니라 '민족(nation)'이라고 불립니다. 여러 민족 사이에 유사성이 존재하지만, 서로 간의 차이가 더욱 두드러집니다.
카이아포(Kaiapó) 인디언. 사진 출처: Funai
문화
원주민 문화는 언어, 사회·정치 조직, 의례, 신화, 예술, 주거, 우주관, 그리고 자연 환경과 맺는 관계의 방식까지 폭넓게 포괄합니다.
참고: 주루파리(Jurupari)
파타쇼(Pataxó) 머리 장식
종교
브라질 원주민들은 다신교 신앙을 지녔지만, 가톨릭 중심의 일신교적 식민 지배의 영향으로 종교와의 관계는 크게 변화했습니다.
그들은 자연의 힘을 믿었으며, 동물과 식물, 나아가 인간 자신까지 모든 존재가 신성하며 서로 상호작용한다고 여겼습니다.
구전 전통을 통해 삶과 죽음에 관한 의례의 관습과 규범을 후대에 전승했습니다. 특히 대표적인 생애 의례로는 성인기로의 전환을 상징하는 통과의례가 있습니다.
브라질 원주민 종교에서 공통적으로 나타나는 특징은 샤머니즘입니다. 샤먼은 의례를 주관하는 역할을 담당합니다.
투피과라니 민족들 사이에서 샤먼은 '파제(pajé)'라고 불리며, 살아있는 존재와 자연, 산 자와 죽은 자를 잇는 매개자 역할을 맡은 사람입니다.
예술
브라질 원주민 예술은 매우 다양하지만, 제작은 모든 사람에게 열려 있지 않습니다. 장식품이나 의례용 장신구를 만드는 재료를 다룰 수 있는 사람은 사회적 위계, 성별, 연령에 따라 엄격히 구분되며 그 권위를 존중받습니다.
깃털, 식물 섬유의 편조물, 점토, 돌, 그리고 수공업으로 준비된 안료는 원주민 예술의 특징적인 재료입니다.
인디언 토기
식물 섬유(짚) 편조물
생활 방식
브라질의 대부분 원주민들은 채집과 수렵으로 식량을 얻는 전통을 유지했습니다. 농업은 초보적인 수준에 머물렀으며, 카피바라 같은 작은 동물 일부만 길렀습니다.
사회 조직 면에서 대체로 일부다처제였으나, 이러한 상황은 가톨릭 종교 사상의 영향으로 식민지 시대에 변화했습니다. 그들은 공동체 생활을 했으며, 많은 이들이 지금도 그렇게 살고 있습니다.
주거 형태는 민족에 따라 공동 주거일 수도, 개별 주거일 수도 있습니다. 가장 잘 알려진 배치는 원형 구조로, 중앙 공간은 의례와 축제를 위한 장소로 사용됩니다.
집들은 원형으로 배열되며, 중앙 공간에서 의례와 축제가 열립니다.
참고: 브라질 민족의 형성 — 역사와 혼혈
과라니 인디언
과라니 인디언은 식민지 개척자들과 가장 먼저 접촉한 민족 중 하나입니다. 이들은 카이오와(Kaiowá), 냐데바(Ñandeva), 음비야(M'byá)의 세 집단으로 나뉩니다.
'과라니'라는 이름은 '사람'을 의미합니다. 오늘날 이 민족은 브라질 9개 주와 아르헨티나, 볼리비아, 파라과이에 걸쳐 거주하고 있으며, 브라질에만 최소 5만 1천 명이 살고 있습니다.
모두 과라니족이지만 발화 방식, 종교적 행위, 사회 조직에서 차이를 보입니다. 오늘날 브라질에 거주하는 가장 큰 집단은 '숲의 사람들'을 뜻하는 카이오와(Kaiowá)입니다.
수렵과 채집을 생계로 하는 이들은 대지가 자신들의 영혼의 연장이라고 믿으며, 이것이 마투그로수두술(Mato Grosso do Sul) 주에서 벌어지는 토지 분쟁의 핵심 쟁점 중 하나입니다.
볼리비아와 파라과이 국경에 인접한 이 주에서 원주민들은 1988년 헌법 제정 이전에 브라질 정부가 지주들에게 넘겨버린 조상의 땅을 되찾겠다고 주장하고 있습니다.
아티구아수(Aty-Guassu), 과라니카이오와의 대집회
참고: 인디언의 날 (4월 19일)
