주인에 대한 충성 . 일부 노예들은 주인과 가족에 대한 충성심을 느꼈습니다. 좋은 대우를 받았을 수도 있고, 자신을 키워준 사람들에 대한 책임감을 느꼈을 수도 있습니다.
보복에 대한 두려움 . 일부 노예들은 남부연합의 대의명분을 지지하지 않으면 주인이나 남부연합 당국에 의해 처벌을 받을까 봐 두려워했습니다.
자유에 대한 열망 . 일부 노예들은 전쟁을 자유를 얻을 수 있는 기회로 여겼습니다. 그들은 자신들의 해방을 위해 싸우기 위해 연합군에 입대했을 수도 있고, 아니면 단순히 전쟁의 혼란 속에서 노예 제도에서 탈출할 기회를 잡았을 수도 있습니다.
평등에 대한 믿음 . 일부 노예들은 평등과 민주주의 등 연방의 가치가 투쟁할 가치가 있다고 믿었습니다. 그들은 보다 정의롭고 평등한 사회를 만들기 위해 연방군에 입대했을 수도 있습니다.
전쟁 중에 한쪽 편을 들 것인지 말 것인지에 대한 결정은 노예들에게는 복잡한 문제였습니다. 고려해야 할 요소가 많았고, 쉬운 답은 없었습니다.
인종 민주주의란 무엇인가요? 인종 민주주의는 인종이나 민족에 관계없이 모든 시민이 동일한 권리를 갖고 동일한 방식으로 대우받는 이상적인 사회 구조와 관련이 있습니다. 민주주의라는 용어는 고대 그리스와 사회정치적 조직의 형태에서 유래되었습니다. 따라서 제한된 시민 계층은 이소노미(법 앞의 평등)와 이세고리아(정치 참여의 평등) 원칙의 지원을 받았습니다. 이런 식으로 인종 민주주의는 그리스 이상에 기초한 추상화입니다. 이는 도달해야 할 목표 또는 사회에 존재하는 모순과 불의를 가리는 신화라는 두 가지 해석 방식을 가정합니다. 브
갈리시아인 호세 라몬 로딜(José Ramón Rodil)은 레알 펠리페 델 칼라오(Real Felipe del Callao) 요새에서 거의 2년 동안 반도의 지원군을 기다리지 않았습니다. 이 요새는 성벽 내에서 방어한 군인 2,800명 중 2,424명이 사망하거나 탈영했습니다. 19세기 스페인 제국에 대항한 해방 전쟁의 슬픈 에필로그는 늘 그렇듯 학살이었다. 배경은 페루 부왕령의 칼라오로, 뉴그라나다나 리오데라플라타와는 달리 처음에는 미국 전역에 퍼진 독립 열풍에 면역이었습니다. 다른 지역에 비해 반도의 존재감이 크고, 독립정신이
다른 나라에 비해 페루인들은 페루인의 참여를 최소화하면서 외부에서 온 과정으로 공식적인 독립기억을 쌓아왔다고 저명한 역사가는 말한다. 여러 세대에 걸쳐 페루인들은 1821년 7월 28일을 “우리 독립의 날”로 기념해 왔습니다. 호세 데 산 마르틴(José de San Martín)이 리마에서 독립을 선언한 날은 전형적인 국가 기념일로 굳건히 자리잡고 있습니다. 그런데 7월 28일이 스페인 제국으로부터의 독립을 기념하는 가장 논리적인 날일까요? 전국적인 축제보다 어느 정도 리마 축제에 더 가깝나요? 페루의 독립은 산 마르틴을 중심에
사면 일정 기간 내에 발생한 정치적 범죄를 잊혀지는 법적 행위입니다. 브라질에서는 1979년 사면법으로 군사정권 시절 정치범죄로 기소된 모든 사람의 송환이 허용됐다. 의미 사면(amnesty)이라는 단어는 그리스어 “amnesty에서 유래되었습니다. ” 그리고 망각을 의미합니다. 기억상실증과 같은 어원을 가지고 있는 것은 우연이 아닙니다. 법적으로 사면은 정치적 성격으로 간주되는 범죄에 대해 입법부가 부여하는 사면입니다. 마찬가지로, 이러한 행위를 조사한 프로세스도 더 이상 존재하지 않습니다. 조치와 사면으로 혜택을 받는 사람