- 종교와 지역사회 협력을 강조합니다.
종교를 중심으로:
- 주간 교회 예배는 사교 모임입니다.
- 장관들은 사회복지 역할도 주도했다.
가족 유대:
- 대가족이 가까이 살았습니다.
- 친족관계가 일상생활에 영향을 미쳤다.
커뮤니티 이벤트:
- 헛간 키우기, 추수 축제, 마을 회의 등을 통해 유대 관계가 강화되었습니다.
업무 및 여가:
- 댄스, 스토리텔링 및 공동 저녁 식사가 포함된 노동 집약적인 작업입니다.
성별 역할:
- 가족과 사회 내에서 성 역할을 명확하게 구분합니다.
궁중 데이트 문화:
- 젊은 성인들은 약혼 전 보호자가 동반하는 "구애" 관행을 통해 만났습니다.
지역 선술집:
- 사교, 토론 및 비즈니스 문제를 위한 장소입니다.
인접 식민지:
- 항구를 통해 다른 뉴잉글랜드 정착지와 식민지 간 상호 작용.
잉글랜드의 영향:
- 사회 패턴은 17세기 영국 문화 경향을 반영합니다.
브라질의 교육은 포르투갈인의 도착과 함께 시작됩니다. 이때 사제들은 교리교사와 인도인 교사의 역할을 맡았습니다. 따라서 역사는 1759년 예수회가 이 나라에서 추방될 때까지 종교와 읽고 쓰는 능력 사이에 확립된 관계로 시작되었습니다. 불과 몇 년이 지나서야 교육에 대한 책임이 국가에 넘어갔습니다. 하지만 교사들은 가르칠 준비가 되어 있지 않았습니다. 단순히 교육을 받은 사람들이 교사가 되었고, 그 중 대부분이 신부였습니다. 교육의 민주화는 1920년에 마침내 활용되었습니다. Anísio Teixeira는 교육과 종교의 관계뿐
치카 다 실바 Francisca da Silva에서 태어난 는 미나스 제라이스의 Arraial do Tijuco에 살았던 해방된 노예였습니다. 치카 다 실바의 신화는 1950년대부터 미나스 제라이스의 마을이 회복되면서 더욱 커졌습니다. 그 이후로 그녀의 삶은 영화, 노래, 드라마로 탄생했습니다. 약력 치카 다 실바(Chica da Silva)는 노예와 포르투갈인의 결합에서 태어났는데, 당시에는 드문 일이 아니었습니다. 그녀의 아버지가 그들을 풀어주지 않았기 때문에 치카 다 실바는 의사에게 노예로 팔렸고 결국 그녀는 아이를 갖게
1465년경, 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카에 도착하기 전(1492), 당시 하툰 아우퀴(정복 왕자) 투팍 유판키(훗날 잉카 문명의 10대 통치자가 됨)는 현재의 폴리네시아 섬으로 탐험을 떠났습니다. 오세아니아의 하위 지역–. 이 임무는 금을 약속하고 제국에 유용할 수 있는 새로운 동식물 종을 찾는 것을 약속했습니다. 그는 고작 25세였습니다. “그[투팍 유팡키]는 과야킬 만[에콰도르]을 정복하고 뗏목을 발견했을 때 바다를 만나기 전까지는 바다와 아무 관련이 없는 사람이었습니다. [...] 그리고 또한 조류와 바람을 따라가면서 그는
15세기 중반에 새로운 영토를 제국에 통합하기 시작한 사람은 투팍 잉카 유판키(Túpac Inca Yupanqui)였습니다. 북쪽으로는 키토까지, 남쪽으로는 초아파 강까지 도달했습니다. 나중에 그의 아들인 토파 잉카 유판키(Topa Inca Yupanqui)는 자신의 영토를 형성하여 아르헨티나 북서부와 칠레 중부까지 지배하고 더 남쪽까지 문화적으로 영향을 미쳤습니다. 엄청난 활력, 조직력, 적응력을 보여주는 잉카인들은 여러 기능을 추가하는 국가를 구성했습니다. 사회가 습득한 농업 기술을 바탕으로 도로, 운하, 다리 등 다양한 시설이