15세기 중반에 새로운 영토를 제국에 통합하기 시작한 사람은 투팍 잉카 유판키(Túpac Inca Yupanqui)였습니다. 북쪽으로는 키토까지, 남쪽으로는 초아파 강까지 도달했습니다. 나중에 그의 아들인 토파 잉카 유판키(Topa Inca Yupanqui)는 자신의 영토를 형성하여 아르헨티나 북서부와 칠레 중부까지 지배하고 더 남쪽까지 문화적으로 영향을 미쳤습니다. 엄청난 활력, 조직력, 적응력을 보여주는 잉카인들은 여러 기능을 추가하는 국가를 구성했습니다. 사회가 습득한 농업 기술을 바탕으로 도로, 운하, 다리 등 다양한 시설이
인상적인 모체(Moche) 도상학은 오늘날 그들의 생활 방식, 관습 및 종교적 신념에 대한 관문으로 인식됩니다. 이러한 인식은 확실히 그의 표현의 진정한 성격보다는 아름답게 모델링되고 페인팅된 도자기 그릇의 명백한 현실성 정도와 더 관련이 있습니다.이념적 맥락: 분석을 진행하기 전에 이 모든 글의 개념적 틀을 제공할 두 가지 광범위하고 포괄적인 개념을 논의할 필요가 있습니다. 첫 번째는 상징적 이중성을 의미하고 두 번째는 삶, 죽음, 조상에 관한 모체교의 삼자적 개념을 의미합니다. 종종 산 자의 세계, 죽은 자의 세계, 조상의 세계
브라질 경제 사이클 각기 다른 시기에 국내에서 발전한 경제 활동을 참조하세요. 아래에서 브라질의 주요 경제 사이클을 확인하세요. 포-브라질 사이클 식민지 이전 시대(1500-1530)에 재배된 포-브라질 주기는 포르투갈인의 도착과 함께 이 나라에 처음으로 나타났습니다. 당시 그들은 발견된 땅에서 귀금속을 찾고 있었습니다. 그러나 빨리 발견하지 못하면서 직물 염색에 사용되며 유럽 시장에서 큰 가치를 지닌 대서양림 자생 식물의 중요성을 깨닫기 시작했습니다. 파우-브라질 이를 고려하여 포르투갈인은 물물교환을 통해 인디언과 협상하
쿠라카스(Curacas)는 연대의 유대를 확립하고 농업 업무 조직, 자원 재분배, 상품 관리, 미타 등 전통적인 큐라카에는 다음과 같은 기능이 있었습니다. “큐라카의 권력과 합법성의 주요 원천인 조상 숭배와 관련된 의식 및 의례” [ 1]; 이 신성한 전문가 제물이나 공동 축제를 조직하면서 우주 질서를 지키는 인간과 초자연적 존재 사이를 중재합니다. 큐라카스에는 아퀼라(aqllas)로 알려진 몇몇 여성들이 혈통과 아름다움에 따라 카스트를 선택하여 새로운 친족 관계 형성의 혜택을 받았습니다. 이 이름은 많이 논의되는 문제이며, 일