오늘날 "우리 조상 갈리아인"이라는 표현은 논란을 불러일으키며, 그들의 역사(그리고 이를 통한 우리 역사) 교육은 종종 왜곡되곤 한다. 그러나 갈리아인들이 그들의 구조와 로마와의 관계, 그리고 내부 관계 모두에서 다원적이었다는 사실은 이제 명확해졌다. 이러한 다원성은 어쩌면 우리의 "뿌리"(이 용어 자체도 논쟁의 대상이지만)를 구성하는 풍요로움 중 하나일 것이다. 아이두이족(Aedui)은 여러 면에서 독특했던 갈리아 부족 중 하나로, 특히 로마와의 관계에서 두드러졌다. 우리는 그들의 연속된 수도들을 통해 이 부족을 구체적으로 알아보고자 한다. 이 수도들은 그들의 진화와 로마와의 관계를 보여주는 흥미로운 지표들이다.
로마의 켈트족 "형제", 아이두이족
갈리아인들이 중부 및 동유럽에서 기원한 켈트족의 일파로, 기원전 6세기경 미래의 갈리아 땅에 정착했다는 사실은 잘 알려져 있다. 기원전 2세기 오피둠(opida) 문명(단수형: 오피둠)이 발달하기 전까지 우리는 그들에 대해 아는 바가 거의 없다. 아이두이족은 이의 좋은 예로, 카이사르가 "갈리아 전쟁기"에서 "도시"라 부른 곳에 정착하여 무엇보다 경제적·상업적 강국이 되었다. 오피둠이 요새화된 장소인 동시에, 이들은 우선적으로 잘 정비된 교통로로 연결되고 항상 원자재 매장지 근처에 위치한 거대한 경제·문화 중심지였다. 예를 들어 비브락테(135헥타르)나 알레시아(97헥타르) 같은 오피둠의 규모는, 갈리아인을 흔히 떠올리는 무질서한 야만인의 이미지와는 거리가 멀다.
아이두이족과 로마의 역사는 기원전 120년경, 로마인이 아르베르니족의 비투이트(Bituitus)를 정복하여 아르베르니족의 갈리아 부족들에 대한 지배를 종식시키면서 시작된다. 이때 가장 큰 이득을 본 것이 아이두이족이었고, 이들은 상업적·군사적 협정을 통해 빠르게 로마에 접근했다. 이 동맹의 모든 세부 사항을 알 수는 없지만, 타키투스 같은 라틴 작가들에 따르면 그 결속은 매우 강력했다. 실제로 아이두이족은 "로마 인민의 형제이자 동족(fratres consanguineique populi romani)"이라 불렸는데, 이 칭호는 이전에는 트로이인들(아이네아스, 로마 건국자의 민족)만이 누렸던 것이다! 따라서 아이두이족과 로마의 관계는 특히 경제적 차원에서 매우 긴밀했으며, 공화정 입장에서는 이처럼 전략적 요충지를 가진 동맹을 두는 것이 이익이었다. 기원전 58년 아이두이족이 헬베티족의 위협에 직면해 로마에 원조를 요청했을 때, 율리우스 카이사르가 그들을 도우러 온 것은 당연한 일이었다.
비브락테와 갈리아 전쟁
카이사르는 당시 키살피나 갈리아 총독이었으며, 아이두이족 원조를 빌미로 정복을 개시했다. 정복이라는 이름은 붙이지 않았지만, 정복은 이미 시작된 것이었다. 아이두이족 내부는 수도 비브락테에 근거한 세 주요 지도자를 중심으로 입장이 갈렸다. 리스코스(Liscos)는 아이두이족의 최고 치안관으로, 로마에 배신하려 한다고 듀므노릭스(Dumnorix)를 비난했다. 듀므노릭스는 유력한 귀족이자 부호로 개인 기병대를 거느렸으며, 로마로부터 더 독립적인 "아이두이족 국가"를 꿈꾸었다. 마지막으로 디비치아코스(Divitiac)는 듀므노릭스의 형제로, "아이두이족 중 가장 존경받는 인물"이자 드루이드 평의회 멤버였다. 그는 세콰니족과 아르베르니족의 위협 때 원로원에 직접 원조를 청하러 로마에 갔었으나 실패했고, 이번에는 카이사르에게 직접 아리오비스투스의 게르만족을 물리쳐달라고 청원해 성공했다. 하지만 이로 인해 아이두이족은 군단 지원과 보급을 빚진 카이사르의 군단에 더욱 의존하게 되었다. 불만이 고조되자 듀므노릭스는 기원전 54년 카이사르의 브리타니아 원정 동행을 거부하며 이를 이용했다. 인내심을 잃은 총독은 그를 체포해 처형했다. 전설에 따르면 그는 죽기 전 자신과 도시의 자유를 외쳤다고 한다. 동시에 디비치아코스는 역사에서 "사라진다"!
로마의 영구 주둔으로 인해 갈리아 전역에서 봉기가 끓어올랐다. 베르킨게토릭스가 이끄는 아르베르니족의 대반란이 시작된 것이다. 하지만 아이두이족은 끊임없이 서로 전쟁을 벌여온 부족들 사이의 "갈리아 연대"가 상대적인 것과, 논리적으로 로마를 향한 자국 이익 사이에서 곤경에 처했다. 그들은 참전을 거부하면서도 로마를 돕지 않으려 했다. 카이사르는 이를 용납하지 않고 내분을 이용해 압박했다. 그는 콘빅톨라티비스(Convictolitavis)를 지원해 리타비코스(Litaviccos)를 군단 지원 임무를 띤 아이두이족 군대 수장에 앉혔다. 그러나 게르고비아로 향하던 길에 리타비코스는 로마군에 반기를 들어 보급 수송대를 약탈하고 도주했다. 카이사르가 병력을 추격해 막았지만, 갈리아 족장은 혼자 게르고비아로 합류했다. 게르고비아에서 격퇴당한 카이사르가 비브락테에 진을 치려 할 때, 이번에는 에포레도릭스(Eporedorix)가 이끄는 아이두이족 반란이 일어났다. 이 순간 아이두이족은 마침내 갈리아 편에 서기로 결정했다. 비브락테에서 열린 민회에서 베르킨게토릭스가 비브르(Wivre) 바위 앞에서 갈리아 총사령관으로 선출되었다.
갈리아 전쟁 이후 아이두이족의 행적은 잘 알려져 있지 않다. 카이사르는 반란의 중심지였던 비브락테를 공격하지 않았고, 결국 알레시아에서 베르킨게토릭스를 격파했다. 하지만 미래의 독재자는 이제 아이두이족의 변덕스러움을 알았고, 자신의 군단과 함께 비브락테에 주둔하기로 결정했다. 이곳에서 그는 기원전 52년 겨울 "갈리아 전쟁기"를 집필했다.
비브락테에서 아우툰으로: 아이두이족의 로마화
앞서 보았듯 비브락테는 오피둠이자 아이두이족의 "수도"이며 주요 경제·문화 중심지였다. 르부(Rebout) 문의 "무루스 갈리쿠스(murus gallicus)" 성벽 재현에서 보듯 방어 시설의 규모가 대단했으며, 발굴 결과 135헥타르 면적에 구획별로 체계적으로 도시가 조성되었음이 확인되었다. 비브락테 인근의 광산과 수많은 대장간·청동 공방의 존재로 볼 때 금속 가공이 이 도시의 특산업이었음도 알 수 있다. 비브락테의 수수께끼는 유명한 분지(basin)다. 지중해산 재료로 만들어졌으며 피타고라스의 기하학적 원리에 따라 축조되었으나, 그 용도(종교적 용도인지, 도시 중심점 표시인지 등)는 여전히 불명이다.
어쨌든 비브락테가 아이두이족에게 중요했음에도, 공화정 말기에 이르러 그 영향력을 잃고 점차 버려진 것으로 보인다. 이는 로마의 탄압 때문이 아니었다. 카이사르는 신속히 용서했고 아이두이족의 지지가 필요했기 때문이다. 어쩌면 내전 종식 후 찾아온 평화기가, 전략적이지만 접근이 어려운 고지대에서 평지의 더 편리한 장소로 수도 이전을 로마가 결정하게 만들었는지도 모른다. 이것이 기원전 16~13년경 아우구스토두눔(Augustodunum, 현 아우툰) 창건의 배경이다.
비브락테와 달리 아우툰은 건설과 제도 면에서 진정한 "로마 도시"였다. 아이두이족이 로마와의 특권적 지위를 회복함에 따라 이곳 역시 빠르게 중요 경제·문화 중심지가 되었고, 수도로서 광대한 지역의 로마화를 위한 쇼케이스이자 발판 역할을 했다. 그러나 이후 아우툰의 역사가 순탄치만은 않았다. 티베리우스(재위 14~37년)가 일부 특권을 박탈해 봉기를 유발했으나 진압되었고, 클라우디우스(재위 41~54년)는 원로원에 갈리아인 입성을 제안해 아이두이족이 최초로 받아들여졌다. 네로 사후(68년) 이어진 혼란기에 아이두이족은 갈바, 비텔리우스 편에 섰다. 이후 약 2세기 동안 아우툰과 아이두이족은 사료에서 완전히 사라진다!
이들은 갈리아 제국 성립을 둘러싼 사건들에서 다시 등장한다. 로마가 위기에 빠지고 야만족의 침입(259년 알레만니족이 아우툰 약탈)을 받는 가운데, 포스투무스가 갈리에누스 황제의 약화를 틈타 황제를 자처하며 갈리아를 다스렸다. 그는 268년 마인츠 약탈을 거부하다 부하들에게 살해되었고, 빅토리누스가 계승했다. 여전히 로마에 충성하던 아이두이족은 갈리아의 혼란을 틈타 새 황제 클라우디우스 2세에게 도움을 청했으나, 그는 고트족과 싸우느라 거절하거나 올 수 없었다. 결국 아우툰은 홀로 빅토리누스의 분노를 맞이했다! 그는 269년 7개월간 포위 공격 끝에 도시를 약탈하고 거의 폐허로 만들었다.
271년 갈리아 제국 멸망은 아이두이족과 로마의 화해를 확정지었다. 298년 에우메네스가 쓴 찬사문에서 우리는 로마가 콘스탄티우스 클로루스(Constance Chlore)의 도움으로 아우툰 재건을 지원했음을 알 수 있다. 그는 "갈리아인의 친구"로 불렸다. 그의 아들 콘스탄티누스도 311년 이곳을 방문해 아이두이족 수도를 지원하기로 약속했다. 4세기 동안 아우툰은 옛 영광의 일부를 되찾았으나 온전히 회복하지는 못했다. 게다가 콘스탄티누스가 갈리아에 흥미를 잃고 동방(330년 콘스탄티노플 건립)으로 눈을 돌리면서, 고대의 막바지는 도시와 아이두이족에게 불확실하다. 다만 4세기 말부터 야만족 침입로에 다시 놓이게 되었음만 알 뿐이다.
아우툰이 다시 중요성을 얻는 것은 중세에 이르러서다. 클뤼니 수도원의 영향으로 순례지가 되었으나, 그전에도 아랍인(725년)과 노르만인(888년)의 약탈을 겪어야 했다. 하지만 그것은 또 다른 이야기다.
참고 문헌 (일부)
- A. Ferdière, Les Gaules (provinces de Gaule et Germanies, provinces alpines): IIe s. av. J.-C. - Ve s. ap. J.-C., Paris, 2005.
- C. Goudineau, César et la Gaule, Paris, 1990.
- Autun, Augustodonum. Capitale des Éduens, Autun, 1985.
- A. Rebourg, Autun antique, Paris, 2002.
- Bibracte, ville gauloise, Guides archéologiques de la France, 1987.
