알비파 십자군(1209~1229)은 로마 교황청이 카타리파 이단을 토벌하기 위해 일으킨 전쟁이다. 랑그독 지방에서 세력을 넓혀가던 카타리파는 교황이 다스리는 교회가 부패했으며, 지상 세계에 만연한 악을 막을 능력이 없다고 보았다. 교황 인노첸시오 3세의 호소에 응답하여 프랑스 북부의 기사들과 모험가들이 오크타니아로 몰려들었다. 공성전, 야외전투, 학살, 교수형, 화형, 파괴로 점철된 이 십자군은 선언된 목표인 이단 소탕에는 실패했고, 결국 프랑스 왕관의 순수한 정복 전쟁으로 변질되어 랑그독 전역 병합의 토대를 놓았다.
알비파 이단이란 무엇인가
기독교 초기 시절과 마찬가지로, 11세기부터 수많은 이단 사상들이 발생했다. 대부분은 빠르게 사그라들었지만, 일부는 거대한 규모로 성장했다.
'이단(異端)'이라는 단어는 그리스어로 단순히 '선택'을 의미하는 말에서 유래했다. 공식 교회는 가톨릭 성직자들의 삶의 방식과 다른 규율을 따르기를 '선택'하고, 교리의 특정 부분에 대해 교회가 요구하는 것과 다른 생각을 가진 모든 기독교인들을 '이단'이라 불렀고, 사형에 처해야 할 범죄자로 취급했다. 요컨대 주류에 속하지 않은 사람들, 반체제 인사들이었는데, 그들이 성좌에게 더욱 위험하게 여겨진 이유는 신약성서만을 신앙의 근거로 삼으면서 자신들을 기독교인이라 칭하고 기독교인처럼 살았으며, 심지어 자신들이야말로 그리스도의 유일하고 참된 교회라고 주장했기 때문이다.
소위 '알비파'라 불린 이단(처음에는 알비 지방을 중심으로 퍼졌기 때문에 이렇게 불렸다)이 바로 그러한 경우였다. 이들은 고대 페르시아 종교에서 영감을 받아 선과 악이라는 서로 대립하는 두 원리의 존재를 가르쳤다. 하나는 선한 창조주 하느님의 원리였고, 다른 하나는 사탄의 원리였다. 기독교가 사탄을 단지 타락한 반역 천사로만 보았던 것과 달리 말이다. 이 알비파 교리에는 매우 엄격한 도덕률이 따랐으나, 그것을 완전히 준수해야 하는 대상은 오직 '완전자(perfecti)', 즉 카타리파(순수하다는 뜻)로 불린 이들이었다. 이들은 콘솔라멘툼(consolamentum)이라 불리는 성례를 받은 자들이었고, 일반 신자들은 임종 시점에서만 이를 받았다.
이단이 급속히 확산된 것은 랑그독 성직자들이 추문스러운 생활을 영위하여 카타리파와 비교도 되지 못했기 때문이다. 이에 맞서기 위해 교황 인노첸시오 3세는 처음에는 설교만으로 대응하고자 했으며, 성 도미니코의 노력을 장려했다.
왜 '알비파'라 불리는가
1179년 제3차 라테란 공의회는 "가스코뉴, 알비, 툴루즈 지방 및 기타 지역의 이단자들—때로는 카타리파, 때로는 파타리니, 때로는 퍼블리커니 등으로 불리는 자들—"을 규탄했다. 그런데 정확한 이유는 알 수 없지만, 곧 연대기 작가들의 필치에서든 교황청 서기관들의 문서에서든 '알비파'라는 용어가 알비에서 멀리 떨어진 지역의 이단자들을 지칭하는 데 사용되었다. 즉 12~13세기 아쟁네와 지중해 사이에 자리 잡은 이단자들을 말한다. 오늘날 우리는 '알비파'라는 단어가 지닌 지나치게 협소한 지리적 함의 때문에 이들을 '카타리파'라 부르는 것을 선호한다.
1179년 공의회는 오크 카타리파에 대항하여 그 나라 영주들이 보유한 무력에 호소했다. 그러나 로라게 countryside의 하급 무사부터 툴루즈 백작과 푸아 백작에 이르기까지 해당 영주들이 도시와 마을에 자리 잡은 카타리파 공동체를 공공연히 보호했고, 자기 가족 안에 한 명 이상의 '공인된 이단자'(hereticus perfectus)를 두고 있는 경우조차 많았기에, 교회의 호소는 실효성 없는 선언에 그쳤다.
알비파에 대한 십자군 선포
십자군이란 성전, 즉 중세 서유럽의 관점에서 그리스도의 종교를 명분으로 수행되는 전쟁을 의미한다. 성지에서 불신자들에 대해 수행된 원정이 바로 그러했고, 이것이 성좌가 오크 카타리파에 대해 개시한 전쟁의 모범이 되었다. 또한 이러한 전쟁에 참여하는 자들이 '그리스도의 군대(militia Christi)'에 입대하는 것이기에, 자신의 외투에 십자가를 꿰매 달았고 그래서 십자군(croisés)이라 불린 것이다.
1198년에 선출된 교황 인노첸시오 3세는 자신의 눈에 유일하게 카타리파 문제를 해결할 수 있었던 군사 개입을 즉각 추진하기로 결심했다. 그러나 오크 지방에서 무기를 드는 자를 찾지 못하자, 그는 외부의 군대를 끌어올 수밖에 없었다. 그래서 기독교 유럽 전역, 특히 프랑스와 인접 국가들에서 십자군 참여를 설교하게 했다. 그리하여 1209년 봄, 사실상 프랑스인으로 구성된 거대한 군대가 진격을 시작했다.
20년간의 전쟁에서 로마 교회가 오크 카타리즘을 굴복시키지 못했지만, 프랑스 왕관은 툴루즈 백작령의 절반—훗날 하(下) 랑그독이라 불릴 지역—을 병합하고, 나머지 절반인 상(上) 랑그독도 중기적으로 병합할 법적 수단을 확보함으로써 이 작전으로부터 막대한 이득을 얻었다. 그렇기에 '성전'이 허위 명분에 불과했는지, 실은 프랑스의 정복을 가린 가면이 아니었는지 자주 물음이 제기되어 왔다.
그러나 오늘날 우리는 인노첸시오 3세와 주고받은 서신을 통해, 프랑스왕 필리프 2세(오귀스트)가 이 십자군을 원하지 않았고, 교황의 간곡한 부탁에도 불구하고 직접 지휘를 거부했으며, 심지어 아들인 훗날의 루이 8세와 대귀족들이 참여하는 것마저 금지했다는 사실을 알고 있다.
그러나 1208년 1월 상질에서 교황 특사 피에르 드 카스텔노가 암살당하면서 마지막 장애물이 제거되었다. 교회가 이 신성 모독적 행위를 툴루즈 백작 레몽 6세의 소행으로 돌리자, 프랑스 고위 성직자들의 압박이 너무 거세어 필리프 2세는 어쩔 수 없이 자신의 봉신들이 십자가를 받아들이도록 허락했다—물론 왕 자신은 받지 않았고, 아들을 이 작전에 내보내는 것도 거부했다. 십자군을 막을 수는 없었더라도, 적어도 프랑스왕은 이를 10년간 지연시켰던 셈이다.
십자군의 초기 승리
인노첸시오 3세는 카타리파를 영지에서 용인한 혐의가 있는 오크 제후들의 영토를 '노획물'로 공표했다. 그중에서도 우선적으로 툴루즈 백작과 그의 조카인 베지에, 카르카손, 알비, 라제스 자작 레몽-로제 트렝카발이었다. 교황은 그들의 영토와 작위를 "그것을 탈취하고자 하는 모든 선량한 가톨릭 신자"에게 내주겠다고 선언했다.
1209년 7월, 론 계곡을 따라 랑그독을 휩쓴 십자군에게 베지에가 성문을 열기를 거부하자, 그들은 공격을 감행했다. 이어 카르카손이 포위되었고, 트렝카발은 배신적으로 붙잡혀 사망했다. 그의 작위와 영지는 교황 특사이자 시토 회원원장 아르노 아모리에 의해 일드프랑스 출신 영주 시몽 드 몽포르에게 넘겨졌고, 몽포르는 침공군의 군사 지도자가 되었다.
교회는 승리를 거두었다. 그러나 이는 카르카손의 주군인 아라곤왕 페드로 2세의 뜻에 어긋나는 일이었다. 그야말로 성좌 자체의 봉신이기까지 한 철저한 가톨릭 군주였던 그에게, 오크 지방에 프랑스인 영주가 자리 잡고 정복한 봉토들을 분배받을 프랑스 기사단 전체가 들어선다는 것은 아라곤 왕관에 대한 심각한 위협이었다. 레몽 6세와 그 아들이 각각 아라곤왕의 자매들과 결혼한 이래 피레네 북부 지역에서 구축해 온 지정학적 균형의 종언이었기 때문이다. 아라곤왕은 1204년에 툴루즈 백작과 '세상의 그 어떤 자에 대해서도' 함께 맞서는 동맹 조약까지 체결한 바 있었다. 그러나 아라곤과 카스티야가 에스파냐의 무슬림들과 전쟁을 벌이느라 바쁜 상황에서 페드로 2세는 랑그독에 개입할 여유가 없었다.
이후 9년간 몽포르는 이 지역을 누볐다. 그는 학살하고, 유린하고, 약탈했다—무아삭 수도원까지도!—, 붙잡은 카타리파들을 위해 거대한 집단 화형대를 세웠다. 그는 정복한 영지를 자신의 부하들에게 분배했다. 알비주아, 아쟁네, 케르시, 루에르그를 정복했고, 이단이 한 번도 존재한 적 없는 땅—코멘주, 비고르, 베아른, 프로방스—에까지 전쟁을 가져갔다.
오크인과 아라곤의 저항
1212년 7월, 라스 나바스 데 톨로사에서 알모하드 왕조를 격파한 승리는 마침내 아라곤왕에게 행동의 자유를 가져다주었다. 그는 오크인들의 구원에 급히 달려갔고, 툴루즈에서 십자군의 위협에 처한 모든 지역의 주군이자 보호자로 추대되었다. 그러나 불행하게도, 통일된 지휘 체계가 없고 효과적인 전술도 채택하지 않은 채, 카탈루냐인과 아라곤인을 중심으로 툴루즈·코멘주·푸아 백작들이 결집한 대연합군은 1213년 9월 12일 무레 평원에서 시몽 드 몽포르의 중장기병대에 의해 궤멸적으로 패배했다. 페드로 2세마저 이 전투에서 목숨을 잃었다...
몽포르의 승리 이후 성좌는 폐위되어 추방형을 선고받은 레몽 6세를 대신해 그를 툴루즈 백작으로 선포했다. 그러나 정복자 몽포르는 1218년, 반항하는 툴루즈를 포위하던 중 투석기 발사체에 머리를 산산이 부서진 채 사망했다.
그의 아들 아모리가 뒤를 이었다... 용감했지만 너무 어리고 경험이 부족했던 그는 레몽 6세와 그 아들 레몽 7세, 푸아 백작 및 그들의 모든 봉신들이 벌인 해방 전쟁을 막아서지 못했다. 그는 아버지가 이룬 방대한 정복지를 하나씩 잃어갔고, 1224년 1월 카르카손에서 포위당해 항복하며 마지막 충성병들과 함께 프랑스로 돌아갔다. 몽포르 가문의 십자군은 패배한 것이다.
알비파 십자군의 종언
화형대를 피해 살아남은 카타리파들이 해방된 땅으로 돌아와 재정착하자, 성좌는 1226년 새로운 프랑스왕 루이 8세가 직접 이끄는 제2차 십자군을 일으켰다. 그는 왕관이 이 작전에서 얻을 모든 이익을 잘 이해하고 있었다...
17년간의 전쟁에 유린당한 이 땅은 무너져 내렸다. 레몽 7세는 1229년 파리 조약에 서명할 수밖에 없었다. 이 조약으로 옛 트렝카발 자작령 외에 그의 영토 절반, 즉 지중해로 열려 있는 하(下) 랑그독의 모든 영지가 왕령지로 병합되었다. 그의 딸 잔은 루이 9세의 남동생에게 강제로 시집보내졌다. 따라서 차기 툴루즈 백작은 카페 왕조 인물이 될 것이며, 조약은 그가 후사 없이 사망할 경우 백작령 전체가 왕에게 환원된다고 규정하고 있었다...
실제로 1271년 그런 일이 일어났다. 그렇기에 랑그독은 그때 이래 프랑스의 땅으로 남아 있다. 한편 이단에 관해서는, 20년의 십자군이 아무것도 해결하지 못했기에 성좌는 곧 새로운 탄압 수단—종교재판소(Inquisition)—를 설치했다... 그러나 금지된 종교의 놀라운 지하 저항을 종식시키기까지 거의 1세기가 걸렸다. 마지막 카타리파 완전자 길렘 벨리바스트가 체포되어 화형당한 것은 1321년에 이르러서였다...
참고 문헌
- François de Lannoy, 『알비파 십자군: 카타리파와의 투쟁』, West-France, 2013.
- 『알비파에 대한 십자군과 랑그독의 프랑스 통합, 1209~1249』, Perrin, 1999.
