자랑스러운 정치가 페리클레스는 간단히 말해서 "아테네는 정치에 무관심한 사람이 조용한 시민이 아니라 나쁜 시민으로 간주되는 유일한 곳"이라고 말했습니다.
태초에 반란이 있었다
기원전 508년에서 322년 사이에 아테네인들은 처음으로 더 이상 왕이나 귀족 계급, 폭군에게 복종하지 않고 그들 자신에게만 복종했습니다. 그리고 그러한 일관성과 열정으로 인해 민주주의 역사상 이 기간은 여전히 행운의 획으로 간주됩니다. 그러나 여성과 노예는 제외됩니다.
우리는 기원전 508년을 씁니다. 아테네의 최고 관리이자 귀족들의 총애를 받는 이사고라스는 그를 도우러 달려온 스파르타의 왕 클레오메네스와 함께 성 언덕에 자리를 잡았습니다.
두꺼운 벽에 불만의 함성이 뚫립니다. 수천 명의 아테네인들이 자발적으로 아크로폴리스 경사면에 모여 분노를 표출했습니다.
스파르타 클레오메네스는 2년 전만 해도 도시를 폭정으로부터 해방시켰지만, 이제 오랜 역사를 지닌 귀족 가문은 그의 지원으로 권력을 되찾게 되었습니다.
그러나 사람들은 마침내 자신의 운명을 자신의 손에 맡기고 싶어합니다. 3일이 지나면 포위된 쪽은 패배를 인정하고 도시를 떠나야 합니다.
예를 들어, 시민들이 자신들의 정치적 무력함을 받아들이게 된 스파르타와는 달리 고대 그리스에서 아테네는 모든 사람들이 민주주의의 길을 택했습니다.
그 답은 도시 주변의 들판에서 찾을 수 있습니다. 이미 기원전 6세기에는 인구가 급속히 증가하여 개별 농부의 농장이 점점 작아지고 있었습니다.
많은 사람들은 부유한 귀족에게서 돈을 빌려야 하고, 노예로 일하거나 채권자에 의해 노예로 팔려야 합니다. 기원전 594년에 아테네의 솔론이 중재자로 선출될 때까지 폭동이 일어났습니다.
처음으로 그는 일반 사람들을 권력에 포함시켰습니다. 인민 의회, 모든 아테네인의 회의, 인민 법정은 그때부터 모든 사람에게 개방되었습니다. 오직 정치 공직만이 여전히 최저 소득에 묶여 있습니다. 폭군 페이시스트라토스가 50년 후 재빠르게 다시 돈을 벌었지만 이제 시작이 이루어진 업적입니다.
아레오파고스:이 언덕에서 귀족이 통치했습니다
클레이스테네스의 정치 체제 개혁
또 다시 50년이 지나, 성곽 포위가 성공하고 마침내 민주화의 시간이 다가왔습니다. 이번에는 공식 클레이스테네스가 아테네인의 항의를 구체적인 개혁 프로젝트에 쏟아부었고 이후 아테네 민주주의의 창시자로 여겨졌습니다.
기원전 507년경, 그는 '500인 평의회'라는 새로운 기구를 창설했습니다. 이는 장래에 인민회의 결정을 준비하여 처음으로 효과적인 기구로 만드는 것이었습니다.
그리고 더 중요한 것은 의회 구성원이 선출되지 않고 추첨에 의해 결정된다는 것입니다. 매년 새로 결정됩니다. 인민법원, 집정관이라 불리는 최고 재판관, 관리들 역시 마찬가지다. 그들은 모두 제비를 뽑아 뽑는다.
이는 예전처럼 책임이 소수의 손에 남아 있지 않도록 보장합니다.
이것이 바로 2000년이 지난 후 "녹색당"이 시도한 것의 뿌리입니다. 소위 순환 원칙은 적어도 이론상으로는 항상 다른 당원이 권력을 잡아야 한다는 것입니다.
한때 사람들이 만났던 곳은 오늘날 폐허만 남았습니다
부르주아적 자신감이 커지고 있습니다
그 후 수십 년 동안 아테네인들은 새로 설립된 기관에 생명력을 불어넣는 데 성공했습니다. 살라미스 해전(기원전 480년)으로 페르시아 전쟁은 특히 우월한 아테네 함대와 노잡이 덕분에 도시 국가의 승리로 끝났습니다.
대부분 가난한 사람들이었던 그들은 이제 점점 더 자신감을 갖고 정치에 참여하고 있습니다. 그리고 도시의 새로운 얼굴이 그들을 격려합니다.
예를 들어, 남서쪽에서 아테네로 들어오면 시장 광장 가장자리에 있는 프닉스(Pnyx)가 바로 눈에 띕니다. 이 웅장한 건물에서는 대중 집회가 1년에 40회 열립니다.
18세 이상의 남성 시민이라면 누구나 참여할 수 있으며 그만큼 활기가 넘칩니다. 대부분의 전설에 따르면 나이나 배경에 관계없이 모든 사람이 실제로 토론에 개입할 기회가 있습니다.
특히 유창한 연설가의 지배력을 무너뜨리기 위해 주제당 한 번만 발언할 수 있도록 허용하고 있기 때문입니다. 플라톤은 "프로타고라스"에서 "모든 사람이 일어서서 심의에 참여합니다"라고 썼습니다. "마찬가지로 목수, 대장장이, 제화공, 상인, 선주, 부자와 가난한 자, 높은 혈통과 낮은 혈통을 가진 자입니다."
아크로폴리스, 아고라, 프닉스
목소리와 파편
토론 내용에도 제한이 없습니다. 인민 의회는 함대의 업그레이드뿐만 아니라 공공 극장 공연의 가격이나 아크로폴리스에 새로운 예배 장소 건설에 대해 논쟁합니다. 또한, 현직 정치인의 업무를 점검합니다.
권력 남용의 증거가 있거나 쿠데타에 대한 충분한 근거가 있는 두려움이 있는 경우, 용의자는 투표를 통해 10년 동안 아테네에서 추방될 수 있습니다. 유권자들은 깨진 유리 조각에 그의 이름을 새겨야 합니다. 그래서 "배척"이라는 용어가 속담으로 통하게 되었습니다.
그 이후로 아테네 민주주의는 때때로 바로 이 도구 때문에 대중주의적으로 통제를 벗어나게 된다는 주장이 반복적으로 제기되었습니다. 물론 법률만으로는 아테네인들에게 좁은 제한을 가하고 있습니다.
예를 들어, 배척 법원은 1년에 한 번만 열릴 수 있으며, 전체 시민의 약 5분의 1에 해당하는 최소 6,000명의 유권자가 참석한 경우에만 열릴 수 있습니다.
또한, 인민 의회 자체는 종종 매우 분별력이 있고 급하게 내려진 결정을 수정합니다. 꽤 많은 유배자들이 짧은 시간 후에 도시로 다시 돌아온 것으로 보입니다. 
아리스테이데스 장군은 이 파편으로 추방되었습니다
아테네 번영의 어두운 비밀
아테네의 직접 민주주의는 완전히 다른 이유로 취약합니다. 추산에 따르면 인구의 15~20%만이 정치 생활에 참여할 자격이 있습니다.
여자들은 집에만 갇혀있습니다. 수많은 노예들은 대부분 존경받는 대우를 받고 있으며 일부는 심지어 자유를 사기도 합니다. 그들은 인민 집회에 참여할 수 없습니다.
아테네는 적어도 도시에 사는 수많은 이민자들에게 엄격합니다. 그들은 재산을 소유할 수 없으며, 인두세를 납부해야 하며, 그들 중 극소수만이 완전한 시민권을 얻습니다. 비록 그들 없이는 경제적 생활이 불가능할지라도 말입니다.
오늘날까지 고대 연구에서는 아테네인들이 노예와 여성의 노동 없이도 상대적으로 시간이 많이 소요되는 정치적 약속을 수행할 수 있었는지에 관해 열띤 논쟁이 벌어지고 있습니다. 투표권을 가진 남자들은 시장 광장에서 즐겁게 토론을 벌였습니다.
반대 주장은 아테네의 가장 중요한 정치가 중 한 명인 페리클레스가 도입한 다이어트입니다. 그는 대중 의회의 모든 참가자에게 수수료를 지불했습니다.
이는 누구도 자신의 수입 손실을 보상하기 위해 다른 사람에게 실제로 의존하지 않는다는 것을 의미합니다. 그럼에도 불구하고 이 질문은 아테네인의 자유에 대한 사랑의 맹점을 보여줍니다.
페리클레스는 아테네에서 다이어트를 도입했습니다
끝과 시작
마침내 아테네 민주주의의 종말을 예고하는 내용이 빠르게 설명됩니다. 아테네는 스파르타와의 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431~404년)에서 살아남았고, 알렉산더 대왕이 마케도니아에서 꾸준히 세력을 확장하는 동안에도 버텼습니다.
그러나 자랑스러운 민주당은 알렉산더의 후계자인 안티파트로스의 공격에 패배를 인정해야 했습니다.
아테네 함대와 지상군이 여러 차례 패배한 후, 안티파트로스는 기원전 322년에 아테네의 피레우스 항구를 점령하고 그곳에서 과두정을 세웠습니다. 부자들의 통치는 150년이 넘는 민중 통치를 종식시켰습니다.
그러나 아테네 민주주의의 효율성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 많은 현대 민주주의 운동은 나중에 이를 언급하게 됩니다.
어쨌든 한 가지 확실한 것은 이 시기에 지어진 아크로폴리스 신전과 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 철학자들, 소포클레스의 비극과 아리스토파네스의 희극과 함께 이 짧고 생동감 넘치는 시간이 고대의 우리 이미지를 형성했다는 것입니다. 오늘날까지 그리스.
아리스토텔레스와 그의 제자들
