"우리는 여성해방전선이다!" 1970년대 뉴욕에서 베를린까지 반항적인 여성들을 외쳤다. 그들은 남자들의 후원을 받는 것에 싫증이 났습니다. 그들은 자신의 삶을 스스로 결정하고 여성과 남성의 평등을 위해 싸웠습니다.
집 주인
1949년 사회민주당 의원 엘리자베스 셀베르트(Elisabeth Selbert)는 독일연방공화국 기본법에 평등권을 포함시키는 것을 추진했습니다. 따라서 제3조는 "남성과 여성은 동등한 권리를 갖는다"라고 되어 있습니다.
그러나 1950년대와 1960년대의 현실은 달랐다. 사생아는 여성에게 사회적 재앙이었고, 많은 어머니들은 양육권조차 주어지지 않았습니다. 결혼과 가족법에 따라 남자는 아내와 자녀에 대한 유일한 통치자가 되었습니다.
아내는 항상 남편과 성적으로 접근할 수 있어야 했습니다. 그가 그녀나 아이들을 학대했다면 그것은 사적인 문제로 간주되었습니다. 법에 따르면 기혼 여성은 자신의 업무가 "결혼 및 가족의 의무와 양립할 수 있는" 경우에만 일할 수 있도록 허용되었습니다.
소위 '저임금 집단'은 1970년대에도 여전히 존재했다. 그리고 여성이 남성과 동일한 일을 하더라도 그에 대한 대가로 훨씬 적은 돈을 받는 경우가 많습니다.
불타는 브래지어
소위 여성 운동의 첫 번째 물결은 19세기 중반 미국에서 나타나 무엇보다도 여성 참정권을 위해 싸웠습니다. 두 번째 물결은 1960년대에 여러 곳에서 동시에 시작되었습니다.
미국에서 Betty Friedan은 1963년 베스트셀러 "Der Femininity Wahn"을 썼는데, 여기서 그녀는 여성의 전형적인 역할을 설명했습니다. 프랑스에서는 시몬 드 보부아르가 1949년에 『제2의 성』을 썼고, 전 세계 수많은 여성들이 성경을 만들었습니다.
철학자이자 작가인 그는 이 책에서 “사람은 여자로 태어나는 것이 아니라 여자로 만들어지는 것”이라고 설명했다. 그가 말한 의미는 여성은 본질적으로 복종적이고 의존적이며 무력한 존재가 아니라는 것입니다. 그들은 단지 어릴 때부터 그렇게 하도록 키워졌을 뿐입니다. 그러나 그들은 또한 다를 수도 있습니다. 이는 1960년대 후반 젊은 여성들에게 용기를 주었습니다.
곧 여성들은 공개적으로 다음과 같이 선언했습니다. "이제 우리는 어떻게 살고, 사랑하고, 어떻게 보이고 싶은지 스스로 결정합니다!" 미국에서는 페미니스트 활동가들이 브래지어(브래지어)를 공개적으로 불태웠습니다. 암스테르담에서는 '돌렌 미나스(Dollen Minnas)'가 남자들의 엉덩이를 꼬집었다. 그리고 로마에서 여성들은 시위에서 다음과 같이 노래했습니다. "Tremate, tremate, le streghe son tornate!" ("떨려라, 떨려라, 마녀들이 돌아왔다!").
발푸르기스의 밤에 남성 폭력에 반대하는 여성 시위
날아다니는 토마토
'사회주의 독일 학생회'(SDS)에서 활동하던 여학생들은 자신들이 그토록 열정적으로 탐독한 마르크스주의 이론이 거의 전적으로 남성에게서 나왔고 여성은 그 이론에 등장하지 않는다는 사실을 발견했다. 그들은 동지들이 세계의 모든 민족을 해방시키고 싶어하지만 자신의 동료들은 그렇지 않다는 사실에 분노했습니다. 1968년 혁명가들도 빨래를 해주는 여성들을 원했기 때문에 전단지를 타이핑하고 가능한 한 매력적으로 보이도록 하십시오.
1968년 9월 SDS 전국대회가 프랑크푸르트에서 열렸습니다. 그리고 이번에도 동지들은 여성들의 말을 듣고 싶어하지 않았습니다. 베를린 대표 시그리드 뤼거(Sigrid Rüger)는 가방에서 토마토 세 개를 꺼내 연단을 향해 던졌습니다. 그들 중 두 명이 쳤고, "최고 동지" 중 한 명의 뺨을 때렸습니다.
"내 배는 내꺼야"
1970년대 초 킬(Kiel)에서 콘스탄스(Constance)까지 여성 단체와 여성 센터가 설립되었습니다. 그들은 모두 낙태 조항인 218항에 반대하는 투쟁을 벌였습니다. 당시 낙태는 금지되어 있었고 비밀리에 이루어져야 했으며 비용이 많이 들고 굴욕적이며 때로는 생명을 위협하는 일이었습니다.
남자는 여자가 아이를 가질지 말지를 결정합니다. 그러나 여성운동측은 “신학자는커녕 판사도 의사도 여성의 몸과 생명을 지배할 권리는 없다”고 말했다. 그리고 그들은 다음과 같이 요구했습니다:218항은 대체 없이 삭제되어야 합니다.
1974년에 특정 의학적, 사회적 또는 윤리적 이유로 낙태를 허용하는 적응증 모델을 기반으로 문단 218이 개정되었습니다. 기한 해결은 1995년부터 시행되어 사전에 상담을 받은 경우 임신 첫 3개월 안에 종료를 허용합니다.
1992:218조 폐지를 위한 데모
여자는 바로 자신이다
낙태와 임신을 다루는 것에서부터 결혼, 모성애, 성에 대한 주제를 다루는 것까지 멀지 않았습니다. 그 여성들은 자신의 신체에 대해 거의 아는 바가 없다는 사실을 발견했습니다.
그들은 스스로에게 "우리는 우리 자신을 어떻게 대하고 우리 자신에게 무엇을 하는가? 아름다움이란 무엇인가? 우리 자신의 필요는 무엇이며 언제 남자의 필요만을 충족시키는가?"라고 자문했습니다.
그리고 새로운 여성 운동은 말하고 요구하는 데만 국한되지 않았습니다. 그녀도 직접 조치를 취했다. 페미니스트들은 얼마나 많은 여성들이 남편에게 학대를 당하는지 알고 나서 '구타당한 여성들을 위한 집', 줄여서 '여성 쉼터'를 만들었습니다. 그들은 강간 피해자가 도움을 받을 수 있는 긴급 전화번호를 설정했습니다.
그리고 그들은 소녀들(및 소년들)에 대한 성적 학대가 더 이상 용납되지 않도록 했습니다. 그들은 출판사, 서점, 신문, 기록 보관소 및 건강 센터를 설립했습니다. 그들은 전시회, 콘서트, 영화제를 열었습니다. 이러한 프로젝트와 계획 중 다수는 오늘날에도 여전히 존재합니다.
1976:프랑크푸르트-작센하우젠에서 열린 "여성을 위한 예술과 문학 모임"
성과
여성운동은 많은 성과를 거두었습니다. 여성들은 50년 전보다 더 나은 직업 기회를 갖게 되었습니다. 그들은 법적으로 모든 분야에서 남성과 동등합니다. 사생아는 더 이상 부끄러운 일이 아닙니다. 이혼은 더 이상 여성을 실존적 어려움에 빠뜨리지 않습니다.
아내와 아이들을 때린 남편은 아내가 원하면 집을 나가야 한다. 부부강간은 더 이상 합법이 아닙니다. 동화책에서(그리고 실제 생활에서도) 소녀들은 종종 용감하고 똑똑하며 상당히 뻔뻔스럽습니다. 여성 목사와 박물관 관장, 조종사와 주치의, 목수와 웹 디자이너가 있습니다.
