서고트족 경제의 주요 부의 원천은 농업이었는데, 이는 대부분 토지에 묶여 있는 사회에 적합합니다. . 다른 활동과 마찬가지로 이 활동에서도 그들은 로마 제국 마지막 시대의 상속자이자 계승자가 되며 심지어 그 쇠퇴를 더욱 심화시킵니다. 토지 착취 형태는 계속해서 마을을 중심으로 이루어지며 토지는 두 부분으로 나누어집니다. 즉 소유자가 농노를 통해 직접 경작하는 부분인 dominicatum , 나머지는 정착민들에게 구획으로 분배합니다. 일반 쟁기를 사용하고, 쟁기질과 타작에 동물을 사용하고, 비료를 거의 사용하지 않고 유기농만 사용하며, 심지어 10년에 달하는 긴 휴경 기간을 갖는 등 농업 기술도 유사합니다.
농업과 축산업
운하와 도랑을 갖춘 로마 관개 시설이 유지되었기 때문에 우리가 과수원이라고 부르는 인공 관개 시설이 있는 구역이 있었습니다. 물 절도에 대해 처벌을 가하는 Recesvinto의 법칙이 있으며, 관개 교대를 정밀하게 반환하고 "제분소에서 전력을 빼앗았기 때문에" 전환을 허용합니다. 생산량도 크게 다르지 않았으며 새로운 종도 거의 도입되지 않았습니다. 곡물은 주로 재배되었으며, 고지대에도 포도나무가 많았고, 특히 바이티카에서는 올리브나무가 재배되었습니다. 곡물은 식품 관습에 따라 요구되었습니다. 포도주는 일반적인 영양 보충물이었지만 미사를 거행하기 위해 어디에서나 필요했습니다. 올리브 나무의 경우 성 이시도르는 세 가지 종류의 기름을 구별합니다. 화이트 올리브 중 최고였던 히스패닉. 석유 산업은 Visigoth Hispania에서 가장 중요한 산업 중 하나였습니다. . 과수원에는 과일과 채소 작물이 있었고 심지어 법으로 보호를 받았고 일부 나무(사과, 올리브)도 보호되었으며 산과 초원의 개간이 장려되어 경작자에게 토지의 3분의 1을 경작할 수 있게 했습니다.
일하는 땅
작은 무료 부동산은 소유자인 privati에 의해 경작되었습니다. 그러나 시간이 흐름에 따라 이미 7세기에 이르러 생산은 하나의 단위로 생각되는 대부유, 별장을 중심으로 이루어졌는데, 이곳에서 농산물을 얻을 뿐만 아니라 가축 활동도 중앙집중화되었으며 필수 공예가 수행되었다. 농장 자체 내에서 생성된 요구 사항을 충족합니다. 라티푼디아는 경제적, 사회적, 정치적 관점에서 매우 중요했으며, 부와 권력의 기반을 구성하는 거물들의 권력에 있었고, 농노, 반자유인, 자유인 및 위탁받은 사람들에 의해 경작되었습니다. 역시 풍부한 교회 저택은 교회의 종들과 자유민들에 의해 경작되었습니다. sub obsequium 또는 자신이 생산한 제품의 10%를 소유주에게 지불한 정착민에 의해 이루어집니다. 약 3천 개의 빌라로 구성된 왕실의 유산 또는 대규모 재산이 수많은 세금 농노에 의해 경작되었습니다. , 지구에 붙어있습니다.
가축
모든 도시에서 농업을 보완하는 축산업, 특히 양모가 발생했습니다. . 그러나 Saint Fructuoso의 생애에 따르면 이 지역 수도원 공동체의 주요 생계를 구성하는 트랜스휴먼 무리의 순수 가축 경제(갈리시아 북서부)가 있는 지역이 있었습니다. 일부 칠판에는 환승을 위한 통행료 지불과 소의 명명법(Anniculi(1년), Sesquanas(1년 반) 및 Trimos(3년))이 표시되어 있습니다. 돼지도 사육되었습니다. Valerio de Bierzo는 7세기 마지막 수십 년 동안 소박한 사람들 사이에 돼지 사육자가 많다고 썼습니다. 레온 지역의 대지주에 속한 노예 가문의 일원. 특히 Baetica에서는 말 사육이 중요했습니다.
산업 및 상업
광산의 고갈로 인해 광업은 하제국 시대에 비해 많이 쇠퇴했지만, 금토사에서 추출한 금뿐만 아니라 은, 납, 구리, 주석 등의 채굴 산업은 여전히 어느 정도 살아남았습니다. 업계에 관해서는 Visigoths의 몇 안되는 혁신 중 하나는 금과 은 세공의 준보석 카보숑에서 아름다운 성과를 거둔 야금술입니다. 가죽과 가죽을 가공하는 섬유 및 태닝 산업이 있었습니다.
건축
건축은 특히 7세기에 번창한 산업이었습니다. 보존된 기념물이 많지 않다는 사실에도 불구하고—사라진 건축물의 예술 작품이 보존되어 있습니다—. 이 현상에 대한 설명은 남아 있는 것들이 무슬림의 침투 경로에서 멀리 떨어진 곳에 있는 반면, 도시의 건물과 인구가 많은 지역, 특히 종교적인 건물은 정복자들에 의해 파괴되거나 변형되었다는 것입니다. 과달키비르(Guadalquivir) 계곡에 주안점을 두고 있는 잼, 수도, 도자기 등의 석재 조각과 같은 다른 산업도 이 산업과 관련되어 있습니다.
국내무역
완전히 사라지지는 않았지만 국내 무역은 매우 드물었고 대외 무역은 엄청나게 약화되었습니다(석유가 수출됩니다...). 국내 무역이 희박해지는 것은 폐쇄적이고 자급자족하는 경제로 인해 팔 물건이 거의 없고 수요도 부족하기 때문이다. 그러나 시장이 있었고 분수는 많은 도시의 중앙 광장에서 열렸던 박람회를 축하하기 위한 상인 모임을 의미하는 Conventus mercantium이라는 이름을 가지고 있습니다.
대외 무역
소규모 대외 무역은 해외 외국인의 손에 맡겨졌지만 이를 실천하는 히스패닉계도 있었습니다. 이 무역에 종사하는 상인들은 "로듐"이라는 특별법의 적용을 받으며 특별 판사인 텔로나리를 두었습니다. , cataplus라고 불리는 자체 계약 시장 , 가장 바쁜 바다와 강 항구에서.
동전
평신도와 성직자의 상류층은 투자 정신이 전혀 없이 수익금을 금은보화에 투자했기 때문에 동전의 유통이 드물었으며, 농촌에서는 세금을 현물로 납부하는 경우가 많았다. 그러나 이것이 히스패닉-서고트족 경제가 금전적이지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. 왜냐하면 모든 것이 돈(벌금, 지불금...)으로 평가되기 때문입니다. 서고트족의 사실상 단일 금속 통화 시스템은 콘스탄티누스의 금급(로마 파운드의 1/72)과 비잔틴 통화를 기반으로 했으며, 처음에는 이 통화를 사용하고 모방했습니다. . 그러나 Visigothic 국가의 개념이 요구하는 정치적 선전에 대응하여 동방의 황제가 아닌 왕의 이름으로 조폐국이 만들어지는 것은 Leovigild의 통치까지는 없을 것입니다. 따라서 히스파니아에서 주조되고 이미 제국으로부터 독립된 자체 통화는 비잔틴 황제 대신 자신의 이름을 붙인 Leovigild(573-586)와 함께 나타납니다. , 비록 앞면에서는 걸어다니는 승리라는 제국의 주제를 한동안 유지하고 있지만, 왕의 흉상 오른쪽에는 전체 전설을 둘러싸고 있습니다 Liuvigildi regis conob 앞에는 작은 십자가가 있습니다. 뒷면에는 민트라는 이름이 붙은 전설에 둘러싸인 십자가가 시간이 지남에 따라 응결됩니다. 어쨌든 유형은 숫자, 범례, 직경 및 무게 측면에서 다릅니다. 급여는 결코 주조되지 않았으며 파운드와 같은 회계 통화가 되었습니다. 절단 주조되거나 trientes de oro(급여의 3분의 1)가 Visigothic 국가 통화가 되었습니다. 분수 화폐인 실리콰에 , 역시 발행되지 않았습니다. , 기존의 로마 은화 및 청동 작품이 계속해서 유통되었습니다.
동등성은 다음과 같습니다:
1파운드 =72급여 =216트레미스 =1,728실리쿠아
1 급여 =3 트레미스 =24 실리쿠아
1 트레미스 =8 실리쿠아
화폐 조폐국은 " 로열티 " 또는 배타적 권리로서 왕을 위해 유보되었지만 개인 조폐국에 대한 보고가 있었으며 아마도 열망이 결실을 맺지 못한 분리주의 왕이었을 것입니다. 금광 옆에는 약 80개 정도의 조폐국이 있었습니다. "현장에서" 갑자기 주조해야 했기 때문에 이동식 민트도 있었습니다. Leovigildo에서 Wamba까지의 왕들의 트리엔트는 좋은 법과 정확한 무게를 가졌습니다. Egica (687-702)에서 그들은 퇴화되어 8 세기 초에 실제로은으로 만들어졌습니다. 공식 무게는 Leovigildo tremís의 무게가 1.45g이었습니다. 그리고 Witiza 1.25의 것입니다. 동전을 자르거나 위조하는 것은 항상 금지되어 있습니다.
