로마의 (우리 사고방식에서) "추악한" 역사

로마인들은 수세기 동안 세계에 영향을 미쳤으며 오늘날에도 여전히 남아 있는 정치적, 문화적 유산을 남겼습니다. 로마의 역사는 천년 이상 지속되었으며, 좋든 나쁘든 우리의 정치적, 문화적, 문학적 전통은 물론 우리의 사고방식에도 뿌리를 두고 있습니다. 논리적으로 볼 때 로마인의 문화와 생활 방식을 로마자화하거나 동화하는 과정은 정복과 함께 시작되었습니다. 무자비한 정복이지만 단순히 그 시대의 전형적인 폭력적인 세계와 군국주의 사회의 머리에 손을 얹지는 맙시다. 티베르 강둑에 위치한 그 작은 도시는 평범하고 큰 전략적 이점이 없었지만 엔지니어와 군단 덕분에 알려진 세계의 대부분을 차지했습니다. 군단이 잘 조직되고, 훈련되고, 무장되었기 때문일 뿐만 아니라, 그들이 최전선에 배치할 수 있는 군인의 수가 많았기 때문입니다. 나는 한니발에게 그가 군단과 군단을 물리친 것 외에는 아무것도 하지 않았으며 로마는 계속해서 더 많은 것을 보냈다고 묻습니다. 그리고 이것은 정복당한 사람들이 얼마나 수용적인가에 따라 적을 동맹국이나 노예로 전환함으로써 달성됩니다. 그들을 보조군으로 통합하고 심지어 로마 시민권까지 부여했습니다. 분명히, 이 기사의 주제에 따라 우리는 문화적, 언어적, 문학적 유산을 제쳐두고 가장 피비린내 나는 가장 무자비한 부분에 초점을 맞출 것입니다. 그러나 그것을 악마화하거나 판단하려는 시도는 하지 않을 것입니다. 이제 심판에 관해 말씀드리자면, 율리우스 카이사르가 갈리아 정복 중에 저지른 범죄에 대해 심판을 받았다는 것을 아십니까? 그리고 나는 그것이 제기되었다고 말합니다. 왜냐하면 그들은 여전히 ​​훌륭한 아이디어를 가진 사람에게 모자를 쓰고 달려가고 있을 것이기 때문입니다. 설명은 매우 간단합니다. 그는 군인의 정치적 경쟁자였으며 정치에서는 어제, 오늘, 그리고 항상 모든 일이 일어난다는 것을 알고 있습니다. 게다가 그는 정복당한 종족들...정치세계의 심판을 받고 싶었습니다.

그리고 로마의 범죄 역사를 시작하기 위해 어원을 살펴보겠습니다. 이 자료는 매우 이해하기 쉽기 때문에 제가 자주 사용하는 자료입니다. 첫 번째 어원은 창립이라는 용어입니다. , 라틴어 expositus에서 유래 (노출, 꺼내기). 로마에서는 신생아가 가장의 판결인sublatus에 직면해야 했습니다. (가져가세요) 또는 expositus (그를 떠나). 그가 그것을 땅에서 집어 들었다는 것은 그것을 받아들이고 합법화하며 가족 구성원으로서 모든 권리와 특권을 누리기 시작했다는 의미입니다. 반대로 받아들여지지 않으면 그 아들은 드러났고, 즉 버려졌습니다. 이 경우 신생아는 사망하거나 다른 가족에게 입양되었습니다. 많은 경우, 나중에 팔기 위해 그들을 키운 노예 상인들에게 데려갔고, 소녀들의 경우 가능한 한 빨리 일을 시키기 위해 매음굴을 운영하는 포주에게 데려갔습니다. 아이들을 유기하는 일은 부자와 가난한 사람 모두에게 더 이상 진행되지 않고 흔한 관행이었으며, 신화에 따르면 로마의 창시자는 버려진 두 아기였습니다. 세네카는 이를 다음과 같이 정당화합니다:

우리는 광견병에 걸린 개들을 박멸하고 들소와 들소를 죽이고 감염된 소를 도살하여 무리 전체가 감염되지 않도록 합니다. 우리는 괴물 같은 파르티아인들을 파괴합니다. 심지어 우리 아이들도 기형으로 태어났다면 익사시켰습니다. 건강한 요소와 쓸모없는 요소를 구분하는 것은 분노가 아니라 이성입니다.

신생아를 유기하는 데 사용되는 기준은 장애나 신체적 기형, 자신의 것인지 의심하는 경우, 가장 가난한 사람의 경우 먹이를 줄 수 없는 경우, 귀족의 경우 유언 문제로 인한 것일 수 있습니다.

실제로 스페인에서는 성 Expósito 그것은 인클루사, 호스피스 또는 창립자 집에 버려졌던 알려지지 않은 부모의 아이들에게 배정되었습니다. 이 아이들은 부모가 없었기 때문에 엑스포시토(Exósito)라는 성을 받았는데, 이는 버림받은 아이들의 신분을 배신하고 사회적 낙인이 되었습니다. 1921년부터 Expósito 성을 다른 성으로 무료로 변경할 수 있도록 법이 개정되었습니다.

우리가 집중할 두 번째 용어는 십일조라는 동사입니다. , 엄청난 사망을 초래하거나 10명 중 1명을 처벌하는 것, 이는 대규모 학살에서 비롯되었습니다. , 군단에 대한 전형적인 로마 형벌입니다. 10명씩 그룹을 지어 한 명을 무작위로 뽑았고, 나머지 9명은 몽둥이로 때려 죽여야 했다. 누구든지 이를 거부하면 그도 같은 운명을 겪게 됩니다. 이는 군단이 반란을 일으키거나 전장에서 도망칠 때 적용되는 극한의 형벌이었습니다. 선원들에게 교훈이자 경고로서 귀중한 자료였습니다.

그리고 경고에 관해서 말하자면, 입대를 거부하는 꼼수를 구하는 사람들에 대한 형량을 강화하는 것도 필요했습니다. 로마 시민이 되는 데 있어서 나이와 키는 아무것도 할 수 없었으며, 모집을 피하기 위해 어떤 사람들은 엄지손가락을 절단하여 칼을 잡을 수 없게 되었고, 이런 식으로 면제되었습니다. 가이사 아우구스투스 시대에 부유한 시민이 두 아들의 엄지 손가락을 자르고 노예로 팔린 것이 발견되었습니다. 368년 로마는 이미 매우 약해졌고 야만인들이 문을 두드리면서 이러한 간헐적인 관행이 일반화되었고 화형을 포함하여 형벌이 더욱 강화되어야 했습니다.

우리는 군대 생활을 제쳐두고 (그런데 라틴어 castrensis에서) , 군사 캠프) 범죄가 일상이었던 민간인을 다룰 것입니다.

테베레 강을 강 하수구로 만든 혁명적인 하수 시스템과 도시 내부에 쓰레기를 버리는 것을 금지하는 법률에도 불구하고 로마는 매우 더러운 도시였습니다. 거리에는 집에서 발생하는 쓰레기와 사람들이 공공 도로에 버린 쓰레기, 온갖 동물의 배설물, 시체 등이 있으며 밤에는 매우 위험합니다. 시인 유베날리스는 이렇게 말하곤 했습니다...

밤에 그들은 깨진 냄비와 프라이팬을 거리에 내던집니다. 길에서 당신을 찾지 못하면 땅에 떨어지는 쓸모없는 물건들입니다. 당신이 지나갈 때마다 열린 창문 아래에는 죽음이 있습니다. 장담합니다. 먼저 유언장을 작성하지 않고 저녁 식사에 참석한다면 무모한 행동이 될 것입니다. 거리에서 밤을 보내고 당신에게 쏟아지는 유일한 것은 변기의 악취나는 내용물뿐이라면 당신은 운이 좋다고 생각해야 합니다. [...] 그러나 이것이 끔찍한 유일한 것은 아닙니다. 모든 문이 닫혀 있고 상점이 무거운 창살로 막혀 있기 때문에 아무도 당신을 도와줄 수 없을 때 당신의 물건을 훔치는 강도들이 많습니다. 강도는 단검을 들고 공격하고 범죄자들은 ​​자유롭게 행동합니다.

비록 야간순찰대(시위대)가 있었지만 이들은 그다지 많지 않았고 절도, 강도, 심지어 살인을 처리하는 것보다 잦은 화재를 진압하는 데 더 관심이 있었기 때문에 부유한 시민들은 무장하고 장비를 갖춘 노예들의 호위로 자신을 보호하곤 했습니다. 도시를 통과하는 야간 여행에 횃불을 들고 있습니다. 밤에 로마에서 혼자 걷는 것은 어두운 골목에서 강도를 당할 위험이 있기 때문에 현명하지 못한 일이었습니다. 그래서 노숙자와 물론 댐을 찾는 범죄자들을 제외하고는 사람들은 거의 모험을 하지 않았습니다. 강도를 당했다면 가장 좋은 방법은 지갑, 모래시계, 들고 있던 모든 것을 그들에게 주는 것이었습니다. 저항하면 다음날 아침 몸이 구석에 나타나거나 테베레 강물에 떠다닐 수 있기 때문입니다. 사고도 빈번했고, 노새꾼들은 보통 당신이 어떻게 지내는지 확인하기 위해 멈추지 않았습니다. 낮에는 차량이 순환하지 못하여 해가 뜨기 전에 상품을 운반하기 위해 여기저기로 미친 듯이 돌아다녔습니다.

밤에 혼란에 빠진 또 다른 사람들은 거리를 통해 아편을 유통하는 낙타들이었는데, 많은 경우 아편이 아편을 가공하고 절단하여 판매했습니다. 국내 생산량이 확실히 부족했던 로마는 귀중한 진정제를 이집트에서 수입해야 했고, 아편 수송이 아무런 통제 없이 도착했다고 비난하는 사람들이 많았습니다. 그래서 그들은 고대 최고의 아편인 테바이코와 같은 품질이 낮은 아편을 몰래 몰래 가져오거나 심지어 아라비아 고무나 상추 주스와 혼합한 불순물을 섞은 아편을 몰래 가져오려는 일이 흔했습니다. 따라서 가장 좋은 방법은 승인된 시설에 가는 것이었습니다. 4세기 초 디오클레티아누스 시대에는 거의 400개의 등록된 상점이 있었습니다. 왜냐하면 비록 더 비싸긴 했지만 좋은 아편을 얻고 있다고 확신했기 때문입니다.

그리고 목성이 명령하는 대로 자금이 부족하기 때문에 가장 순수한 스타일의 갱단인 갱스 오브 뉴욕을 놓칠 수 없었습니다. . 푸블리우스 클라우디우스 풀처 , 부유한 귀족 가문에 속한 로마 정치가는 그 시대의 꽤 인물이었습니다. 산 전체가 오레가노라고 믿는 버릇없는 호화로운 소년. 반란을 선동하고 반란에 연루된 아시아에서 평범한 군사 경력을 쌓은 후 그는 로마로 돌아와 모든 웅덩이를 헤쳐나가는 것으로 유명해지기 시작했습니다. 그는 배고픔과 먹고 싶은 욕망이 합쳐진 것을 깨닫고 20세 연하인 풀비아 밤발리아(Fulvia Bambalia)와 결혼했습니다. 그의 은총 중 한 명인 클라우디오 풀크로(Claudio Pulcro)가 통제를 벗어나 그의 가족에게 총애를 받기 전까지는 모든 것이 웃음과 경솔함이었습니다.

그리고 그는 무엇을 했나요? 글쎄, 그는 가족의 거부를 이용하여 귀족의 지위를 포기하고 평민 가족에게 입양되었으며 이름을 클로디우스 로 변경했습니다. , 더 평민적인 것처럼 들렸습니다. 이런 식으로 그는 귀족이 되기를 열망할 수 없었던 평민 호민관의 지위를 선택할 수 있었다. 율리우스 카이사르는 갈리아로 떠났을 때 호민관의 직위를 얻었고 첫날부터 민중을 설득하기 위해 포퓰리즘적인 조치를 취했습니다. 이것만으로는 부족하다는 듯이 그는 자신이 지지하고 격려했던 길드 갱단인 콜레기아를 통해 로마의 거리를 장악했다. 사실, 그의 대적인 키케로와 같은 일부 사람들은 그의 생명을 구하기 위해 로마를 떠나야 했습니다. 폭력의 악순환은 좋게 ​​끝날 수 없었고 밀론 라이벌 세력의 또 다른 갱스터인 는 아피아 가도에서 싸움을 일으켰고 클로디우스는 살해당했습니다. 재판 중에 이제 그의 아내 Fulvia에게 충성하는 고 Clodius의 깡패들은 Cicero가 그를 대신하여 말하기를 두려워 할 정도로 피고인의 판사와 지지자들에 대해 온갖 종류의 위협에 의지했습니다. 사실, 마일로에 대한 그의 사건은 역사상 최악의 변호 중 하나였습니다. Milo는 유죄판결을 받고 추방당했고, Fulvia는 Cicero에 대한 복수를 맹세했고... 그것을 얻었습니다. 그녀의 순간은 Lepidus, Octavio 및 그녀의 세 번째 남편인 인상적인 Marco Antonio가 제2차 삼두 정치를 구성하고 청산될 국가의 무법자와 적의 목록을 작성했을 때 올 것입니다. Fulvia는 Cicero를 포함하는 일을 담당했습니다. 그는 로마 외곽에 있는 자신의 별장에서 처형되었으며, 안토니우스는 대중의 조롱을 받기 위해 그의 머리와 오른손을 포럼에 못 박으라고 명령했습니다. Dion Casio는 Fulvia가 그녀의 두 자녀와 함께 그녀의 머리가 있는 곳으로 접근했고 Cicero는 그녀를 미워했으며 그녀는 머리에서 머리핀을 뽑고 차가운 복수의 분명한 몸짓으로 연설자의 혀를 찔렀다고 말합니다.

그리고 이 모든 것 앞에는 거의 또는 아무것도 할 수 없는 거의 모범적인 도시 경찰이 있었습니다. 게다가 로마의 감옥은 형벌이나 선고가 아니라, 수감자가 재판을 받고 XII 표의 법칙에 규정된 형벌에 따라 형을 선고받을 때까지 단순히 구금하는 장소였습니다. 로마인의 공존을 규제합니다.

마메르틴 감옥(로마)

그리고 그 처벌은 무엇이었나요? 음, 목성의 포도원에는 모든 것이 있었습니다. 로마 사회에서 성의 개념은 오늘날 우리가 받은 교육으로 인해 이 문제가 만들어내는 겸손과 당혹감과는 아무런 관련이 없습니다. 하지만 산 전체가 오레가노였다고 생각해서는 안 되고... 세자르 아우구스토가 그것을 처리했습니다. 결혼의 도덕적 기초를 회복하고 간음과 같은 추악한 행위를 방지하기 위해 그는 간음 범죄에 대해 서로 다른 처벌을 규정하는 법을 제정했습니다.

• 범인 두 명은 추방형을 선고받았으며, 재산 일부도 몰수당했습니다.
• 아버지는 자신의 집이나 사위의 집에서 간음한 딸과 여주인을 적발하면 죽일 수도 있었지만, 당시에 갔었다면.
• 같은 상황에서 그들을 놀라게 하는 사람이 남편이라면 아내의 애인을 살해하고 강제로 이혼을 당할 수도 있다. 연인을 죽이지 않으면 남편은 그를 붙잡아두고 처벌할 수도 있다. 보통 그는 고추냉이, 노예(가급적 누비아인, 이유를 설명할 필요가 없을 것 같습니다) 또는 그가 원할 경우 혼자서 남색했습니다.

존속살해의 경우 시기에 따라 원형극장에 던져져 짐승에게 잡아먹히기도 하고, 피해자의 가족이나 포에나 쿨레이에게 넘겨지기도 했습니다. 적용되었습니다. (자루 페널티). 3세기 법학자는 이 형벌을 이렇게 묘사했습니다…

우리 조상들의 풍습에 따라 존속살해에 대한 형벌은 다음과 같다. 존속살해자는 피색의 막대로 채찍질을 당하고 개, 거름수탉, 독사, 원숭이와 함께 자루에 넣어졌다. 그리고 그 수 놓은 자루를 바다 깊은 곳에 던졌습니다.

그리고 방화범? 방화범의 경우 이는 특히 잔인했으며 소위 "귀찮은 튜닉이라고 불리는 자신들의 동전으로 보상을 받았습니다. ". "빵과 서커스"의 훌륭한 추종자로서 황제는 로마 시민들에게 오락을 제공하려고 노력했으며 독창성 때문에 또는 사용된 잔인성 때문에 항상 전임자들이 한 일을 극복하려고 노력했습니다. 신화학. 이러한 신화적 재현 중 하나는 오르페우스(수금을 연주하여 지하 세계의 입구를 보호하는 머리가 세 개인 개 케르베로스를 잠들게 한 사람)의 것이었습니다. 이 표현에서 오르페우스 역을 맡은 사형수는 자신을 새장에 가두었던 야수들을 음악으로 길들여야 했고 그 결과 몸이 잘려 나갔습니다. 헤라클레스의 죽음도 재현되었는데, 그가 독이 묻은 튜닉을 입으면서 참을 수 없는 고통을 겪고 그 고통을 끝내기 위해 불에 태워달라고 요청한 것입니다. 헤라클레스의 죽음을 재현하는 작품에서는 주연의 통역사(또 다른 죄수)가 인화성 물질(아마도 나프타)을 함침한 리넨 튜닉을 입고 불이 붙으면 진짜 인간 횃불이 된다. 이러한 유형의 고문과 죽음을 "성가신 튜닉"이라고 불렀습니다. 이 방법을 완성한 사람은 네로였지만, 64년 로마를 불태웠다고 비난한 기독교인들에게 이 방법을 사용했을 때, 제12표의 법칙은 이미 산채로 화형을 당하는 형벌을 규정하고 있었습니다(ad flammas ) 방화범을 위한 것입니다.

네로의 횃불(1877) – 헨리크 시에미라드스키

그리고 여성이 부차적인 역할을 하고 남성의 의지에 복종하는 모든 고대 사회에서와 마찬가지로 상황은 더욱 나빴습니다. 시간이 지나면서 포도주 금지가 완화되어 여성들이 바커스의 쾌락을 누릴 수 있게 되었지만, 기원 로마에서는 여성들이 포도주를 마시는 것이 금지되었습니다. 그리고 이를 위해 남편은 당시의 음주 측정기인 ius osculi를 사용했습니다. (키스할 권리). 남편은 집에 돌아오자마자 아내가 와인을 마셨는지 확인하기 위해 아내의 입에 키스했습니다(애정이나 사랑이 없음). 의사가 처방한 포도주를 제외하고 포도주는 약용으로도 사용되었기 때문에 양성 반응을 보인 아내는 구타와 부인, 심지어 죽음까지 당하게 되었다. Pliny the Elder에 따르면 이러한 유형의 "범죄"로 유죄 판결을 받은 여성은 집 안의 방에 갇혀 굶어 죽도록 허용되었습니다. 그러나 모든 것이 손실된 것은 아니었고, 아내는 불행하게도 고발 당사자의 친척들의 책임이었던 "반대 분석"을 요청할 수 있었습니다. 아내는 반드시 자신의 긍정적인 점을 확인해 줄 남편의 친척들을 격려해야 했습니다. 로마 작가 발레리오 막시모(Valerio Máximo)는 이 범죄를 처벌하는 이유를 "정당화"했습니다:

와인에 욕심이 많은 여성은 미덕의 문을 닫고 모든 악덕의 문을 여는 것입니다.

물론 로마 법률도 여성의 명예와 품위를 보호하려고 노력했습니다. 하지만 기혼 여성, 과부, 처녀의 경우에만 해당됩니다. 나머지는 이러한 조건이 부족하다고 생각되었기 때문입니다. 여성을 만지고, 불쾌한 말로 그녀에게 말을 걸고, 심지어 받는 사람이 저속하거나 모욕적인 것으로 해석할 수 있는 간단한 칭찬까지 하면 벌금이 부과되며 그 금액은 "피해자"의 사회적 지위에 따라 달라집니다. 그렇다면 당시 Don Juans는 어떻게 그것을 얻었습니까? 공격적이거나 지루하지 않도록 매우 조심스럽게, 그리고 무엇보다도 사용된 방법이 그다지 미묘하지 않거나 선택한 여성이 당신이 그녀에게 남자가 아니라고 생각하는 경우를 대비하여 좋은 동전 가방을 가지고 있습니다. 품위를 결정하고 주의를 환기시키는 세부 사항은 기혼 여성, 과부 및 처녀가 남성 동반자(온다와만 함께 나간다는 것입니다. ), 그의 가족이든 노예이든 상관 없습니다. 따라서 그녀가 음식이 없다면 위험을 감수할 수 있습니다. 왜냐하면 그녀는 법으로 보호받는 여성 집단에 포함되어서는 안 되기 때문입니다.

이 로마인들은 너무 제곱되어 자살조차 규제했습니다. 로마에서 자살은 범죄나 신에 대한 죄로 간주되지 않았으며, 특정 상황에서는 중요한 인물의 경우 공개처형을 피하고 존엄성을 유지하는 등 정당하고 실용적인 것으로 간주되었습니다. 그러나 노예, 군인, 사형에 해당하는 범죄로 기소된 사람들의 자살은 명시적으로 금지되었습니다. 노예는 주인의 '재산'이므로 의사결정 능력이 없었고, 더욱이 그들의 죽음은 주인의 이익에 해를 끼쳤다. 자살한 군인들은 반역자나 탈영병으로 낙인찍혀 모든 재산을 공화국이나 당대의 황제에게 몰수당했습니다(그리고 가족에게는 아무것도 남지 않았습니다). 피고인의 경우에는 재정적인 문제도 있었다. 재판 전 자살한 경우 재산을 몰수하기 위한 법적 조치를 취할 수 없었기 때문이다. 논리적으로 볼 때, 사형 선고가 예상되는 상황에서 피고인은 스스로 목숨을 끊는 것을 선호했으며, 적어도 그의 가족에게는 아무 것도 남지 않았습니다. 도미티아누스 황제가 도착하여 재판 전에 자살하면 재산도 모두 잃게 될 것이라고 선언하기 전까지는 말이죠.

그러면 나머지 로마 시민들은 어떻습니까? 글쎄, 역사가 Tito Livio와 Valerio Máximo가 우리에게 말한 바에 따르면, 누군가가 자발적으로 자신의 삶을 끝내기를 원한다면 그는 상원에 허가를 요청하고 그 이유를 설명해야 했습니다. 그의 사건과 동기를 조사하고 충분히 정당하다고 판단되면 승인하고 독약까지 무료로 제공했습니다. 동기부여가 충분하지 않을 경우에는 해결책을 제시하고 자살을 설득하는 것이었습니다. 만약 관련 승인 없이 진행하면 명예도 없이 공동묘지에 묻히고 모든 재산을 잃게 됩니다.

그리고 독에 대해 말하면 로마에서는 여성들이 자신의 힘이 부족한 것을 은폐와 배신으로 보상한다고 생각했기 때문에 독을 선호하는 무기로 여겼습니다. Livy에 따르면 기원전 331년에 신비한 전염병이 발생하여 신비롭게 사람들을 공격했습니다. 이후 조사 결과 문제의 흑사병은 남편에게 싫증이 난 여성들을 대상으로 한 대규모 중독에 불과한 것으로 밝혀졌다. 약 170명의 여성이 중독 혐의로 기소되었지만, 특정 치명적인 물질에 대한 지식과 치료 기술 덕분에 클라우디우스 황제의 아내인 아그리피나에게 봉사하게 된 노예인 로쿠스타 수준에 도달한 여성은 아무도 없었습니다. 아그리피나는 남편이 이전 결혼의 결실인 네로를 입양하고 자신의 아들인 영국인(이전 결혼의 아들)을 제쳐두고 그를 후계자로 지명하도록 관리하는 방법을 알고 있었습니다. 그녀는 Valeria Messalina와 함께 있습니다). 클라우디우스와 아그리피나의 관계가 악화되기 시작하자 그녀는 네로의 후계자가 두려워 행동에 나서기로 결심했다. 그녀의 특별한 독극물인 Locusta의 조언에 따라 , Agrippina는 황제가 먹으려던 버섯 접시에 아마니타 팔로이드(미식자가 맛을 보지 못한 것이 운이 좋았음)를 걸러냈습니다. 클라우디우스는 네로의 후계자 임명을 수정하지 않은 채 54년에 사망했습니다. 아그리피나가 새 황제에게 바친 첫 번째 선물은 로쿠스타(Locusta)였습니다. 몇 달 후, 네로는 브리타니쿠스의 죽음이라는 독살자에 대한 첫 번째 혐의를 제기했습니다. 이번에 무대는 Nero가 그녀의 이복형을 기리기 위해 제공한 성대한 연회가 될 것이며 Locusta는 비소와 사도니를 혼합한 독을 준비했습니다. 그녀는 맛보는 사람에게 이전에 과열되었던 무해한 국물을 제안했고, 그것을 물로 식혀야 했습니다... 그 안에 독이 있었습니다. 중독에 성공한 후 로커스타는 공식 독살자가 되었고 학교를 설립하여 다양한 견습생을 가르치고 새로운 독극물을 실험하기도 했습니다.

이런 식으로 Locusta는 자신의 미래를 황제의 미래와 연결시켰습니다. 후자가 승계 없이 사망하자 상원은 갈바를 새로운 황제로 임명했습니다. 그 순간부터 로커스타의 운명은 결정됐다. 그녀는 400명 이상의 독살 혐의로 유죄 판결을 받고 사형 선고를 받았습니다. 끔찍한 죽음이었습니다.
갈바는 그녀에게 훈련된 기린에게 공개적으로 강간을 당하고 이후 야생 동물에 의해 도살되도록 명령했습니다. 아니면...

그리고 우리는 마지막으로 가장… 가장 품위 없는 죽음, 즉 십자가형을 남겨 둡니다. 로마는 주로 국가에 반하는 범죄에 대해 십자가 처형을 유보했습니다. 제국에 대한 선동자와 반군에 대한 홍보 수업의 한 형태입니다. 물론, 계급주의적이고 위계적인 사회로서 사형을 집행할 때도 고려되었다. 왜냐하면 십자가형은 사형을 선고받은 로마 시민들에게 금지된 관행이었기 때문이다. 환경과 대중의 시선에 노출되는 굴욕에 더해, 며칠 동안 지속될 수 있는 느리고 고통스러운 죽음을 덧붙일 필요가 있었습니다. 그리고 우리는 일반적으로 피해자가 못으로 고정되어 있다고 생각하지만, 일반적인 일은 단순히 밧줄로 묶는 것이었고, 올리거나 내리는 것이 더 쉽기 때문에 더 빠르고 실용적이었습니다. 가장 유명한 노예 반란의 예가 있습니다. 스파르타쿠스를 포함하여 크라수스가 포로로 잡은 6,000명의 남자가 카푸아에서 로마까지 아피아 가도에서 십자가에 처형되었습니다. 이는 자신이 다시 노예의 권력에 도전할 것이라고 생각하는 모든 노예에게 무시무시한 경고였습니다. . 공화국.

그리고 고대 로마 범죄 여행의 피날레로 우리는 콜로세움 경기장으로 갈 것입니다. 그곳에서는 축하를 핑계로 재미가 보장되는 무료 쇼가 조직되었습니다... 견딜 용기가 있다면... . 원형극장에서의 하루는 세 세션으로 나누어졌습니다. 아침에는 성찬이 있었습니다. 정오에는 damnatio ad bestias에 의해 사형을 선고받은 사람들이 처형되는 시간이었습니다. (짐승에 대한 비난) 그리고 오후에는 로마인들이 가장 좋아하는 구경거리인 검투시합이 열립니다.

시간이 지남에 따라 짐승 사냥은 더욱 정교해졌고, 멧돼지나 사슴과 같은 토종 동물을 사냥하는 것에서 로마에서 이전에 볼 수 없었던 더욱 이국적인 짐승을 사냥하는 것으로 바뀌었습니다. 이는 제국이 미지의 땅으로 확장하고 있음을 보여주는 방식이었습니다. 야생 동물은 경기장과 사냥꾼(venatores)으로 풀려났습니다. )는 주로 창을 사용하여 사냥을 담당했습니다. 시인 마르시알(Marcial)은 티투스 황제 시대의 콜로세움 개막 경기에서 100일 동안 9,000마리의 야생 동물이 희생되었다고 말합니다. 이 짐승 중 일부는 다음 쇼, 예를 들어 존속살해, 시간에 따라 기독교인 처형 등의 쇼에서도 사용되었습니다. 문제의 그 불쌍한 사람은 원형극장 중앙에 있는 기둥에 묶여 있었고 이 예쁜 새끼 고양이(또는 황소 등) 중 한 마리가 사형을 집행하기 위해 풀려났습니다. 그 동물이 일을 제대로 하지 못하거나 그다지 맛있어 보이지 않으면, 조수가 사형수 뒤에 서서 소리를 지르거나 주의를 끌기 위해 그를 움직였습니다. 호랑이, 곰, 표범, 늑대, 하이에나, 악어, 황소, 사자, 들소, 하마, 코뿔소... 모든 것이 있었습니다. 그리고 로마인들은 혁신적이었기 때문에 일반적으로 다른 종의 동물들 사이에서도 싸움이 조직되었습니다.

그런데 이번 동물 학대는 야생동물에게만 국한된 것이 아니라 가축도 고통을 받았습니다. 실제로 7월 18일 국회의사당 경비견들이 왜 희생되었는지 아시나요? 말씀드리죠... 기원전 390년 7월 18일. 지도자 브렌누스(Brennus)가 이끄는 갈리아인들은 로마와 매우 가까운 알리아 강 전투에서 군단을 학살했습니다. 그 재난의 생존자들은 도시에 도착했고, 문을 닫을 생각도 하지 않고 팔라티노 언덕으로 피신하기 위해 달려갔습니다. 이러한 부주의로 인해 갈리아인들은 피와 불길 속에서 로마 거리로 들어섰습니다. 약탈자들로부터 탈출한 민병대 잔당들과 시민들은 국회의사당으로 피신했고, 갈리아인들은 도시의 나머지 부분을 철저히 약탈했다. 전설에 따르면 로마인들은 주노 신전에서 온 거위의 경고 덕분에 갈리아인의 야간 공격을 막아냈고, 주노 신전은 경비병을 깨워 국회의사당이 함락되는 것을 막았다고 합니다. 아무것도 얻지 못한 채 너무 오랜 시간의 포위 공격 끝에 군단이 로마에 접근하자 브레노는 로마인과 도시를 해방시키기 위한 몸값을 협상했습니다. 7월 18일의 그 쓰라린 날은 여러 세대에 걸쳐 로마 시민권에 기념되었습니다. 약탈 기념일마다 국회 의사당의 경비견은 방치에 대한 처벌로 십자가에 처형되었습니다. 그 처형에는 사치스러운 관중이있었습니다. 갈리아의 공격을 사람들에게 알린 유일한 기러기인 주노 신전의 거위들은 십자가 앞으로 끌려와 보라색 쿠션 위에 앉았습니다.

그리고 이제 메인 코스가 시작되기 전에 모든 것이 흠잡을 데 없도록 수십 명의 노예들이 흘린 피를 더 많은 모래로 덮고 동물 시체와 사형 선고를 받은 사람들의 잔해를 제거하느라 바빴습니다. 모든 것이 깨끗해지고 나팔 소리가 울리자 관중들은 일어서서 싸울 검투사들의 승리의 입장을 지켜봅니다. 우선 검투사의 싸움 자체가 퇴화라는 점을 말씀드리게 되어 안타깝습니다. 그리고 나는 설명한다. 그 기원은 주목할만한 인물의 죽음을 기리기 위해 죄수들 사이에 이러한 유형의 전투가 열렸던 에트루리아 시대로 거슬러 올라갑니다. 재미있는 쇼가 된 장례식. 그리고 나중에 동물 간의 싸움이나 동물과의 인간의 싸움이 추가되어 쇼가 쇠퇴하지 않았습니다. 쇼는 계속되어야 합니다 . 그리고 이 쇼가 피투성이였음에도 불구하고 검투사 영화나 시리즈와는 아무런 관련이 없습니다. 예를 들어 스파르타쿠스, 피와 모래 시리즈를 기억합니다. , 오늘날 이러한 유형의 서사시 제작에서 널리 퍼져 있는 직접적이고 명시적인 스타일에 상당히 충실한 무대를 갖추고 있습니다. 300에서 본 것처럼 (그는 노골적으로 복사함) 또는 영국의 Centurión에서 몇 리터에 달하는 다양한 두께의 혈액이 약간의 주저함도 없이 부어지고, 가끔씩 병적인 논쟁이 벌어지고, 부풀어 오르는 고기가 많이 움직입니다. 너무 많은 폭력의 추가 요소로서 위험한 장면은 땀에 젖은 근육과 피 사이에 몰래 들어갑니다. 일부는 적절하고 심지어 적절하지만 다른 일부는 그다지 신뢰할 수 없을 수도 있습니다. 일상적인 대화에서 노예가 여주인을 더듬는 동안 다른 노예는 주인을 자극하는 모습에 충격을 받거나, 나체와 코윤다, 피와 내장이 뿜어져 나오는 것이 불쾌하다면 로마 <시리즈를 선택하세요. /em> , BBC/HBO 공동제작으로 더욱 믿음직스럽습니다.