에스크래치라는 단어 특정 정치나 사회 문제에서 그들의 행동을 질책하기 위해 공인의 집이나 직장 앞에서 열리는 시위를 지칭하는 것이 적절합니다. 미국주의 사전에 따르면 에스크라슈(escrache)는 "심각한 범죄나 부패 행위를 저질렀다는 혐의를 받고 일반적으로 그 사람이 비난을 받고 참석해야 하는 공공 장소나 그의 집 앞에서 열리는 대중적인 비난 시위"를 의미합니다.
이 용어는 1990년대 아르헨티나에서 독재정권 시절 범죄로 기소됐다가 석방된 이들의 집 앞에서 조직된 시위를 일컫는 말로 대중화됐다. 그 후, 그 사용은 다른 국가와 상황으로 확대되었습니다. 동사 escrachar 미국주의 사전에도 등장 '누군가를 폭로하다', '누군가를 세게 때리다' 등 다양한 의미로 사용됩니다. 명사 escrache를 포함하지 않는 RAE에는 동사 escrachar가 포함됩니다. 아르헨티나와 우루과이의 구어체로 "부수다, 파괴하다, 짓밟다", "사람 사진을 찍다"라는 의미를 갖습니다.
기원전 3세기의 특징이 있다면 지중해의 두 강대국인 로마 사이의 충돌이었습니다. 및 카르타고 , 소위 포에니 전쟁에서 (세 가지 기간으로 나뉜다:264-241, 218-201 그리고 이미 기원전 2세기 149-146). 기원전 215년, 로마는 카르타고와 전쟁을 벌이고 갈리아에서 심각한 패배를 겪은 후 - 두 군단을 잃고 집정관 루키우스 포스투미우스 알비누스-가 사망했습니다. , 렉스 오피아 (아편법)이 제정되었습니다. 평민 호민관 Cayo Oppio가 제시한 이 법 Quinto Fabio Máximo와 Tiberio Sempronio가 영사로 있던 해에 "어떤 여성도 반 온스 이상의 금을 소유하지 않을 것이며, 화려한 드레스를 입지 않을 것이며, 마차를 타고 도시를 여행하지도 않을 것입니다. 공적인 종교적 이유를 제외하고 반경 1마일 이내 «.
위기 및/또는 전쟁 시 시민들은 우리의 권리에 대한 일부 제한을 기꺼이 받아들이고 자유에 대한 특정 제한을 "삼키는" 의향이 있습니다. 그리고 그것이 로마에서 일어났습니다. 그것은 고난과 역경의 세월이었고, 전쟁으로 피폐해진 사회에서 공개적인 과시가 부적절하다고 생각하는 것이 논리적으로 보였습니다. 그리고 그것이 여성들이 이해한 방식입니다. 마찬가지로, 살찐 소가 살고 지도에서 거의 지워진 시대에 이러한 제한과 제한이 완화되고 심지어 이를 확립한 법을 폐지할 수도 있다고 생각하는 것이 논리적인 것 같습니다(Lex Oppia ). 그리고 그것이 바로 기원전 195년 로마 여성들이 요청한 것입니다
영사 마르쿠스 포르시우스 카토 장로 그리고 평민의 호민관 마르쿠스 유니우스 브루투스 및 푸블리우스 유니우스 브루투스 그들은 아피아법을 옹호하고 폐지를 받아들이지 않겠다고 선언했지만 여성들은 거리로 나섰습니다. 매일 여성들은 자신들의 권리를 요구하기 위해 더 큰 집단으로 모였고, 포럼 입구를 점거했으며, 브루트족의 문 앞에 모여들었고, 트리뷴이 거부권을 포기할 때까지 떠나지 않았습니다. 명령, 법령, 상원 결정 또는 법안 - 그들은 심지어 영사, 법무관, 치안판사에게 접근하여 압력을 가하거나 요구 사항을 제시하기 위해 "감히" 접근합니다... [본격적인 에스크라시]. 카토의 말에 따르면...
<인용문>시민 여러분, 우리 각자가 남편의 권리와 권위를 옹호하는 일부터 시작했다면 이제는 모든 여성들을 한꺼번에 만나지 않아도 되었을 것입니다. 우리의 권위는 국내에서 여성들의 오만에 의해 패배한 후, 이제 이곳 포럼에서 학대받고 짓밟히고 있습니다. 우리는 여성들을 한 명 한 명 통제할 수 없었고 이제 그들이 우리 모두를 위협하고 있습니다. […] 저는 최근 여성들 무리 가운데서 포럼에 참석했을 때 얼굴이 붉어졌습니다. 그리고 내가 그들 한 사람 한 사람의 위엄과 겸손을 존중하는 마음에서 그들을 집단적으로 대하지 않고, 나중에 그들이 영사에게 심한 질책을 받았다는 일이 생기지 않도록 자제하지 않았더라면, 나는 그들에게 이렇게 말했을 것입니다:공공 고속도로로 달려가 그것을 막는 것은 무슨 관습입니까? [...] 오늘날 그들은 공개적으로 다른 사람들의 남편들에게 연설하고 법을 폐지하기 위한 투표를 요청하며 일부로부터 일부를 얻습니다. 당신은 당신의 유산, 당신의 자녀의 유산에 해를 끼칠 것이라고 스스로 확신하도록 허용합니다. 법에 따라 귀하의 아내가 지출을 자유롭게 할 수 있게 되면 귀하는 아내에게 한도를 부과할 수 없게 됩니다.
현실은 에스크래시에 참여한 일부 여성들이 로마 속주와 도시의 여성들이 보석을 착용할 수는 있지만 착용할 수 없다는 사실과 같은 순전히 불필요한 이유로 경멸을 정당화했지만, 대다수는 "삼켰다"는 것입니다. 전쟁 중에 그 법을 가지고 번영과 상대적인 평화가 유지되는 유일한 방법은 여성의 행동 분야에서 한계를 계속 유지하는 것이라고 믿었습니다. 전쟁으로 인해 많은 과부들이 이러한 방식으로 특정 독립성과 자원 통제권을 얻었고, 처분을 제한함으로써 행동할 여지가 줄어들었고, 따라서 국가 통제가 더 커졌습니다. 그럼에도 불구하고, 진실은 압력이 효과적이었고, 평민 호민관의 거부권 없이 폐지 투표가 기원전 195년에 진행되었다는 것입니다
또한, 이 글에 댓글을 달거나 공유해주시는 분들 중 세상의 검을 선물로 드립니다. ”는 1582년 필리핀 제도 북쪽에서 카스티야 군인과 일본 해적 사이의 역사적인 강철 충돌을 다룬 만화입니다. 화려한 그림, 역사적 엄격함, 해전, 검을 겨누는 액션, 그리고 전투의 가장 어두운 면을 헤쳐나가는 줄거리. Juan Aguilera Galán의 삽화 포함 및 앙겔 미란다 비센테의 각본 .
출처:부패한 로마 – Pedro Ángel Fernández Vega, 여성에 대한 권력
