매춘은 조산사의 일일 수도 있지만 완곡하게 말하면 항상 세계에서 가장 오래된 직업으로 간주되어 왔습니다. 그래서 전통에 따라 우리는 우리가 발견한 것을 보기 위해 수메르와 로마를 여행할 것입니다.
수메르에서는 섹스가 매우 억제되지 않은 채 생활되고 실행되었습니다. 수메르 판테온 중 가장 위대한 여신이 된 여신은 사랑, 섹스, 전쟁의 여신이자 왕관과 매춘부의 수호자인 이난나(나중에 이슈타르)였다. 위대한 여신이 매춘부를 보호한다는 것이 어떻게 가능했습니까? 오늘날 매춘이라는 단어를 들으면 성노예, 백인 노예, 여성 학대의 이미지가 떠오른다. 더러운 세상. 매춘부가 명성과 사회적 지위를 누렸던 수메르 세계와는 아무런 관련이 없습니다. 이것은 여신 인안나(Inanna)가 신들의 창녀였기 때문에 매우 중요한 것으로 간주되는 또 하나의 거래였습니다. 수메르의 신들은 인간을 무시했다는 점을 명심해야 한다. 인류와 관련된 세부 사항을 갖고 있는 유일한 신성은 그들에게 자신의 성별을 부여한 이난나(Inanna)였습니다. 매춘부들의 직업은 시대와 도시에 따라 달라져 오늘날까지 남아 있는 이름의 실타래를 풀기가 어렵다. 조금 일반화하면 다음과 같은 유형을 중요도 순서에 따라 구분할 수 있습니다.
- 가장 낮은 수준은 항구와 도시 입구에서 고객을 찾는 일반 대중의 단순한 매춘부였습니다. 그들은 단지 또 다른 직업이었기 때문에 존경받았습니다. 고객이 모든 사람 앞에서도 거짓말을 할 수 있는 선술집에서 일하는 노예였던 "맥주 아내"의 경우를 제외하고는 부정적인 의미가 없었습니다. 후자는 매춘부였기 때문이 아니라 노예였기 때문에 멸시를 받았습니다.
- 샴하툼 그들은 높은 수준의 매춘에 종사하는 우아한 젊은 여성이었습니다. 오늘날 우리는 "호위"라고 부를 것입니다. 그들은 사회적 명성과 문화를 갖고 있었고 특정 날짜에 사원과 협력하여 더 많은 사회적 인정을 받는 대가로 신자들을 무료로 섬겼습니다.
- 쿨마쉬툼 (때때로 그 단어는 사원의 일하는 직원을 가리키는 데 사용되었습니다.) 그들은 신성한 매춘부 여사제였습니다(hieródulas 낮은 수준). 많은 경우 미천한 과부나 고아가 히에로둘라로 환영받았습니다. 인안나(Inanna) 신전에서. 이로써 그녀는 배고픔을 면하고 사회적 명성을 얻었습니다. 나쁜 점은 신체적 결함이 없는 사람만 받아들인다는 점입니다.
- 케제르툼 그들은 히로듀스였습니다 곱슬머리와 긴 머리로 다른 사람들과 구별되는 사람들입니다(어떤 사람들은 그들이 일종의 향취를 가질 수 있다고 생각하기도 합니다). 그들은 길거리에서 세속 매춘부를 도우며 동네의 작은 제단을 통제하는 등의 활동을 펼친 것으로 추정됩니다.
- 아시눔 그들은 여성처럼 옷을 입고 화장을 하는 남성이었습니다(복장착용자). 수메르인들은 동성애를 받아들였지만, 비록 유머와 조롱이 섞였음에도 불구하고 —레즈비언주의는 논의되지 않았습니다 —
- 이슈타리툼 (여성)과 이시타리움 (남자)는 고위 성직자였습니다. 분명히 그들은 부유한 사람들과 많은 권력을 가진 사람들하고만 잤습니다. 일부 이쉬타리툼 , Nin-Dingir처럼 그들은 세상에 환생 한 여신이기 때문에 왕이나 주지사와 함께했습니다. 그들은 통치자와 성관계를 가짐으로써 그녀의 지휘권을 전달했습니다. 그러한 성행위가 없었다면 당직상사를 재임할 수 없었을 것이다.
요컨대 이상하게 보일지 모르지만 그것은 종교적인 이유와 동정심에서 나온 매춘이었습니다. 여사제들은 신성한 판테온의 구성원이 인간 종들에게 행한 유일한 자비의 행위를 나타냅니다. 그의 친척이 이슈타리움 을 가지고 갈색 정점을 찍었다고 해서 기분이 상한 남편은 없습니다. , Kezertu와 함께 있었다는 이유로 근무 중인 Manolo의 머리에 꽃병을 던지지도 않았습니다. . 그들은 부부가 높은 지위에 있는 사람과 함께 있었다면 그것은 당연한 일이자 자랑스러운 일이라고 생각했습니다. 분명히 hierodula에 일정 금액이 주어졌습니다. 성전을 유지하기 위해. 모든 종교가 관료적 성격을 띠고 있지만 모든 종교가 관료적 성격을 띠고 있다는 것은 이미 알려져 있습니다. 수메르 사회에서는 거의 숨쉬는 데에도 세금이 부과되었기 때문입니다. 또한 여사제들이 직접 사원을 관리했다는 점을 덧붙이면, 오늘날 우리를 혐오하고 의심할 바 없이 이해하기 어려운 세계에 대한 이국적인 이미지를 얻을 수 있습니다. 어쨌든, 시간이 지남에 따라 수메르 사회는 점점 더 가부장적이게 되었고, 바빌로니아 시대에 여사제는 더 이상 아무 것도 고려되지 않았고 어떤 사업도 관리하거나 지시하지 않았습니다. 단순한 섹스의 대상. 한 역사가는 다음과 같이 말한 적이 있습니다.
<인용문>남성이 여성의 섹슈얼리티를 지시하기 시작하면서 매춘은 신성한 행위에서 저속하고 끔찍한 성 노예 행위로 변했습니다.
그리고 수메르에서는 매춘이 신성과 관련이 있었다면, 로마에서는 매춘이 완전히 규제되었습니다. Tacitus가 쓴 것처럼 매춘을 하려면 licentia stupri를 취득해야 했습니다. (첫 해에 로마에는 32,000명의 매춘부가 등록되어 있었습니다.) 이 면허를 취득하려면 여성은 자신의 이름, 나이, 출생지, 이름을 시장실에 등록해야 했습니다. 그리고 수메르와 마찬가지로 다양한 등급과 조건이 있었습니다:
- 델리카타 :그들은 가장 강력한 자만이 접근할 수 있는 사치스러운 매춘부였습니다. 이제 카탈로그와 작은 아파트로 선택된 것들이 그 위에 놓입니다.
- 파모사에 :사회적 지위 때문에 아무런 필요 없이 순수한 즐거움을 위해 섹스를 하는 여성. 가장 중요한 경우는 클라우디우스 황제의 아내인 발레리아 메살리나의 경우일 것입니다. 남편이 없는 틈을 타 로마의 매춘부들과 하루에 누가 더 많은 남자와 잠을 잘 수 있는지 겨루기 위해 궁궐에서 시합을 조직한 이 여자는 얼마나 방탕한가. "매춘부 학교"는 도전을 받아들이고 25번의 성교를 한 후 포기한 진정한 전문가인 스킬라(Scylla)를 보냈습니다... 메살리나는 밤새도록 계속했고, 70명의 남자와 동침한 후에도 여전히 만족스럽지 않다고 선언한 후, 그녀는 새벽까지 계속했다. 최종 개수는 200개였습니다.
- 루페 :매춘업소에서 장사를 한 사람들.
- 녹티루카에 :밤에만 일하시는 분들
- 코파에 :caupona, 에서 일하는 사람들 간단히 마실 수 있는 가게와 미리 만들어 놓은 차가운 음식(주로 와인, 올리브, 빵, 치즈, 피클 등)을 들고 다니며 먹을 수 있습니다. 벤치나 테이블은 없었지만, 에이스를 찾는 고객들이 기분 좋은 와인 한 잔과 갉아먹을 무언가로 기분 전환을 하고, 주사위를 던지거나, 거기에 걸려 있는 음료 중 하나를 "정복"할 수 있는 외부 바가 있었습니다.
- 음행자 :다리나 건물의 아치 밑에서 했던 사람들. fornix라는 용어 음행 (매춘부와 성관계를 갖다)을 의미하는 "활"을 의미합니다.
- 포라리아 :그들은 로마 근처 시골길에서 일했고 그들의 주요 고객은 여행자였습니다.
- 부스투아리아에 :묘지 근처… 약간의 미스터리가 있습니다.
- 앞돌기 :통제 없이 거리에서.
장로 카토가 이미 말했어요...
<인용문>음욕에 사로잡힌 청년들이 남의 아내를 괴롭히지 않고 매음굴에 가는 것은 좋은 일이다
로마의 매춘은 알리필라리우스의 모습으로 간접적으로 고용을 창출하기도 했습니다. , 부유층 여성들과 창녀들의 음모를 뽑는 일을 맡은 자들. 로마에서는 음모를 그다지 지지하지 않았으며 청소년기부터 이미 면도를 시작했습니다. 우리의 alipilarius 그는 목욕탕, 매음굴 또는 집에서 직접 도미나의 집에서 자신의 합당한 직업을 행사했습니다. 그의 작업 도구 중에는 volsella (핀셋)과 필로트럼 (수지 기반 제모 크림). 빌빌리타 출신의 시인 마르시알(Marcial)의 말에…
<인용문>왜 면도를 합니까, Ligea, 당신의 오래된 성기? 그런 진미는 여자들에게 괜찮습니다 [...]. 부끄럽다면 리게아, 죽은 사자 턱수염 좀 잡아 당기지 마세요.
남성 매춘이 그다지 많지는 않았지만 여성과 동성애자들은 자신의 필요를 충족시킬 젊은 지골로를 찾는 데 어려움을 겪지 않았습니다. 실제로 statio cunnilingus와 같은 장소도 있었습니다. , 그들은 구강 성교를 연습하겠다고 제안했습니다. 물론 여러 카테고리도 있었습니다:
- 파티시 :수동
- 에페비 :청소년
- 펠러 :펠레이터
- 스페돈 :거세
- 아마시 :장기적인 관계를 위해
