약 4,300년 전, 역사상 최초로 알려진 제국(아카드) 동안 전체 문화에 혁명을 일으킬 소녀가 태어났습니다. 아카드의 엔헤두안나 . 그녀는 제국의 창시자인 아카드의 사르곤의 딸이었지만, 그녀가 공주였기 때문에 불멸이 그녀에게 오지는 않았습니다.
그녀의 아버지는 그녀의 이름을 엔투로 지었습니다. 우르의 신성한 지역. 그 구역은 당시 메카나 로마처럼 수메르에서 가장 중요한 곳 중 하나였으며, 그녀의 지위는 오늘날 우리가 일종의 교황으로 간주하는 것과 같았습니다. 왜냐하면 그녀는 여신 닌갈의 필멸의 환생이었기 때문입니다. 수메르인들은 여성이 대제사장직을 맡는 것에 대해 전혀 신경 쓰지 않았습니다. 사실 그들은 여성이 신을 대표한다는 사실에 자부심을 갖고 동의하지 않는 사람들을 조롱했습니다. 그들을 괴롭혔던 유일한 것은 그 어린 소녀가 취임했을 때 고작 15세 정도였고, 물론 그녀가 아카드인이라는 것이었습니다(아카드인들은 수메르인들을 정복했고 논리적으로 그들은 별로 좋아하지 않았습니다). .
아카드 제국은 발작적이고 불안정했기 때문에 모든 것이 장미꽃밭이었던 것은 아닙니다. 사르곤의 뒤를 이은 그의 동생 리무쉬(Rimush)는 돌인장으로 머리를 맞아 죽는다. 그의 다른 형제인 마니슈투수(Manishtusu)도 또 다른 쿠데타로 사망했습니다. 그의 조카 나람신(Naram-Sin)이 왕위에 오르자마자 수메르 전체가 반란을 일으켰고 제국은 수도로 축소되었습니다. 우르의 총독 루갈란은 이 기회를 이용하여 엔헤두안나를 우르에서 추방하고 자신을 우르와 우루크의 왕으로 선포합니다. 나람신은 5년간의 피비린내 나는 내전 끝에 제국을 되찾았고, 엔헤두안나는 이전 위치로 복귀했다. 그러나 그녀는 손을 놓고 앉아 있지 않았습니다. 세계가 끔찍한 전쟁을 치르고 있는 동안 엔헤두안나는 종교 시를 쓰는 데 전념했습니다. 그리고 실제로 우리는 작가가 자신의 이름으로 작품에 서명하여 불멸의 작품으로 만드는 역사상 최초의 사례에 직면해 있습니다. 성전의 찬송가로 알려진 여러 시 , 판테온과 두 강의 신화에 아카드 요소를 도입함으로써 수메르 종교의 혁명을 암시했습니다. 엔헤두안나 이전에는 자연의 표상이었던 신들이 엔헤두안나 이후에는 인간의 열정이 되었습니다. 태양이나 바람을 대표하는 고대 신들은 판테온의 꼭대기에서 사랑이나 섹스를 의인화한 여신 이슈타르와 같은 다른 신들로 대체되기 시작했습니다. 따라서 엔헤두안나는 역사상 최초의 신학자이자 종교 개혁가이기도 합니다.
그리고 엔헤두안나가 여신 이슈타르(성, 전쟁의 여신, 매춘부와 왕관의 수호자)에 대한 헌신으로부터 그녀의 가장 중요한 두 작품이 탄생했습니다:«이쉬타르의 지옥 강하 », 수메르 문학의 가장 중요한 작품 중 하나, 그리고 «이쉬타르의 찬미 », 작가가 당시의 선구적인 방식으로 서사에 자전적 요소를 포함시킨 시입니다.
동포 루이스 로요의 이슈타르
우르 제3왕조가 시작될 때, 그녀가 죽은 지 약 140년이 지났을 때, 엔헤두안나는 이미 반신화되어 있었습니다. 한 아카드 여인은 이전에 자신의 가족을 미워했던 수메르 민족의 사랑과 기억을 막 얻었습니다. 그녀의 신학 체계는 승리하여 모든 사람에게 받아들여졌으며, 약 1,500년이 지난 바빌로니아 시대에도 그녀의 문학 작품은 여전히 호평을 받고 기억되었습니다.
제공:Joshua BedwyR 진한 푸른 세상에서의 저자
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