Alfonso X의 모습으로 교양 있는 왕으로서의 그의 명성은 항상 연결되어 있었습니다. 그가 재위 기간 동안 과학과 문화를 장려했을 뿐만 아니라 음유시인이자 작가로서 적극적으로 참여했다는 사실은 누구나 알고 있습니다. 그가 교회, 귀족, 그의 가장 가까운 조언자, 심지어 자신의 가족과도 수많은 개방적인 관계를 유지했다는 사실은 일반인들에게는 덜 알려져 있습니다. 1272년 고귀한 반란으로 이어졌고 그의 형제인 파드리케 공주의 처형으로 끝난 사건입니다.
카스티야 군주는 통치 초기부터 분명한 정치적 비전을 가지고 있었습니다. 영리하지만 전혀 교묘하지 않은 조치로 그는 전반적으로 절대적인 권력을 축적했습니다. 예를 들어, 그는 귀족과 교회가 도심 근처의 토지와 영토를 획득하는 것을 막고 평소대로 통제하려고 노력했습니다. 오히려 그는 도시에 특권을 부여하여 자신의 뜻을 따르도록 했습니다. 그는 이러한 중앙집권적 정책을 추진하는 동시에 소위 제국일에 게르만 황제로 등극하려 했습니다. (황제로 선출하려는 시도), 시간이 지남에 따라 지속되고 줄어든 카스티야 금고에 매우 큰 비용이 드는 또 다른 전략적 움직임은 명확한 방향을 지적했습니다. 즉, 제국의 존엄성 덕분에 왕으로서의 역할을 강화하는 것입니다. 그에게 단호한 법적 권한을 부여했을 뿐만 아니라 그의 신하들 앞에서는 무형의 아우라를 느끼게 되었습니다.
하지만 그것은 의심할 바 없이 푸에로 레알의 문제였습니다. 이로써 교회와 귀족들의 인내심이 가득 찼다. 이전에 카스티야 이 레온의 여러 마을은 권리와 특권에 따라 귀족과 성직자에게 특정한 권한을 부여하는 규범적인 텍스트에 의해 관리되었습니다. 이 헌장 중 일부는 서고트 시대에 작성되었으며 문제가 있고 쓸모없다고 생각하는 왕을 설득하지 못했습니다. 반도의 영토를 지배할 목적으로 군주는 자신에게 엄청난 정치적 권력을 부여할 맞춤형 관할권의 구성을 명령했습니다. 특권 상실의 결과로 교회와 귀족 부문은 결정적으로 군주에 대항하여 폭발했습니다. 누뇨 곤잘레스 데 라라 Alfonso의 최고 고문 중 한 명인 는 그에 대한 고귀한 반란의 선동자였습니다. 왕이 무르시아로 행군하는 것을 기회로 삼아 그는 다른 부자들과 함께 레르마(1271)에서 왕의 동생인 인판테 파드리케(Fadrique)도 합류한 모임을 조직했습니다. 현명한 왕이 마침내 진압할 반란.
전체적으로 우리는 Alfonso X가 그의 통치 기간 동안 문화를 옹호했을 뿐만 아니라 의심할 여지 없는 야망을 보여주었다고 요약할 수 있습니다. 법률 저서인 라스 파르티다스(Las Partidas)에서 군주는 이미 전능한 교회보다 더 중요한 역할을 맡고 있습니다. «나는 왕국의 우두머리이자 지상에 있는 하느님의 대리자입니다 «. 로마와 잘 어울리지 않았던 것.
Alfonso X, 그의 시대 및 Nuño González de Lara의 음모에 대해 자세히 알고 싶으시면 역사 소설 자유의 한 주 를 읽어 보시기 바랍니다. , 루벤 해리슨 작성
mylibreto에서 확인하세요:자유의 한 주
