교회는 하나님의 제사장들의 피로 물들었고, 모든 물건이 고아가 되었으며, 이교도들의 약탈에 노출되었습니다. 주님, 노르웨이의 분노에서 우리를 구원해 주십시오.
이러한 스타일의 텍스트를 통해 북유럽 사람들의 평판이 매우 손상되었으며 그들의 유산은 잔인하고 피에 굶주린 약탈자였다고 생각하는 것이 논리적입니다. 물론, 이 텍스트의 출처가 공격과 에다로 고통받은 승려들이었다면 이상할 것도 없습니다. 그리고 사가 이 민족들이 이미 기독교화되고 그들의 이교 신들을 버렸을 때 기록된 것입니다. 따라서 사자는 그들이 그린 것만큼 사납지 않을 수도 있고, 확실히 그들은 뿔이 달린 투구를 쓰지 않았을 수도 있는데, 뿔이 달린 투구는 그들에게 더 악마적인 느낌을 주기 위해 추가되었을 것입니다. 오딘의 생애 전체에서 가져온 뿔은 전쟁을 선포하는 데 사용되었고, 축하 행사에서 맥주나 미드를 마시는 데 사용되었습니다. 그곳에서 그는 마치 내일이 없는 것처럼 술을 마시고 오벨릭스 스타일의 멧돼지를 대접합니다. 아마도 이 용기는 술고래로서의 명성과 관련이 있을 것입니다. 그리고 나는 설명한다. 그들의 모양과 그들을 부양하는 것이 불가능하다는 점을 감안할 때, 예를 들어 운이 좋게도 아름다운 잉그리드에게 춤을 추라는 요청을 받았을 때 그들은 한 잔에 마셨습니다.
논리적으로 내가 말하는 이 노르딕인들은 다름 아닌 (나쁘게) 바이킹이라고 불리는 사람들이었습니다. 그리고 바이킹은 태어나는 것이 아니라 만들어지기 때문에 잘못된 이름이라고 말합니다. . 당신은 바이킹이 아니며 바이킹 활동을 합니다. 이 북유럽 사람들은 무역이든 탐험이든 약탈이든 원정을 떠날 때 바이킹 역할을 했으며, 좀 더 좋게 말하면 바이킹 역할을 했습니다. 스칸디나비아에 머물면서 땅에서 일하고, 낚시하고, 가축을 돌보는 사람들은 그렇지 않았습니다. 사실, 이러한 탐험을 겪은 사람들은 바이킹도 아니었고, 대개 출신에 따라 덴마크인, 노르웨이인, 스웨덴인(동유럽의 바레기아인)으로 불렸습니다.
북쪽에서 온 이 악마들의 대중적인 상상 속에 새겨져 있는 이미지는 길고 좁은 배가 해안에 도착하고 키가 크고 금발에 문신을 한 도끼로 무장한 남자들이 그 배에서 내리는 것을 본 중세 유럽인들의 이미지입니다. 그리고 시체를 절단하는 칼도 있었고, 그것은 눈 깜짝할 사이에 모든 것을 파괴하고 사라졌습니다. 그들도 그랬다는 것(그들은 전리품을 얻기 위해 약탈하러 갔다). 그러나 우리는 그들이 위대한 탐험가이자 상인이었다는 사실을 잊어서는 안 된다. 8세기 말과 11세기 사이에 그들은 흑해, 슬라브 해안, 영국, 스코틀랜드, 지중해, 콘스탄티노플은 파리와 센 강을 포위했고, 심지어 과달키비르 강을 건너는 재빠른 공격으로 세비야를 약탈하기도 했습니다. 그들은 공작국, 시칠리아 왕국, 키예프의 루스(러시아의 싹)를 건설했고, 아이슬란드나 그린란드, 그리고 뉴펀들랜드(현재의 캐나다)와 같이 그들이 포기한 다른 지역에 영구 정착지를 탐험하고 세웠습니다. 예, 그렇습니다... 그들은 콜럼버스보다 거의 500년 전에 아메리카 대륙에 도착했지만 원주민과의 공존에 관한 특정 문제로 인해 영구적인 식민지를 건설할 수 없었습니다.
그들이 모국인 스칸디나비아를 떠난 이유에 관계없이, 그들의 성공은 그들의 전문적인 항해 기술과 유명한 drakkars인 전함 덕분에 가능했습니다. . . 그건 그렇고, 일부 사람들이 착용했던 용 모양의 가면을 따서 수세기 동안 이름이 붙여졌습니다. 그들은 길고 좁은 배였으며, 용골은 거의 평평하고 흘수는 얕은 편이어서 바다와 강 모두에서 항해할 수 있었습니다. 그들은 바람을 이용하기 위해 분리 가능한 돛대와 사각형 돛을 가지고 있었지만, 정확한 기동성의 열쇠는 노를 젓는 전사들, 무게가 거의 나가지 않는 가벼운 선체, 그리고 활과 선미가 사용되었다는 사실에 의해 제공되었습니다. 같은 것을 가지려고. , 따라서 노 젓는 사람들은 돌아서기만 하면 되었습니다. 방향타만 있으면, 기교가 없는 실용적인 배입니다. 예를 들어 장애물을 극복하거나 급류를 피하거나 다음 강에 도달하기 위해 필요한 경우 돛대를 벗겨 육지로 보트를 운송했습니다.
우리는 날뛰고 있습니다
예를 들어 우리는 서쪽으로 영국으로 향하여 영국 해안에 도달했습니다. 우리는 배에서 내려 놀랍게도 승려가 등장하는 수도원을 발견했습니다. 그는 왼손에 십자가를 들고 오른손으로 하늘을 가리키며 유일한 무기로 휘두르고 있었습니다. 우리는 망할 구름이 아니라 우리 머리 위에 어떤 위협이 걸려 있는지 살펴보기 위해 올려다봅니다. 그래서 우리는 금으로 보석이 박힌 십자가에 다시 시선을 둡니다. 팔이나 머리에 도끼를 치고 가방에 십자가를 붙입니다. 나머지 승려들은 머리 없는 닭처럼 달려가 본관 안으로 피신한다. 그 나무 문은 전리품을 찾는 바이킹을 지원할 준비가 되어 있지 않습니다. 안으로 들어가자 우리는 몇몇 승려들이 무릎을 꿇고 십자가에 못 박힌 사람의 모습을 향해 기도를 드리는 것을 발견합니다. 그는 그의 신이거나 그들이 가지고 있는 셋 중 하나인 것처럼 보이지만 동시에 그들은 오직 하나입니다. 글쎄요. 소란스럽군요. 다른 승려들은 반짝이는 것을 모두 숨기려고 했지만 소용이 없었습니다. 따라서 시작의 연대기에서 말했듯이 "교회는 하나님의 제사장들의 피로 물들었고, 모든 물건이 고아가 되었으며 이교도들의 약탈에 노출되어 있습니다. ". 우리가 로켓이라고 부르는 상자 몇 개를 가져다가 비워 아내에게 보석 상자로 주거나 책에서 보석으로 장식된 표지를 뜯어내는 것도 그들에게 아무 소용이 없었습니다. 하지만 이 모든 귀중품을 아무런 보호도 없이 방치할 생각을 누가 하겠습니까! 만약 그들이 나중을 야기한다면, 우리는 그들의 신의 수도원이나 사원이 신성하며 어떤 기독교인도 감히 그것을 더럽힐 수 없다는 것을 배웠습니다. 그들은 북방의 이교도들을 생각하지 않은 것이 분명합니다.
그들이 그렇게 잔인했나요?
부분별로 살펴보겠습니다. 우리는 롱십당 약 50명의 전사가 있는 몇 척의 함선을 포함한 약탈 습격에 대해 이야기하고 있으므로 임무의 성공은 놀라움과 속도에 달려 있었습니다. 예를 들어, 우리의 목표가 수도원을 약탈하는 것인데 누군가 바이킹이 오고 있습니다!라는 경보 신호를 보냈다고 가정해 보겠습니다. 그것은 승려들에게 보물을 숨기거나 묻을 시간을 줄 것이며 그것은 자질구레한 일입니다. 왜냐하면 우리가 이제 그것을 잃어버린 것으로 간주할 수 있다고 장담하기 때문입니다. 가장 극심한 고문을 당해도 그들은 가만 두지 않습니다. 우리는 무장한 사람들과 함께 포위 공격을 가할 수도, 큰 전투를 벌일 수도 없었습니다. 포위 공격은 매우 중요한 수의 바이킹을 보유하는 것 외에도 매우 취약한 상황을 가정하므로 바람직하지 않습니다. 논리적으로 우리는 다른 위치에 경고하고 기습 요소를 파괴할 수 있는 생존자를 남겨둘 수도 없었습니다.
그래서 네, 우리는 다소 잔인했지만 (내가 그 역할에 완전히 몰입 한 것 같습니다), 우리의 행위를 이야기하는 책임을 맡은 사람들도 수확을 많이 추가했습니다. 적을 자르는 것은 항상 쉬웠습니다. 당신은 모든 것을 기꺼이 믿을 것이지만 우리가 매일 씻고 일주일에 한 번 목욕할 때까지 비판하십시오. 어서… 사실은 때가 왔을 때 우리는 그 마케팅 캠페인을 활용하고 우리의 흑전설을 최대한 활용하고 가능하면 늘리기로 결정했습니다. 이런 식으로 우리의 나쁜 평판은 다른 곳을 더 쉽게 약탈하기 위해 우리를 더 무섭게 만들었습니다.
