'코바동가에서 타마론까지' 책에서 발췌한 내용.
아랍인이 이베리아 반도를 정복하고 지배한 역사, 이슬람교도를 추방한 다양한 기독교 왕국과 카운티의 탄생과 성장 과정은 거의 8세기에 걸쳐서 따라서 검토할 가치가 있는 캐릭터, 에피소드 및 스토리로 가득 차 있습니다. 오늘 우리는 이슬람 영토인 알 안달루스와 929년에서 1031년 사이로 설정할 수 있는 기간에 초점을 맞출 것입니다. 먼저 우리 자신의 위치를 파악하기 위해 시간을 조금 거슬러 올라가야 합니다.
폐위된 우마이야 왕조에 속한 압데라만 1세는 755년에 반도에 도착하여 코르도바에 토후국을 세웠습니다. 이후 수십 년 동안 토후국은 반도 북부에 등장한 초기 기독교 왕국과 카운티에 직면했을 뿐만 아니라 9세기 말과 10세기 초에 수많은 내부 반란에 직면해야 했습니다. 실질적으로 코르도바 근처 지역만 사실상 토후국의 통치하에 있었습니다. 톨레도와 사라고사와 같은 도시들은 실질적으로 독립할 때까지 코르도바에 대해 반복적으로 반란을 일으켰고 메리다와 바다호스 지역의 엘 갈레고(el Gallego)로 알려진 이븐 마르완(Ibn Marwan)이나 말라가 지역과 보바스트로 요새의 이븐 하프순(Ibn Hafsun)과 같은 이름은 영구적인 것이 되었습니다. 코르도바의 에미르에게는 골칫거리입니다.
그러나 912년에 토후국은 칼리프 제국과 기독교 왕국과의 관계 모두에서 상황을 근본적으로 변화시킬 운명의 한 남자에 의해 점령되었습니다. 그의 이름은 압데라만 3세(Abderramán III)였습니다. 새로운 에미르는 이전 왕(압둘라)의 손자였으며 그의 할아버지가 여러 아들들 앞에서 지나가던 것을 그가 계승했다는 것은 놀라운 일입니다. Abderramán의 아버지가 에미르의 장남이었던 것은 사실이지만, 그는 그의 명령에 따라 처형당했으며, 이는 이 계승에 또 다른 이상한 요소를 추가합니다.
이것만으로는 Abderramán III의 모습을 특별하게 만드는 데 충분하지 않은 것처럼 새로운 에미르의 할머니는 특히 팜플로나 왕국 출신의 기독교인이었습니다. 그녀의 이름은 íñiga였으며 Abdalá I에 합류하기 전에 그녀는 Navarrese 귀족과 결혼했습니다. 이 결합의 후손 중에는 군주 Sancho Garcés의 아내 Toda가 있었습니다. 따라서 Abderramán III는 팜플로나 왕들의 사촌이었습니다. 그래도 그는 여러 차례 그들과 마주하는 것을 막지 못했습니다.
새로운 에미르는 먼저 잃어버린 토후국 영토인 알 안달루스를 통합하는 임무를 맡았습니다. 928년에 그는 Ibn-Hafsun과 그의 아들들이 918년에 사망한 후 수년간 코르도바 정부를 견제해왔던 Bobastro 요새를 정복했습니다.
929년에 압데라만 3세는 알-안달루스의 모든 주지사들에게 편지를 보내 그의 조상들이 이베리아 반도로 도피하기 전에 다마스쿠스에서 가졌던 옛 칼리프 직함을 회복하기로 결정했다고 알렸습니다. 칼리프라고도 불렸던 북아프리카의 신흥 세력인 파티마 왕조에 맞서야 한다는 필요성이 이러한 결정을 내린 주요 이유 중 하나였습니다. 물론 그는 알 안달루스에서 파티마 왕조의 통치를 강화하려고 했습니다.
마르완의 후손들의 손에 있던 바다호스는 930년에 새로운 칼리프에게 복종했습니다. 톨레도는 거의 2년간의 포위 공격 끝에 932년에 그에게 항복했고 칼리프에 맞서 다시는 일어나지 않았습니다. 톨레도 사람들은 새로운 레오네 왕인 라미로 2세에게 도움을 요청했지만 내부 반란에 직면해야 했기 때문에 그는 마게리트(마드리드) 마을을 약탈한 후 아무것도 할 수 없다는 것을 확인한 소수의 군대만 보낼 수 있었습니다. 군대를 상대로 할 것입니다. 칼리팔과 고대 서고트족 수도를 방어하지 않고 돌아섰습니다.
따라서 알-안달루스의 하층 및 중부 행진이 지배되었습니다. 우월한 마크는 아랍 통치 1세기 동안 가장 잘 알려진 세력 중 하나인 바누 카시(Banu Qasi)의 본거지였던 사라고사에 개인화되어 남아 있습니다. 이름에서 알 수 있듯이 이 가문은 자신의 땅을 지키는 대가로 아랍 정복에 동의한 서고트족 귀족 중 한 명인 카시우스(Cassius)의 후손이었습니다. 우리는 알벨다 전투에 관한 항목에서 이 가족에 대해 자세히 이야기합니다. 바누 카시(Banu Qasi)는 권력을 잃었지만 사라고사의 정복은 복잡하여 937년 광장 총독 무함마드 벤 하심(Muhammad ben Hassim)의 복종 협정을 통해 이루어졌습니다.
코르도바의 권력에 여러 차례 반란을 일으킨 여러 지역에 대한 이 최종 부과의 원인은 Eduardo Manzano Moreno가 그 중 두 곳을 언급하면서 설명됩니다. [...] 확고한 반군의 궤도에 빠지거나 대신 코르도바에서 임명되고 해임된 주지사의 통치를 받는 것 사이의 선택을 고려할 때 두 도시(토르토사와 페치나)의 주민들은 많은 의심을 품지 않은 것 같습니다. [...] 따라서 10세기 초 우마이야 왕조의 승리는 알-안달루스의 사회적 동질화 과정의 정점에 의해 유리해졌습니다. 최초의 에미르가 직면했던 상황의 복잡한 모자이크는 우마이야 권위의 후원을 받는 통일성으로 바뀌었습니다.».
내부 저항의 마지막 초점인 산타렘(Santarem)은 939년에 칼리프에 의해 정복되었으며, 이로써 알-안달루스에 대한 그의 통치는 완전해졌습니다. 그리하여 그는 전리품과 노예를 찾아다니는 전통적인 올리브 오일 회사보다 더 심각하고 강력한 목적으로 기독교 왕국에 대해 걱정할 수 있었습니다.
칼리프는 신민들을 성전에 소집하고 939년 6월 29일 수도에서 출발했습니다. 대규모 무슬림 군대가 레온을 향해 향했지만 레온 요새 앞에서 멈췄습니다. 정복하지 않고 남겨두면 군사적 위험이 될 시만카. 이 캠페인의 중요성을 인식한 Ramiro II 자신은 그의 동맹인 Pamplona의 García Sánchez I 및 Castile Fernán González 백작과 함께 Simancas에서 적을 기다렸습니다.
불확실한 결과로 며칠간의 전투 끝에 기독교인의 수적 우월에도 불구하고 무슬림 군대는 두에로를 향해 철수하기 시작했고 후퇴 과정에서 레오네세에게 괴롭힘을 당했으며 지금은 알한데가에서 큰 패배를 당하고 있습니다. 계곡, 국경 군 지도자 일부가 탈북했습니다. 칼리프 자신도 포로로 잡혀 매우 귀중한 코란을 잃어버릴 위기에 처했는데, 라미로가 신자들에게 전리품으로 일부 전달했고, 다음 해에 압데라만은 천문학적인 가격으로 회복할 수 있었습니다.
기독교와 무슬림 소식통이 동의하는 것은 가혹한 칼리파 패배를 인정한다는 것입니다. 아크바르 마흐무드, 일어난 일에 대해 특이한 인정을 하면서 그는 Abderramán이 “가장 비참한 방식으로 패배했습니다. 적들은 며칠 동안 모든 곳에서 무슬림을 박해하여 그들을 죽이거나 포로로 잡았지만 소수의 군대만이 탈출했고 추장들은 그들을 깃발 아래 모아 도시로 이끌 수 있었습니다. Abderramán은 자신이 비겁하다고 비난한 장군 중 일부를 자신의 궁전 문에서 십자가에 못 박으라고 명령했습니다.
이 전투는 레온 왕국의 생존과 통합에 있어 그 결과의 중요성과 그곳에서 싸운 기독교 세력의 동맹(페르난의 카스티야인을 포함하여 레온에서 파생된 모든 카운티와 미래 왕국)으로 인해 발생했습니다. González와 Pamplonesa 부대)의 중요성은 거의 3세기 후 Las Navas de Tolosa에서 발생한 사건과 비교할 수 있습니다.
그러나 압데라만 3세는 자신이 겪은 가혹한 패배로부터 교훈을 얻었고 다음 해에 기독교 왕국을 공격하는 방식을 바꾸게 되었습니다. 그리고 그는 이 기사의 두 번째 부분에서 볼 수 있듯이 그 일을 큰 성공을 거두었습니다(링크 참조).
글꼴|
다니엘 페르난데스 델리. 코바동가에서 타마론까지.
에두아르도 만자노 모레노. 스페인의 역사-. 중세 시대, 2권 . 비판. 편집 Marcial Pons. 초판. 2015년 마드리드.
Vicente Ángel Álvarez Palenzuela(Coord). 중세 스페인의 역사 . 아리엘. 1판, 7쇄. 2017년 2월
리카르도 차오 프리에토. 레온 왕들의 역사. 편집 림페고.
알폰소 3세부터 알폰소 7세까지 레온 왕국의 군주제와 사회 . 연구 및 연구 센터 "San Isidoro". 레온 2007.
