소개
Philippe Auguste의 통치와 Bouvines의 권위 있는 승리를 주장하는 강력한 Plantagenets에 대한 그의 승리 투쟁은 Capétiens의 권력을 상당히 공고히 하는 것을 가능하게 했습니다. 프랑스는 이제 왕위에 오른 위대한 왕들을 보고 있습니다. 세인트 루이스가 된 루이 9세의 통치는 가장 중요한 것 중 하나입니다. 그것은 주로 여러 차례의 십자군으로 특징지어집니다. 이슬람교도에 대항한 두 차례의 십자군(7차와 8차)과 그의 전임자들에 의해 시작된 알비파에 대한 피비린내 나는 십자군입니다.
통치
사자 루이 8세의 통치
루이 8세는 필립 오귀스트(Philippe Auguste)와 이자벨 드 에노(Isabelle de Hainaut)의 아들입니다. 그는 아버지의 통치 기간 동안 특히 Jean sans Terre를 상대로 La Roche-aux-Moines의 승리를 거두며 두각을 나타냈습니다. 그는 심지어 반항적인 영국 남작들이 그에게 제안한 영국의 왕관을 거의 획득할 뻔했습니다. 자신의 권력을 확신한 필립 2세는 이전 카페티아인들이 그랬던 것처럼 자신의 생애 동안 아들을 봉헌할 필요가 없다고 생각했습니다. 역사는 그가 옳았다는 것을 증명했습니다. 1223년 그가 죽자 루이 8세가 왕위에 올랐습니다. 새 왕은 이미 오랫동안 아버지와 함께 통치한 경험이 많습니다. 루이 8세는 플랜태저넷과의 전투를 계속하여 푸아투(Poitou), 생통주(Saintonge), 앙구모아(Angoumois), 페리고르(Périgord) 및 가스코뉴(Gascony) 일부를 빠르게 연속으로 점령했습니다. 이러한 번개 같은 정복으로 그는 "사자"라는 별명을 얻었습니다. 1226년 루이는 신비한 이단이 뿌리를 내린 알비파에 대항하는 십자군을 이끌었습니다. 그는 아비뇽을 포위했지만 갑자기 이질로 사망했습니다. 이 짧은 3년의 통치는 갑작스럽게 끝났지만 장래가 촉망되고 빛나는 통치가 될 것을 약속했습니다.
아비뇽의 제출을 받는 루이 8세
(프랑스 국립도서관)
백인의 카스티야
80세의 아키텐의 엘레오노르(당시 영국의 프랑스 여왕)가 자신의 손녀인 12세의 블랑쉬 드 카스티유를 프랑스 왕위까지 호위한 것은 1200년 겨울이었다. 그곳에서 그녀는 젊은 루이 필립 2세의 아들과 약속을 받았습니다. 그의 아들 Jean Sans Terre의 비참한 통치 이후 Aliénor는 Angevin 제국을 구해야 합니다. 루이와 블랑쉬는 결혼하기로 결정했을 때 서로를 알지 못했는데, 이는 당시로서는 놀라운 일이 아닙니다. 그들은 처음으로 5년 동안 서로 가까워졌고 1205년에 결혼했습니다. 이 결합에서 10명 이상의 자녀가 태어났기 때문에 결혼은 결실을 맺었습니다. 알비파에 대항한 십자군 전쟁에서 돌아와 병이 난 루이 8세는 유언장을 작성하여 아들 루이(12세)가 죽을 때까지 아내에게 정부를 맡겼습니다. 처음으로 프랑스 여왕이 왕국을 통치하면서 내부 혼란의 시기를 분명히 알렸습니다. 그러나 그것은 미래의 세인트 루이스의 어머니인 국가 원수의 훌륭한 자질을 고려하지 않은 것입니다.
루이 8세와 카스티야의 블랑쉬의 대관식
루이 8세는 아버지의 생애 동안 왕위에 오르지 못한 최초의 카페 왕조입니다.
카스티야의 블랑쉬 섭정
활기차고 결단력 있는 섭정은 먼저 브르타뉴 공작, 샹파뉴 백작, 불로뉴 백작이 이끄는 대남작들의 반란에 맞서야 했습니다. 그녀는 샴페인 백작인 티보(Thibaud)를 왕실의 뜻에 동참시켜 이러한 반대를 무너뜨렸습니다. 그 후 그녀는 왕위를 위해 알비파와 전쟁을 마무리하고 1242년까지 권력의 고삐를 굳건히 쥐었습니다. 교양 있고 경험이 풍부한 여성인 카스티야의 블랑쉬는 자신을 충성스러운 조언자들로 둘러싸는 방법을 알고 있었습니다. , 프랑스의 두 선대 왕을 도우면서 국정에 대한 넓고 심오한 지식을 얻었습니다. 그녀는 또한 그녀의 아들인 어린 왕을 교육하는 데 많은 시간을 바쳤고, 그녀는 그 당시 그에게 주입된 종교적 원칙을 결코 잊지 않는 유능한 그리스도인으로 만들었습니다. “내 아들아, 그녀는 그에게 이렇게 말했습니다. “나는 당신을 매우 좋아하지만 대죄를 짓느니 차라리 당신이 죽는 것을 보고 싶습니다. »
그가 권력을 잡았을 때, 루이 9세는 어머니의 면밀한 감독을 받는 잘 준비된 왕이었습니다. 그는 또한 자신에게 많은 조언을 해줬던 저명한 할아버지 필립 오귀스트(Philippe Auguste)를 알고 있는 최초의 왕이기도 했습니다. 도미니크회와 프란체스코회는 그의 주변에 많았고 그의 행동과 정책에 점점 더 많은 영향력을 행사했습니다. 따라서 루이 9세는 영국에서 그의 가신들로부터 인정을 받고 두려움의 대상이 되었습니다.
세인트루이스의 통치
자신의 의무를 인식하고 약함 없이 이를 수행하고자 하는 세인트 루이스는 자신의 권리가 존중되도록 매우 주의를 기울였습니다. 그에게 왕실의 우월성은 논쟁의 여지가 없었습니다. 1242년에 마지막으로 영국 왕의 지원을 받는 왕국의 귀족들이 봉기했을 때, 그는 직접 가서 그들의 군대를 세인트 성벽 아래로 쳐부수고 그들에 대해 정력적이고 효과적인 조치를 취했습니다. . 신민의 안녕에 더욱 주의를 기울이고, 한 세기도 안 되어 영토가 크게 성장한 군주제에 더 큰 확고함을 부여하려는 이중 목적으로 세인트 루이스는 전임 행정가들의 업무를 계속했습니다. 그의 통치 기간 동안 필립 오귀스트(Philippe Auguste)가 창설한 순회 검사관인 집행관이 정해진 기준에 따라 설치되었습니다. 그들을 감시하고 그들의 과잉을 방지하기 위해 왕은 왕실 조사관들에게 그들을 점검하게 했습니다. 1254년에 그는 사법 재판소이자 정치 평의회가 된 의회를 창설했습니다. 그는 특정 법적 결정에 주저하지 않고 개입하고 증인 청문회를 통해 조사와 증거 검색을 명령함으로써 하나님의 심판을 중단시킵니다. 또한 대봉건제의 권위를 축소하여 왕권을 강화합니다. 즉, 법령을 통해 자체 화폐를 부과하고 영주의 화폐 유통을 자신의 유일한 영역으로 제한합니다. 1242년 여름, 세인트루이스(Saint Louis)는 중병에 걸렸고, 고통 중에도 하느님께서 그의 치유를 허락하신다면 “십자가를 짊어지겠다”고 맹세했습니다. 따라서 루이 9세의 통치는 성지에서 두 차례의 십자군 전쟁과 카타르 이단자들과의 싸움으로 특징지어집니다. (Cathars에 관한 페이지 참조)
세인트. 루이스
왕의 십자군
제7차 십자군(1248 - 1254)
1248년, 성지는 이교도들에 의해 점령되었다. 이집트 술탄은 제6차 십자군 협상 후 서방인들에게 반환되었던 예루살렘을 점령하고 프랑크군을 학살했다. 따라서 루이 9세는 술탄이 예루살렘을 양도하도록 강요하기 위해 권력의 중심에 있는 사라센족을 공격하기 위해 이집트 중심부로 원정을 떠납니다. 그러나 종교적 열정이 덜했기 때문에 루이 9세는 자신의 가까운 친척 중 일부에게 자신과 함께 십자가를 지도록 강요할 의무가 있었습니다. 그는 아내 Marguerite de Provence와 그의 두 형제 Robert d' Artois와 Charles d' Anjou와 함께 떠났습니다. 왕은 프랑스가 지중해에 진출할 수 있도록 건설 중인 왕실 항구인 Aigues-Mortes에 승선합니다. 십자군은 키프로스에 잠시 머문 후 다미에타(Damietta) 시를 점령한 후 술탄이 거주하는 카이로로 진군할 준비를 합니다. 도중에 사라센의 공격을 받고 만수라에서 산산조각이 났기 때문에 목표에 도달하지 못했습니다. 왕의 동생인 로베르 다르투아(Robert d'Artois)는 많은 기사들과 함께 살해되고, 왕과 나머지 군대는 포로로 잡힙니다. 협상 후 루이 9세는 400,000파운드(기사단이 일부 지불)라는 막대한 몸값을 지불하고 석방됩니다. 세인트 루이스는 성지에서 4년을 더 보내면서 프랑크 공국들이 방어 체계를 재편하는 것을 도왔습니다. 그가 예상했던 지원군이 오지 않을 것이라고 예상한 그는 결국 1254년에 프랑스로 돌아갔습니다. 또한 루이가 6년 간의 통치 끝에 돌아오기로 결정한 섭정을 담당했던 그의 어머니 블랑쉬 드 카스티유의 죽음도 있었습니다. 부재.
다미에타 공성전
십자군 전쟁의 실패에도 불구하고 세인트 루이스는 교황의 존경과 배려를 받았습니다.
8차 십자군(1270)
성 루이가 신의 형벌로 해석한 제7차 십자군의 실패는 그에게 큰 영향을 미쳤다. 그러나 13세기에 유럽은 더 이상 12세기처럼 이교도들에 대항하여 동원되지 않았습니다. 시인 Rutebeuf가 말했듯이:“사람은 자신의 나라를 떠나지 않고도 자신의 유산에 따라 생활함으로써 쉽게 하나님을 얻을 수 있습니다. 나는 누구에게도 해를 끼치 지 않습니다. 내가 떠나면 내 아내와 아이들은 어떻게 됩니까? 술탄이 이쪽으로 오면 싸울 시간이 될 것입니다. 이슬람교도들이 대표하는 위험은 덜 시급해졌습니다. 그들은 이미 시칠리아에서 추방되었고 체계적으로 이베리아 반도에서 추방되었습니다. 그리스도의 무덤이 다시 이슬람의 지배를 받았음에도 불구하고, 종교적 열정은 식었고, 어린이들의 꿈을 키우던 쉬운 식민지 개척과 빠른 행운에 대한 희망도 사라졌습니다. 영주. 이러한 관점에서 볼 때, 세인트루이스는 시대와 조화를 이루지 못했습니다. 상인 부르주아지는 이슬람을 몰아내거나 봉쇄하는 것이 불가능하며 이슬람의 존재를 참고 견디고 관계를 유지하는 것이 더 낫다는 것을 이해했습니다. 세인트 루이스는 이러한 관점을 공유하지 않았고 다시 한 번 불가능한 일을 시도하고 싶었습니다. 그는 1267년부터 돈과 식량, 무기를 축적하기 시작했다. 1270년 7월 그는 튀니스로 떠났다. 그는 그의 형제인 시칠리아 왕 앙주의 샤를이 그 도시의 에미르가 기독교로 개종할 계획이라고 믿었습니다. 더위와 물 부족으로 지친 늙은 왕은 튀니스 앞에서 죽었습니다. 오랫동안 전염병이라고 믿어왔는데 오히려 이질이 더 나은 것 같습니다. 이 궁극적이고 터무니없는 실패로 십자군 시대는 끝났고, 루이 9세가 그 마지막 인물을 구현했습니다.
생루이 왕국
세인트루이스의 전설
루이 9세는 교훈적인 일화와 전설뿐만 아니라 친숙하고 감동적인 이미지로 기억되는 역사적 인물의 범주에 속합니다. 통치의 연대기이자 주권자의 친구이자 친구인 조인빌이 우리에게 단순한 옷을 입고 흰 공작 깃털로 장식한 모자를 쓰고 귀를 기울이고 있는 모습을 우리에게 묘사한 이 정의롭고 선한 왕에 대해 들어보지 못한 사람이 어디 있겠습니까? 그의 신민들의 불만에 대한 것입니까, 아니면 뱅센의 참나무 아래서 정의를 집행하는 것입니까? 이러한 상황에서 전설과 진실을 구별하는 것이 항상 쉬운 것은 아닙니다. 그러나 세인트 루이스가 “매우 기독교적인” 왕이 되는 것을 마음에 새겼다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 예를 들어, 우리는 그가 몇몇 가난한 사람들을 자신의 식탁에서 자주 접대하고, 그들에게 고기와 빵을 직접 대접한 후 몇 데나리온을 주어 그들을 집으로 데려갔다는 것을 우리는 알고 있습니다. 우리는 또한 그가 매일 종교 예배에 참석하고 항상 단순한 옷을 입었으며 시각 장애인들의 고통을 덜어주기 위해 그들을 위해 Quinze-Vingt 병원을 지었다는 것도 알고 있습니다.
가난한 사람들에게 봉사하는 루이 9세
매우 기독교적인 왕
그의 정의감과 정의로운 판단 덕분에 세인트 루이스는 왕과 왕자 사이의 갈등에서 중재자로 선택되었습니다. 그는 가장 가난한 사람들에게 지나치게 관대하다는 비난을 받았을 때 다음과 같이 대답하는 것으로 만족했습니다. "때때로 돈을 많이 쓴다면, 경박하고 세속적인 일을 하기보다는 하느님의 사랑을 위해 자선을 베풀고 싶습니다." 신의 법을 옹호하는 것은 때때로 덜 동정적인 측면을 취했습니다. 그가 자신의 영역 전체에서 결투를 금지했다는 점은 진심으로 인정할 수 있지만, 왕국에서 추방하라고 명령한 유대인에 대해 그가 취한 잔인한 조치를 받아들이는 것은 더 어렵습니다. 그가 산 채로 불태워 죽이라고 선고한 이단자들과 뜨거운 쇠로 혀를 찔렀던 신성 모독자들. 조인빌은 이 주제에 관해 1251년 당시 팔레스타인에서 십자군을 벌이던 왕이 파리의 금세공인을 파견하라고 명령했다고 말했습니다. 사형수를 드러낸 바퀴가 달린 기둥에서 그는 이 사람이 하나님의 이름을 모욕했다는 대화를 보고받았습니다. 같은 죄를 범한 10세 미만의 어린이들은 광장에서 채찍질을 당했고 범인을 고발한 사람들에게는 보상이 제공되었습니다. 교황은 성 루이의 행동을 승인했지만 때때로 이 잔인한 정의가 과도하다고 생각하여 1268년에 프랑스 왕에게 관용을 베풀도록 요청했습니다. 그러나 그는 기독교에 대한 충실함, 모범적인 삶, 사라센에서 그리스도의 무덤을 빼앗으려는 노력으로 인해 1297년에 시성되었습니다.
생트샤펠 성당
당시의 많은 사람들과 마찬가지로 세인트 루이스도 유물을 매우 중요하게 여겼습니다. 이 용어는 성인의 뼈나 그에게 속한 물건, 교회가 예배를 승인한 물건을 가리킨다. 1239년에 왕은 베네치아 상인들로부터 그리스도께서 수난당하셨을 가시관을 상당한 금액에 구입했습니다. 이 유물을 보관하기 위해 Saint Louis는 Pierre de Montreuil에게 뛰어난 건물을 지을 것을 요청했습니다. 이것이 바로 Sainte-Chapelle이었습니다. 금고는 늑골이 있는 돌 뼈대 위에 놓여 있습니다. 뼈대는 기둥의 낙진으로 인해 땅이 방해받지 않도록 충분히 얇습니다. 더 이상 어떤 무게도 지탱할 수 없는 벽은 매우 아름다운 스테인드글라스 창문으로 완전히 덮여 있습니다. 이는 고딕 건축의 원리를 훌륭하게 적용한 것입니다.
번영하는 왕국
13세기 중반, 블랑쉬 드 카스티유와 루이 9세의 프랑스는 부인할 수 없는 번영을 누리고 있었습니다. 그의 농업 자원 덕분에 그는 기근을 무시할 수 있었습니다. 모든 주요 무역로는 Capetian 왕국을 통과했습니다. 북유럽에서 생산되거나 이탈리아 상인이 플랑드르, 특히 샴페인으로 가져온 상품은 연례 박람회에서 교환되었습니다. 샴페인에만 6개 이상의 박람회가 있습니다. 이러한 상업 교차로 주변에는 활발한 도시가 건설되었습니다. 기독교의 가장 큰 지적 중심지인 파리대학교는 또한 해당 분야에서 13세기 유럽에서 프랑스의 탁월한 영향력에 기여했습니다. 프랑스어의 확산으로 입증된 방사선:라틴어는 유럽의 거의 모든 곳에서 이해되는 유일한 언어입니다. 그러나 프랑스의 명성은 주로 국경 너머뿐만 아니라 프랑스 내에서도 왕의 이름이 후광을 받는 데 기인했습니다.