유럽 도착:
처음에 중국인들은 포르투갈인과 이후 다른 유럽인들이 중국에 가져온 이국적인 외모, 독특한 관습, 생소한 제품에 매료되고 흥미를 느꼈습니다. 포르투갈인들은 1557년 마카오 항구에 도착하여 그곳에 무역 기지를 설립했습니다. 유럽인들은 수익성이 좋은 무역 기회와 중국산 향신료, 비단, 도자기 및 기타 사치품에 대한 욕구를 추구했습니다.
경제교류:
중국인은 유럽인을 유능한 상인이자 무역인으로 여겼지만, 또한 그들의 도착을 경제적 이익과 문화적 완전성에 대한 잠재적인 위협으로 여겼습니다. 중국 정부는 캔톤 시스템(Canton System)과 같은 외국인과의 무역 및 교류를 통제하는 엄격한 규제를 시행했습니다. 이 시스템은 외국 상인을 특정 지역에 제한하고 중국 법률과 규정을 적용했습니다.
기술 발전:
중국인은 유럽인들이 총기, 시계, 항법 장치와 같은 인상적인 기술 발전을 가져왔다는 사실을 인정했습니다. 그들은 특히 중국의 과학 분야에 기여한 유럽의 천문학 및 수학 지식에 관심을 가졌습니다. 1582년 중국에 도착한 유명한 예수회 선교사 마테오 리치(Matteo Ricci)는 서양 과학 기술을 소개하여 황실과 학자들을 매료시켰습니다.
문화교류:
중국인들은 유럽의 특정 과학적 성취를 존경하면서도 강한 문화적 자부심을 유지했고 자신들의 문명이 우월하다고 믿었습니다. 그들은 "야만인"으로부터 배울 것이 거의 없다는 견해를 가지고 있었고 유럽 문화가 그들의 풍부한 역사와 전통보다 열등하다고 계속 생각했습니다. 중국인은 또한 기독교의 확산을 제한했으며, 이를 자신들의 종교적, 사회적 질서에 대한 잠재적인 위협으로 여겼습니다.
제국 권력의 영향:
베이징의 황실과 지방 정부는 유럽인에 대한 중국인의 인식을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다. 어떤 기간에는 제국 정부가 무역과 문화 교류에 더 개방적인 반면, 어떤 때는 더 고립적인 입장을 취하기도 했습니다. 제국 정책의 썰물은 명나라와 청나라 시대에 중국과 유럽 사이의 상호 작용과 협력 수준에 영향을 미쳤습니다.
요약하자면, 중국인들은 무역을 위해 도착한 유럽인들을 매혹, 감탄, 조심성이 뒤섞인 마음으로 대했습니다. 그들은 유럽의 기술과 지식의 특정 측면을 높이 평가하면서도 자신들의 문화적 우월성을 여전히 자랑스럽게 여기고 외국 상인과의 무역 및 문화적 교류에 대한 통제권을 행사했습니다. 유럽인에 대한 중국인의 인식과 태도는 시간이 지남에 따라 발전했으며 경제적, 기술적, 문화적, 정치적 고려 사항의 조합에 의해 영향을 받았습니다.
