유발 하라리 교수는 2007년 출간된 저서(최근 스페인어 번역본)에서 당시 매우 빈번했던 일련의 군사 행위, 즉 우리가 통속적으로 특수 작전이나 코만도 작전이라 부르는 것들을 다루고 있습니다. 그는 이를 제한된 구역에서 짧은 시간 동안 수행되며, 계획적이고 난이도가 높으며, 비교적 소규모 병력으로 투입 자원에 비해 불균형적으로 큰 군사적·정치적 성과를 거둘 수 있는 군사 행동으로 정의합니다. 준비 과정의 비밀 유지와 기습 요소 또한 이를 정의하는 또 다른 특징입니다. 이 글의 목적은 하라리가 설명하지 않은 스페인 중세에서의 특수 작전 존재를 조명하고, 전쟁 분쟁의 전개에 미친 실제 영향을 최대한 객관적으로 평가하는 데 있습니다.
스페인 중세의 특수 작전
이 시기에 자행된 수많은 전쟁 행위가 이 정의에 부합합니다. 스페인어에 이를 지칭하는 여러 단어가 존재한다는 사실 자체가 그 빈도를 짐작게 합니다. 예를 들어 트라파(trapa, 함정/매복)라는 용어는 RAE(스페인 왕립학사원) 정의에 따르면 '무장한 자들이 은신처에 매복해 적을 방심하거나 준비되지 않은 상태에서 공격하는 것'을 의미합니다. 본고에서 다룰 몇 가지 용어만 더 들어도 그 다양성을 확인할 수 있습니다. 당시 연대기와 서사 문학은 이 개념을 설명하는 수많은 사례를 전해줍니다.
요새 점령: 기만과 기습의 전형
요새와 거점 탈취는 주요 군사 목표이자 막대한 비용이 드는 일이었습니다. 일반적으로 정복은 장기 포위전이나 공격 측에 막대한 자원을 요구하는 강습을 통해서만 가능했습니다. 따라서 기습이나 속임수로 내부에 진입하는 것은 가장 흔하고 유명한 특수 작전 유형이었습니다. 미오 시드의 노래(Cantar de Mio Cid)에는 요새나 도시를 획득하는 데 결정적인 여러 '행운의 일격'이 묘사됩니다. 문이 열린 채로 카스테욘(Castejón) 점령, 그리고 익명의 작자 표현대로 '아침에' 알코세르(Alcocer)를 정복해 방어군이 적이 퇴각한다고 믿게 만들어 몰아낸 사례 등이 대표적입니다(참고: Desperta Ferro Antigua y medieval 40호 '엘 시드' 특집 중 '캄피도크토르: 시드 시대의 전술과 무기'). 반대로, 수비 측의 부주의나 태만으로 성을 잃는 것은 극도로 비난받을 행위였습니다. 15세기 작가 알론소 데 카르타헤나(Alonso de Cartagena)는 이러한 이유로 성을 잃은 자에게 사형을 내려야 한다고 주장했습니다.
국경전쟁과 기마 약탈대: 카발가다, 라치아, 알가라
기독교도와 무슬림 간의 국경전쟁과 이베리아 왕국들이 겪은 숱한 내분은 우리 땅에 카발가다(cabalgadas), 라치아(razzias), 알가라(algaras)라 불리는 기마 부대가 넘쳐나게 했습니다. 이들은 적진 깊숙이 침투해 약탈하고 도주하는 타격과 보복의 연속을 수행했습니다. 이러한 작전의 생생한 묘사는 소위 모클린 기사들의 연가(Romance de los Caballeros de Moclín)에서 찾아볼 수 있습니다. 그라나다와의 전쟁 와중에 지어졌으며, 제분소 점령을 서술하고 국경에서의 삶과 양측의 거의 영구적인 행동-보복 교환을 상징적인 시구로 끝맺습니다. 한 아버지가 그라나다인의 카발가다(기습 약탈)에 복수하고자 아들에게 말합니다:
"아들아, 저들이 우리 땅을 털러 왔으니 우리도 저들 땅을 털러 가야 한다."
이러한 행동을 당하는 것은 당시엔 일상이고 예상된 일이었습니다. 당대 사람들은 그 피해가 크지 않기를 바라고 훗날 보복할 기회만을 노리며 살아야 했습니다.
지도부 제거: 지휘관 암살과 군주 납치
이 시기 특수 작전의 또 다른 목표는 적 군사 지도자의 제거나 경쟁 군주의 납치였습니다. 이는 적에게 치명타를 입혀 군대를 와해시키거나 결정적 정치적 이득을 안겨줄 수 있었습니다. 예를 들어 쿠엥카(Cuenca)의 무슬림 수비대는 카스티야 군에 포위되자 알폰소 8세 암살을 노린 필사적 시도를 감행했습니다. 실패했지만 성공했다면 전역이 끝나고 도시가 이슬람 수중에서 수십 년 더 버틸 수 있었을 것입니다. 군주 납치의 피해자는 후안 2세와 엔리케 4세가 잘 알고 있습니다. 전자는 경쟁자 나바라의 후안에게 소위 라마가 쿠데타(Golpe de Ramaga)라 불리는 15세기 정변으로 납치되었습니다. 엔리케 4세는 과묵하고 우울한 성격으로 고독을 즐겼는데, 엘 파르도(El Pardo) 사냥터를 즐겨 찾았습니다. 이복동생 알폰소를 왕으로 옹립한 귀족들과 전쟁 중에도 사냥을 나갔던 것입니다. 이를 간파한 명장 페드로 아리아스 다빌라(Pedro Arias Dávila)는 인근 푸엔카랄(Fuencarral)에 머무르던 궁정을 노려 대담한 납치 작전을 기획했습니다. 공모자들은 왕의 침소까지 접근해 시종 한 명을 포박하는 데 성공했으나, 그가 간신히 도망쳐 왕은 위기를 모면했습니다.
기만과 배신의 윤리, 그리고 산초 2세의 죽음
특수 작전은 기만과 배신이 난무하는 전쟁 양태에 속하는 경우가 많아 당대 지식인들에게도 고민을 안겼습니다. 토마스 아퀴나스는 정당한 전쟁에서도 거짓말이나 맹세 파기는 안 된다고 보았으나, 특정한 상황에서는 위장 술책(기만)을 용인했습니다. 오노레 드 보베(Honoré de Bouvet)는 이러한 수단이 장기적으로는 사용자의 명예와 명성에 반해 역효과(counterproductive)를 낳을 수 있다고 경고했습니다. 이러한 우려 때문인지, 우리 중세사에서 가장 성공한 특수 작전 중 하나인 사모라 포위전 중 산초 2세 사망의 진상은 베일에 싸여 있습니다. 당대 연대기 작가 거의 모두가 반역에 의한 죽음이라 기록하지만, 수혜자이자 유력한 배후로 지목된 알폰소 6세(형제의 후계자) 때문에 자세한 기술은 피합니다. 그러나 문학 전통은 실제 상황에 근접한 모습을 전합니다. 기사 벨리도 돌포스(Bellido Dolfos)가 성에서 나와 왕을 성벽 취약 지점으로 유인해 '성을 쉽게 넘을 수 있다'고 꼬드겼고, 왕이 진입로를 살피던 중 안내자로 위장한 그에게 암살당했다는 것입니다. 그는 성 안으로 도주해 몸을 숨겼습니다. 이 사건은 연가(romance) 순환과 오늘날 잃어버린 영웅시(song of deeds)를 낳았습니다. 사모라 시민들은 왕 살해 관여를 부인했고, 유명한 산타 가데아의 맹세(Jura de Santa Gadea) 전설—엘 시드가 알폰소에게 형제 살해 무관을 맹세하게 했다—도 이 암살에서 기원합니다. 누구도 끔찍한 불명예의 주인공으로 집단 기억에 남은 이의 후손임을 자처하지 않았습니다. 근현대에 이르러 일부는 그를 카스티야 팽창주의에 맞선 레온 독립의 수호자나 챔피언으로 재해석하려 시도합니다. 돌이켜 보면 이 사건은 당시 흔한 방어적 기만 전술, 즉 공격 측이 '강습형 특수 작전으로 성을 취할 수 있다'는 미끼를 물게 해 실제로는 매복지로 유인해 죽음이나 패배로 몰아넣는 전형적인 함정이었을 가능성이 큽니다. 산초 2세가 바로 그 덫에 걸린 것입니다.
결론: 흔했지만 결정적이진 않았던 특수 작전
요컨대 특수 작전은 스페인 중세뿐 아니라 유럽 전역에서 매우 흔했습니다. 그 빈도가 워낙 높아 군사 용어 내에 고유 어휘를 생성했을 정도입니다. 당대 권력자들은 이를 상시 경계해야 했습니다. 일부 성공 사례는 당대인들에게 경탄을, 오늘날 우리에게는 놀라움을 안기지만, 이를 나바스 데 톨로사(Las Navas de Tolosa), 무레(Muret), 살라도(Salado) 전투 같은 야전 결정전과 동등한 중요성에 둘 수는 없습니다.
사학사가 이들에게 특별한 위치를 부여하지 않은 이유는, 극소수 예외를 제외하면 이들이 결정적이지 않았고 역사의 흐름을 바꾸지 않았기 때문입니다. 성과 도시는 대부분 항복(투항)이나 정면 강습으로 함락되었으며, 소수 정예가 요새를 탈취하는 경우는 드물었습니다. 우리는 이들을 군사사의 정당한 자리로 복원하고, 당대인들이 보여준 기지와 용기의 드라마를 향유하되, 실제 이상의 중요성을 부여하거나 이베리아와 유럽의 미래에 결정적 무게를 지웠다고 과장해서는 안 될 것입니다.
참고문헌
- 미오 시드의 노래(Poema de Mio Cid). 콜린 스미스(Colin Smith) 판. 에디토리알 카테드라(Editorial Cátedra), 1998.
- 오래된 연가(Romancero Viejo). 메르세데스 디아스 로이그(Mercedes Díaz Roig) 판. 에디토리알 카테드라, 2007.
- 시드의 연가(Romancero del Cid). 루이스 과르네르(Luis Guarner) 편. 에디토리알 미뇽(Editorial Miñón), 1954.
- 리처드 플레처(Richard Fletcher). 엘 시드(El Cid). 에디토리알 네레아(Editorial Nerea), 1999.
- 알론소 데 카르타헤나(Alonso de Cartagena). 기사도 교리(Doctrina de los Caballeros). 산티아고 데 콤포스텔라 대학, 1995.
- 호세 마누엘 로드리게스 가르시아(José Manuel Rodríguez García). 종교인과 정보 업무(Hombres de religión y servicios de información). 종교인과 전쟁: 이베리아 중세의 십자군과 성전, 10-15세기(Hombres de religión y guerra: cruzada y guerra santa en la Edad Media peninsular, ss. X-XV) 중. 카를로스 아얄라(Carlos Ayala) & J.S 팔라시오스 온탈바(J.S. Palacios Ontalva) 엮음. 에디토리알 플린트(Editorial Flint), 2018.
- 에두아르도 만사노(Eduardo Manzano). 중세 시대(La época medieval). 호세프 폰타나(Josep Fontana) & 라몬 비야레스(Ramón Villares) 기획 스페인사(Historia de España) 총서 중. 에디토리알 크리티카 마르시알 폰스(Editorial Crítica Marcial Pons), 2015.
