네로 시대 로마의 성과 과잉

그러나 우리는 얼마나 진실이 있는지 물어봐야 합니다. 이 이야기에 있어요 , 일반적으로 후방으로 구축되었습니다. 그리고 이 황제들이 죽은 후에는 도덕적인 관점에서 글을 쓰고 제국의 권력을 상원의 권위에 대한 위험으로 본 작가들이 썼습니다. 마찬가지로, 절제와 정욕의 억제, 세상적인 쾌락의 거부를 강조하는 스토아학파(기독교에 큰 영향을 미치고 로마 엘리트들 사이에서 수용을 선호하는)와 같은 철학적 흐름을 그들은 열정적인 사람에 대한 비판에서 발견했습니다. 성은 매우 편리한 일상입니다.

로마에서의 섹스, 젠더의 문제인가, 권력의 문제인가?

또한, 로마의 섹슈얼리티는 현재의 성적 지향 범주 내에서 이해될 수 없다는 점을 출발점으로 고려해야 합니다. 이성애, 동성애, 양성애에 대한 개념이 없었습니다 그러나 활동이나 수동성의 수용 가능성을 조건으로 삼는 계층 구조가 존재합니다. 따라서, 더 높은 지위에 있는 사람들은 수동적으로 성관계를 "받는" 하급 사람들(여성, 노예, 자유민)에 비해 적극적인 성욕(자유 남성, 시민, 고용주)을 행사해야 했습니다. 이는 주도권과 침투한 사람, 심지어 움직이는 사람이나 자세를 취한 사람을 모두 의미합니다. 그리고 우리는 깊은 가부장제 사회의 로마인들에게 본질적으로 열등한 요소는 여성이었고, 남성의 여성화는 타락의 요소로 간주되었다는 점을 명심해야 합니다.

순수한 정치적, 출산적 결혼도 부과되었습니다. 어느 정도 부부간의 화합이 이루어지고 애정이 생길 수는 있지만 사랑이 있을 것이라고는 기대하지 않았습니다. 그리고 물론 의사결정에 있어 열정이나 어떤 종류의 평등도 해로운 것으로 무시되었습니다. 물론 이번 결혼에서는 여성의 경우 혼외 성행위 금지되었습니다. 그리고 비생식 결혼이 나빠 보였기 때문에, 남자는 아버지의 권위 아래 다른 기혼 여성이나 결혼할 수 있는 딸과 함께 가지 않는 한 그가 원하는 모든 성관계를 가질 수 있었습니다. 그들은 매춘부와 남녀 노예 모두에게 접근할 수 있었습니다(고고학 및 역사 의 "고대 로마에서 노예의 이용 및 남용" 참조). #8:로마의 부자 ), 자유민에게 성관계를 요구하거나(결혼한 해방 여성이 아닌 경우), 여배우나 검투사 등 악명 높은 사람이나 외국인과 자유롭게 성관계를 갖습니다.

이러한 규칙을 어기는 모든 것은 악명 높고 자연에 "반하는" 것으로 간주되었습니다. 따라서 정확하게 성행위는 로마인들이 그 반대를 정치적으로 공격하는 간단한 방법 중 하나였습니다. 그들은 여성적인 것이 본질적으로 열등하다고 여겨졌던 시대에, 확인하기가 복잡하고 적을 여성화하거나 명예를 훼손하는 병적인 요소입니다. 오늘날에도 특정 부문에서는 "수동성"이 여성적인 것이며 동성애의 펜과 관련이 있으며 주도권과 "활동", 또는 성적으로 활동적인 여성이 매춘을 하게 됩니다.

예를 들어, 이 아이디어는 두 명의 노예/해방민과 Nero의 로맨스로 구성됩니다. 첫 번째인 스포러스(Sporus)는 황제의 두 번째 아내 포페아 사비나(Poppea Sabina)와 닮았기 때문에 매력적이라고 ​​생각한 네로에 의해 거세되었을 것입니다. 포페아 사비나는 임신 중에 그녀의 배를 걷어차고 죽게 만들었습니다. 소식통이 피타고라스 또는 도리포루스라고 부르는 두 번째는 적극적으로 행동하는 반면, 네로는 말 그대로 꽃을 피우는 소녀들의 비명을 모방했습니다. 여기에는 Nero가 mos maiorum을 조롱하면서 결혼 전통을 깨고 두 사람 모두와 결혼했을 것이라는 소식이 추가됩니다. . 이를 통해 허용 가능한 것으로 간주되는 투자 구성을 확인할 수 있습니다. , 황제에 대한 비판으로. 비판받는 것은 동성애 관계가 아니라 수동성, 노예 거세, 결혼 조롱입니다. 로마인들은 황제가 좋은 정부를 나쁜 정부로 바꾸었을 것이라고 암시하는 방법으로 이러한 일반적인 반전을 사용합니다. 언급된 나머지 표준 초과 또는 위반에 대해서도 마찬가지입니다.

아내와 매춘부

우리는 또한 결혼식 밤에 젊은 여성의 비명을 모방했다는 언급과 같은 또 다른 중요한 세부 사항을 볼 수 있습니다. 소녀의 결혼 연령은 12세였으며, 그럼에도 불구하고 이미 결혼했거나 출산 중 사망한 소녀 중 겨우 9~10세에 사망한 소녀의 비문적 유적이 있다는 점을 고려해야 합니다. . 네로의 첫 부인인 옥타비아는 약 11세에 결혼했고, 그의 어머니인 아그리피나는 겨우 12세에 결혼했습니다. 이러한 결혼식은 자신보다 나이가 많은 남성과 함께 하는 경우가 많았는데, 이들은 재혼을 했고, 섬세함을 필요로 하지 않거나 성 파트너의 쾌락을 고려할 필요가 없었고, 노예를 학대하거나 매춘을 하는 데 익숙했습니다.

동의라는 개념은 단순히 그것은 로마의 범위에 속하지 않았으며 시민 여성에게 성은 결혼 내에서의 의무였으며, 결혼 밖에서는 추방이나 사형에 처할 수 있는 범죄였습니다. 플루타르크는 또한 결혼 생활을 꿀을 모으는 것에 비유하면서 결혼식 밤이 얼마나 불쾌하고 고통스러울 수 있는지 언급합니다. 꿀을 모으려면 벌에 쏘이는 고통을 겪어야 했습니다.

매춘부 처리에 관하여 이들은 대부분 피로에 익숙한 노예일 것이라는 점을 고려해야 합니다. 매춘은 도시 중심부에 매춘 업소가 있고 목욕탕, 포럼 및 유흥 건물 주변에 거리 매춘 여성이 많이 존재하는 일상 생활에서 표준화 된 요소였습니다. 폼페이의 텍스트나 낙서에서 볼 수 있는 가격(Arqueología e Historia 의 «작업용 침대. 폼페이의 성산업» 참조) #2:로마의 지하세계 )은 일반적으로 매우 저렴했기 때문에 매춘 여성은 최소한의 요구 사항을 충족하기 위해 하룻밤에 많은 서비스를 수행해야 했습니다. 폭력, 굶주림, 비참함은 운이 좋은 소수를 제외하고는 매일 일어나는 일입니다. 계속 임신과 낙태를 하는 경우도 있고, 임신을 끝내지 못한 경우에는 영아살해를 하는 경우도 있습니다. Hambleden(영국)이나 Ashkelon(이스라엘)에 있는 신생아(주로 여성 영아 살해의 일반적인 추세와는 달리 대부분 남성)의 유해가 있는 무덤은 인근 매음굴과 관련이 있습니다.

로마인들은 그들이 사용했던 것의 사용을 쉽게 받아들였습니다. 지나친 사용은 비판을 받거나 그것에 열중할 위험이 경고되었지만, 물건에 지나지 않는 것으로 간주되었습니다. 용납할 수 없는 것은 매춘부를 아내로 대하거나 아내를 매춘부로 대하는 것이었습니다. 따라서 강제로 매춘된 여성 시민이나 매춘부 또는 아내로 취하는 "부정직한" 여성에 대한 언급이 있었습니다. 이러한 비판은 칼리굴라가 친구들 앞에서 벌거벗은 아내 세소니아를 전시한 것에서 볼 수 있습니다.

결론적으로 로마 작가의 경우 표준에 비해 과도하거나 반전된 성적 취향을 언급합니다. , 이는 우리 사회에 큰 인상을 남겼습니다(그리고 이는 음란물이나 칼리굴라와 같은 영화에서 역사적 주제를 사용하는 데 반영된 것으로 볼 수 있습니다). , Tinto Brass 또는 Satiricon 제작 , Fellini)는 사회 비판으로, 똑같이 과도하고 절제되지 않은 정부에 대한 은유로 기능했습니다. 로마 이야기의 많은 섹스는 과장과 노골적인 조작 사이에 있습니다. 그러나 남성이 자신의 욕망 이외의 다른 욕망을 고려하지 않고 다른 사람을 성적으로 착취할 수 있는 매우 넓은 자유를 갖는 성적 규범 내에서 황제에 대한 엘리트의 불만은 황제가 그들과 함께, 정확하게는 그들이 행동하는 것처럼 행동했다는 것입니다. 매춘부, 남자 및 여자 노예와 함께.

참고문헌

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