아베 브뢰유와 그의 추종자들의 신앙과 과학 사이의 논쟁.

Abbe Breuil 최초의 여성 Eve 또는 Lucy는 누구였습니까?

워싱턴 D C 자연사 박물관에서 재건축된 알브레히트 뒤러와 루시의 유화 속 에바

처음에는 이 질문이 이상하고 어울리지 않는 질문처럼 보일 수도 있습니다. 또한 Abbé Breuil을 확인하는 것이 필요합니다. 루시 의 발견을 알지 못했습니다. . 지구상에서 가장 오래된 인류의 유해로 간주됩니다. . 그러므로 가톨릭교 안에 등장한 위대한 선사시대 논쟁에 호기심을 갖고 접근하는 것은 수사학적 문제임이 분명하다. .

그러나 마찬가지로 나는 Henry Breuil의 이야기를 알게 된 이후로 이 질문을 여러 번 자문해 보았다는 점을 인정해야 합니다. 더욱이 나는 이 역사에 대한 호기심에 관해 글을 쓰기로 결심했는데, 우연히 이 사건에서 또 다른 유사한 인물인 바스크 호세 미구엘 데 바란디아란을 발견했을 때였습니다. . Abbé Breuil과는 대조적으로 그는 1975년 아프리카에서 Lucy가 발견된 사실을 알고 있었습니다 . 또한, 주제에 대해 자신을 소개한 후 종교와 선사시대에 대한 사랑을 공유하는 또 다른 일련의 이름이 나타났습니다. 하지만 논의를 시작하려면 다음과 같은 여러 측면에 접근해야 합니다.

찰스 다윈.

인간은 항상 자신의 기원에 관심을 가져왔습니다 , 그리고 그의 역사의 위대한 선구자 문명에 대한 지식. 이는 중세 유럽, 그리스, 로마, 심지어 이집트 문화, 또는 마르코 폴로의 중국과 같은 세계의 다른 지역에 대한 지식을 통해 입증됩니다. 그러나 이것은 찰스 다윈이 등장하기 전까지 고대 연구에서 일종의 한계였습니다. . 우선 1859년 종론이 출판되었습니다. 그리고 나중에 인간의 기원 따라서 19세기 중반에 찰스 다윈은 선사시대 연구의 선구자였습니다 , 이는 가톨릭교회의 대격변으로 상상될 수 있습니다.

1871년 인간의 기원 표지

프로비덴티시무스 데우스

즉, 우리는 1893년 교황 회칙 "성경 연구에 관하여"를 다루고 있습니다. ”, 교황 레오 13세가 수행했습니다. 최근 선사시대 연구의 탄생에 맞서 싸우라는 요청입니다. , 이는 분명히 아담과 이브를 인류의 선구자로 제시하는 성경 본문을 위태롭게 합니다. 동시에, 성경의 실천을 뒷받침하는 과학적인 문화를 습득한 교수들을 해당 문제와 관련하여 당국이 선출할 것을 요구합니다. 마지막으로, 이는 분명히 다윈의 진화론을 비판하고 있다는 점에 유의하세요. , 성경에 따른 창조 날짜가 6000년으로 갱신되었음에도 불구하고 이 모든 것이 이루어졌습니다.

이 시점에서 우리는 그들이 찾은 교육과 다음 인물들이 지적으로 어디로 갔는지 폭넓게 생각할 수 있습니다.

아베 앙리 브뢰유

헨리 브뢰이(Henry Breuil)가 새로 사제로 서품되었습니다

의심할 여지없이 우리는 선사시대의 아버지를 마주하고 있습니다. . 헨리 브뢰이유는 1877년 로어 노르망디의 작은 마을인 모르탱에서 태어났습니다. 그는 아주 어린 나이부터 가톨릭 연구에 전념했으며 선사시대에 대한 탐구에 큰 열정을 쏟았습니다. 우선 그는 1900년에 자신을 사제로 서품했습니다 , 이후 파리 소르본 대학에서 자연과학 학위를 취득했습니다. . 그 후 그는 교회에서 해임된 후 선사학 연구에 평생을 바쳤다. 어떤 식으로든 우리의 성격이 연구되지 않은 프랑스와 이베리아 반도의 유적지나 동굴은 거의 없습니다. 그는 세계를 여행하는 것 외에도 선사 시대 연구만큼 새로운 분야의 발전을 촉구합니다.

그러나 Abbé Breuil이 어떤 분야에서든 두각을 나타냈다면 그것은 구석기 미술 연구였습니다. . 또한 그는 정수리 미술 분류 시스템 을 최초로 확립한 사람이기도 합니다. , 30,000~8,000년 사이로 추정됩니다. . 그러므로 레오 13세의 교황 회칙의 가정과 명백하게 모순되는 것입니다. André-Leroi-Gourham이 분류를 완료했습니다. 현재도 여전히 유효합니다.

호세 미겔 데 바란디아란.

바스크 문화의 기원 연구의 아버지

그는 1889년 바스크 지방 내륙의 마을인 오툰(Autun)에서 태어났습니다. 브뢰이 수녀원장과 마찬가지로 어머니의 조언에 따라 1914년에 사제 서품을 받았습니다. . 마찬가지로 1년 후 그는 부르고스 대학교에서 신학을 졸업했습니다. . 하지만 이듬해부터 그는 선사시대 조사 에 전념합니다. . 특히 Telésforo de Aranzadi 옆 및 엔리케 에구렌 그들은 시에라 데 아라라르(Sierra de Aralar)의 고인돌을 발굴하고 밝혀냈으며, 그 후 향후 20년 동안 바스크 지방의 선사시대를 발견하는 데 전념했습니다. 이 기간 동안 그는 Henry Breuil과 친구가 되었습니다.

그러나 내전이 발발하자 그는 프랑스 바스크 지방으로 망명해야 합니다. 선사 시대의 주요 국제 회의에서 그가 주장되는 곳에서. 그 후 그는 1953년 바스크 지방으로 돌아와 여생을 바스크 문화 연구에 바쳤습니다 . 그는 1991년 101세라는 적지 않은 나이로 세상을 떠났다.

기타 예

이 이야기에는 사제가 된 후 선사시대를 바라보는 비슷한 인물들이 여럿 등장합니다. 몇 가지 예를 들자면 프랑스의 피에르 테야르 드 샤르댕에 대해 이야기해 보겠습니다. 및 Abbé André Glory .

그들 중 첫 번째는 어머니의 인도를 받아 예수회가 된 후 선사시대를 탐험하는 모험을 시작합니다. Pierre Teilhard는 북경원인을 발견한 덕분에 . 즉, 호모 에렉투스의 최초 유적은 아프리카 이외의 지역, 분명히 중국에서 발견된 것입니다.

Abbé André Glory 동안 , 1933년에 사제로 서품된 후 그는 앙리 브뢰유의 가장 뛰어난 제자가 되었습니다 . 특히 라스코 동굴에서 선사 시대 두정엽 미술의 가장 중요한 연구 작품 중 하나를 마무리했습니다. 1952년부터 1963년 사이.

라스코 동굴

교회의 대응.

다윈의 진화론을 증명하기 위해 교회 내에서 이 모든 사람들이 투쟁했다는 것은 분명합니다. 실제로는 어떻게 보느냐에 따라 작을 수도 있고 클 수도 있어 가톨릭교회에 대한 관심을 불러일으킨다. . 그러나 그 부분에서는 20세기 내내 역행적인 자세로 고정되어 계속되었습니다. 간단히 말해서, 가톨릭교구는 아직도 과학과 종교를 분리하지 않고 있다고 생각합니다. , 적어도 대략적으로는요.

1950년 교황 회칙에 Humani Generis라는 제목이 있음에도 불구하고 , 교황 비오 12세 , 인간의 선사시대 기원에 대한 진보는 부정되지 않습니다. 더욱이 그들은 성경의 제안 이전에 인체의 존재에 대한 의심을 인정하고 있다고 할 수 있다. 그러나 어쨌든 인간의 영혼에서 육체를 분리 , 가톨릭 창조의 손에서 탄생합니다. 요컨대, 이러한 가정에 따르면, 예를 들어 라스코나 알타미라를 그린 예술가들은 영혼이 없는 인간입니다.

마지막으로, 다른 인물들과 함께 150년이 넘는 시간 동안 인류 탄생의 비밀을 밝혀낸 이 모든 인물들의 용기에 박수를 보내드립니다. .