전문가에 따르면 오늘 우리는 인류 역사상 세 번째 대혁명이라고 할 수 있는 일이다. 우리를 어디로 데려갈지 확실히 알 수 없는 기술 혁명에는 두 가지 선례가 있었습니다. 18세기 산업혁명과 오늘날 우리의 관심사인 신석기 혁명 후자가 없었다면 나머지 두 가지는 불가능하지 않았을 것입니다. 그러므로 우리는 신석기 시대는 인류 역사상 가장 큰 변화라고 단언할 수 있습니다. .
나는 그런 강력한 진술을 내 자신의 것으로 만들고 분명히 그것은 당신이 원하는 만큼 논의될 수 있습니다. 요컨대, 19세기 선사시대 연구가 시작된 이래 신석기혁명은 인류 발전의 한 단계 더 나아가는 계기가 되었다. 그러나 20세기 이후 선사시대, 고고학자, 인류학자들은 자연을 먹고 사는 것에서부터 자연을 길들이는 것까지 우리 조상을 이끈 메커니즘을 이해하는 데 집중해 왔습니다. , 그런데 우리가 달성하지 못한 것 같습니다. 이제부터 우리는 이 단계를 이해하기 위해 지난 세기 동안 전문가들이 이룬 주요 기여를 알게 될 것입니다.
신석기 시대가 출현한 비옥한 초승달 지역.
다양한 가설에 직접 들어가기 전에, 오늘날 신석기 시대는 약 10,500년 전 근동 지역에서 시작되어 퍼져 나갔다는 일반적인 합의가 있다는 점에 유의할 필요가 있습니다. 중국, 유럽, 아시아 또는 미국으로. 이 확장의 과정에 대해 더 많이 논의되며, 일부는 이를 다른 선사 시대 공동체의 개별 진화로 간주합니다. 그러나 다양한 가설은 근동 지역의 소위 비옥한 초승달 지대 신석기 시대에 근거하고 있습니다.
신석기 시대 오아시스.
베레 고든 차일드 첫 번째 가설을 제시한 사람은 런던에 기반을 둔 호주의 저명한 선사학자였습니다. 특히 1925년에 출판된 유럽 문명의 기원에 관한 그의 책에서.
고든 차일드
우리 주인공에게 신석기 혁명과 도시 혁명, 즉 농업, 축산, 도시는 서로 분리될 수 없습니다. 이에 대한 증거는 세계에서 가장 오래된 도시가 소위 비옥한 초승달 지역, 즉 신석기화가 시작된 지역에 위치하고 있다는 것입니다. 예를 들어 여리고처럼 거의 9,000년 동안 성벽이 둘러싸여 있었습니다.
Gordon Childe의 설명은 홀로세의 도래와 함께 발생한 기후 변화에 근거합니다. 후자 이전에는 구석기 시대의 빙하기 때문에 지구가 냉각되어 유럽은 얼음이 많은 대초원으로 변했고, 중동은 세계에서 가장 온화한 기후를 지닌 곳 중 하나로 변했습니다. 덕분에 초원과 나무에 호모 사피엔스와 다양한 동물들이 모여들었고, 이 코너는 가장 인구가 많은 곳 중 하나가 되었습니다.
홀세 온난화 동안 중동은 점차 강 근처에 사막과 오아시스가 있는 현재의 풍경이 되었습니다. 이런 식으로 인간과 동물은 비옥한 초승달 지대 주변에 모일 수밖에 없었고, 그곳에서 인간은 생활 수단으로 농업을 시작했고 동물은 호모 사피엔스와 접촉하여 가축화되었습니다.
가축은 신석기 시대 오아시스에만 국한되지 않았습니다.
1960년대 초, 특히 미국의 Robert Braidwood에 의해 새로운 제안이 등장하기 시작했습니다. , 새로운 고고학을 통해 신석기 시대에 대한 연구를 발전시킨 최초의 사람 중 하나입니다. 이 마지막 전문 분야는 식물 및 동물학 연구가 고려되기 시작한 경우와 같이 고고학 유적 연구에 새로운 학문을 통합하기 시작합니다. 이들의 지원을 받아 Robert Braidwood는 최초의 곡물과 가축을 찾기로 결정하고 이를 위해 Gordon Childe의 오아시스를 둘러싼 산으로갔습니다. 최초로 가축화된 동물 중 하나인 염소와 야생 밀알이 그 안에 서식지를 갖고 있다는 것은 헛된 일이 아닙니다.
로버트 브레이드우드
그의 연구는 9,000년 전에 농업과 가축을 사육했으며 최대 150명의 주민이 거주하는 작은 도시 Jarmo라는 쿠르디스탄 산의 작은 지역에 초점을 맞추었습니다. 목장 우리가 볼 수 있듯이 이전에 이름이 붙여진 여리고와 같은 도시의 최초 증거와 동시대입니다. 그런 다음 그는 유사한 연구를 멕시코 산악 지역에 대한 연구에 통합했는데, 그곳에서는 스쿼시와 같은 다른 유형의 작물이 중동과 접촉했다는 증거가 전혀 없이 재배되었습니다.
Jarmo 도시화의 재창조
이 모든 연구를 종합한 후 그는 Gordon Childe의 제안이 불합리하다는 결론에 도달했습니다. 로버트 브레이드우드(Robert Braidwood)에게 식물과 동물의 가축화는 지리적 위치와 관련이 없으며, 삶의 질 향상을 추구하는 다양한 공동체의 실험을 통해 이루어졌습니다.
더 많이 먹기 위해 더 열심히 일하세요.
신고고학의 구실인 루이스 빈포드를 따라 70년대 중반에 새로운 단계가 발견됩니다. 및 켄트 플래너리 그들은 외부 및 내부 요인이 농업과 가축의 출현에 어떤 영향을 미쳤는지 알아보기로 결정했습니다.
루이스 빈포드
그들에게 홀로세의 도래는 해빙 후 해수면 상승과 강수량 증가를 의미했습니다. 비옥한 초승달 지대와 같은 지역에서는 자원에 대한 더 나은 접근성으로 인해 동식물 종이 증가했으며, 이는 인구학적으로 상당한 증가라는 연쇄 효과를 가져왔습니다.
언뜻 보면 에덴동산처럼 보였던 곳이 결국 과밀한 공간이 되었고, 특정 집단은 기후에 덜 유리한 지역으로 이주하기 시작했습니다. 정확하게 후자는 이전 실험의 이전 지점에서 Robert Braidwood가 말했듯이 지원되는 신석기화의 길을 시작하는 것인 새로운 요구에 적응해야 합니다. 그러므로 농업과 축산업의 도래는 이들 집단이 식량 안보를 위해 필요를 상실한 것과 관련이 있다는 것을 쉽게 추론할 수 있습니다.
그러나 이 점은 호기심 많은 실험에 의해 빠르게 의문이 제기되었습니다. 새로운 고고학과 이와 관련된 새로운 학문 중 하나인 민족지학에 새로운 가치를 부여합니다. 플래너리 팀은 신석기 시대 이전 수렵 채집인들이 어떻게 살았는지 현장에서 확인하기 위해 남아프리카 칼라하리 지역의 가장 험난한 지역으로 향했습니다. 야생 곡물을 수집하는 작업이었는데 그 결과는 놀라웠습니다. 수확을 3주만 하면 온 가족이 1년을 버틸 수 있을 정도였습니다. 이러한 측면은 서로 다른 이론이 틀렸다는 것을 폭로했기 때문에 Flannery의 대답은 분명했습니다. 인간은 더 많이 일하고 더 많이 먹기로 결정합니다.
인구학적 압력.
얼핏 보면 인류의 이 단계를 설명하는 가장 간단한 가설 중 하나입니다. 미국 인류학자인 M. Nathan Cohen은 농업과 가축의 탄생을 인구통계학적 압력에 기인합니다. 그는 또한 이것이 중동에만 국한된 현상은 아니지만, 서로 연관성을 찾을 필요 없이 서로 다른 역사적 시기의 세계 다른 지역에서도 쉽게 추정할 수 있다고 말합니다.
바뇰라스에 위치한 신석기 시대 마을인 라 드라가(La Draga)의 가옥을 재현한 것입니다.
이 마지막 전제는 Cohen의 가장 큰 공헌입니다. 이전에 살펴보았듯이 L. Binford는 이미 인구통계학적 압력에 베팅했기 때문입니다. 그러나 후자는 이것이 최초의 정착 집단의 이주를 초래했다고 말했지만 코헨은 이를 완전히 거부하고 전체 신석기 시대가 새로운 농부 집단의 현장 진화에 기초하고 있음을 인정했습니다.
사회혁명.
의심할 여지 없이 가장 혁신적인 가설 중 하나입니다. 아래에서 살펴보게 될 가설은 맥락을 망각하고 호모(homo)를 중요시하는 인간 자체에 대한 연구와 가장 일치하는 가설입니다. 신석기화의 주인공은 사피엔스
바바라 벤더
이 제안은 사회학자인 바바라 벤더(Barbara Bender)가 제안한 것입니다. 그는 순전히 사회적 측면에서 신석기 시대의 도래에 전념하고 있습니다. 그녀가 보기에 홀로세 초기의 수렵채집인 집단은 정착생활을 하고 농업을 실천할 준비가 잘 되어 있습니다. Flannery가 말했듯이, 수확은 첫 번째 잉여를 창출했으며, 3주만 있으면 1년 전체에 충분했습니다. 이러한 측면은 이러한 잉여를 보호해야 할 필요성을 불러일으켰으며, 누가 통제하고 잉여를 분배하는지에 대한 권력이 있는 사회 계층이 출현한 원인이었습니다.
간단히 말하면 이것은 인간이 멈추지 못한 바퀴였습니다. 잉여가 힘을 주었기 때문에 농업과 축산업의 채택은 이러한 잉여를 창출해야 할 필요성에서 비롯되었습니다.
신석기화의 원동력으로서의 종교.
마지막 제안은 1994년에 프랑스 고고학자 Jacques Cauvin이 제안한 것입니다. 신석기시대 상징의 혁명 그 안에서 그는 신석기 시대가 도래하기 전 수렵채집 사회에서 만들어진 종교 덕분에 농업과 가축의 도래에 초점을 맞춘 이전의 많은 가설을 거부합니다. 즉, 신석기화는 특히 상징주의 세계에서 일종의 집단 시너지를 창출해야 하는 필요성과 같은 순전히 경제적인 측면보다 다른 측면을 수반합니다.
자크 코뱅
마치 Cauvin의 의견에 동의하려는 듯 같은 해 1994년 터키에서 일부 발굴 작업이 시작되었습니다. 수년간의 지속적인 작업 끝에 세계에서 가장 오래된 종교 성소가 된 괴베클리 테페(Göbekli Tepe) 장소. 그것은 농업과 정착이 시작되기 오래 전인 11,000년 이상 전으로 거슬러 올라갑니다.
괴베클리 테페
이 모든 것을 논의하면서 영국의 고고학자 Ian Hodder는 우리를 반성하게 만드는 문구를 테이블 위에 남겼습니다. 농업과 정주화는 사회적이고 상징적인 사회의 정점이었습니다. 구석기 시대부터 인간 집단이 서로 및 그들을 둘러싼 환경과 관련하여 그 자리에서 수행했던 과정입니다.
결론.
우리는 인류 역사상 가장 큰 변화가 어떻게 일어났는지 알아보는 최대 6가지 방법을 살펴보았습니다. 아마도 모두의 결합이 가장 정확할 것이라고 생각해야 합니다.
하지만 개인적으로 눈길을 끄는 측면이 하나 있습니다. 모든 가설 중 어느 것도 커뮤니티 내 개인의 창의적 능력을 언급하지 않습니다. , 이는 우리를 다른 동물과 구별하는 주요 특징 중 하나입니다. 즉, 오늘날 작곡가는 다른 사람을 감동시킬 수 있는 것을 자신 안에서 탐색하여 자신의 차별적인 사실을 인식하게 됩니다. 이 사실을 구석기 시대까지 추론해 보면 동굴을 장식한 그림에서 이를 볼 수 있습니다.
이후 우리는 신석기 시대로 돌아가 창의적인 측면에서 자연을 모방하기 위해 자신의 차별적 사실을 바치기로 결정한 일련의 개인이 있었을 수 있다고 생각할 수 있습니다. 또한 이들 개인에게는 기후 변화, 기아, 또는 어떤 일이 일어날지 보기 위해 씨앗을 심도록 강요하는 더 큰 힘을 가진 이웃이 없었을 수도 있습니다.
물론 돌이킬 수 없는 발걸음이었다는 점입니다. 그 이후로 인간은 지속적으로 변화해 왔으며, 우리 주변 세계는 확실히 점점 더 빠르게 변화해 왔습니다. 우리는 좋은 결말이 보이지 않는 여정에서 프로세스를 지속적으로 변경하여 자연을 초월하려고 계속 노력합니다. .
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