모든 국가가 그 기반을 이루는 신화를 갖고 있다면 그것이 현실보다 훨씬 더 환상적일 때가 많지만, 고대 로마는 그 신화를 너무 방탕해서 역사가 어디에서 끝나고 어디에서 전설이 시작되는지 알기가 매우 어렵습니다. . 이런 의미에서 신화적인 창시자인 로물루스는 기원전 8세기에 그의 형제 레무스와의 경쟁과 사비니 여인들의 납치라는 두 가지 유명한 에피소드에 출연했습니다. 후자에서 그는 궁극적으로 대주교를 형성하게 될 또 다른 영묘한 성격을 적대자로 가지고 있었습니다. 그의 이름은 티토 타시오였습니다.
로물루스는 그의 형 레무스에 의해 어린 시절 버림받은 그 유명한 것 이상으로 살아남았습니다. 실제로는 수십 가지 버전이 존재하며 일부는 모순되지만 가장 널리 퍼진 버전은 Tito Livio의 버전입니다. 이에 따르면 두 사람 모두 여사제로서의 의무에 불만을 품은 Alba Longa 출신 여성인 Rea Silva의 아들이었습니다. 그의 삼촌 Amulio가 왕위에 올랐을 때 아버지 Numitor에게 해를 끼치도록 강요했습니다.
그는 친자 관계를 화성 신에게 돌렸지만 군주는 만족하지 않았고 그의 종들에게 아기를 테베레 강에 던지라고 명령했습니다. 불쌍히 여겨 그들은 그러지 않고 대신 숲에 남겨두고 그곳에서 암늑대에게 젖을 먹였습니다.
암늑대의 라틴어 단어는 루파입니다. 그리고 매춘부도 구어체로 그렇게 불렸는데, 결국 그 직업의 여성이 아이들을 발견하고 데려갔을 가능성이 제기되었습니다. 어쨌든 그들은 자라서 할아버지에게 왕위를 돌려주고, 자신들만의 도시를 찾기 위해 나섰습니다. 불행하게도 그들은 친척들의 경쟁심을 물려받았고, 도시를 건설할 장소에 대해 의견이 일치하지 않아(로물루스는 팔라티노를 원했고 레무스는 아벤틴을 원했습니다), 그 일은 역사적, 즉 형제 살해로 끝났습니다.
아이러니한 점은 새로 창조된 로마가 당시 폭도로 묘사되었던 사람들로 채워졌다는 것입니다. :탈출한 노예, 도망자 범죄자, 망명자, 자원 없이 삶을 찾는 사람들... 어쨌든 인구를 부양할 여성은 거의 없었으며 주변 마을이 그렇게 매력 없는 이웃과 관계를 맺는 것을 꺼렸다는 점을 고려하여 Rómulo는 과감한 조치를 취하게 됩니다. 그런 다음 그는 해왕성을 기리기 위해 성대한 파티를 조직하여 주변 마을을 모두 초대했습니다. 그 중에는 사비니족과 라틴족도 있었는데, 그들은 가족과 함께 와서 완전히 축하하는 가운데 젊은 로마인들이 그들의 여자들을 덮쳐 납치하고 남자들을 추방하는 불쾌한 놀라움을 발견했습니다.
가변적인 결과(30~5000개 이상)로 계산을 하려고 애쓰는 사람들이 있지만 얼마나 많은 숫자가 있었는지는 알 수 없습니다. 중요한 것은 이것이 로마의 1세대 부부가 될 것이라는 점인데, 티토 리비오(Tito Livio)는 conubium을 설립하려는 아이디어로 미혼 여성만 납치되었다고 확신함으로써 이를 정당화합니다. (혈통이 다른 배우자 간의 혼합 결혼) 그리고 로마인들이 합법적으로 일을 할 가능성을 거부했기 때문입니다. Salustio와 같은 다른 저자들은 실제 목표는 확장을 허용하는 전쟁을 유발하는 것이라고 믿습니다. 그렇다면 그들은 그것을 얻었습니다.
로마인들이 여성들에게 가족을 만들려는 의도를 확신시켰다고 아무리 주장하더라도, 연대기 작가들이 제시한 정당한 주장만으로는 이 행위가 강간으로 끝날 운명의 범죄라는 사실을 숨기기에는 충분하지 않습니다. 그들은 베틀에서 옷을 짜는 것보다 집안일을 더 많이 하지 않고 가정 환경을 지배하는 사람이 되는 것을 조건으로 받아들였다. 왜냐하면 분명히 그들의 민족은 가만히 앉아 있을 의향이 없었기 때문입니다.
라틴인들은 어느 정도 쉽게 패배했지만, 사비니인들의 경우 상황은 매우 달라졌습니다. 티토 타시오(Tito Tacio)의 모습이 나타나는 곳입니다. 그 사람에 대해 우리는 그가 사비니아의 왕이었고 분노한 명예에 기꺼이 복수하려 했다는 것 외에는 거의 아무것도 알지 못했습니다. 할리카르나소스의 디오니시우스(Dionysius)가 설명했듯이, 쿠레스(로마에서 42km 떨어진 사비니 도시이자 왕실의 소재지) 출신인 타티우스는 1년 동안 신중하게 캠페인을 준비했습니다. 그런 다음 말을 하는 것은 무기였고, 일련의 전투 후에 균형이 그들에게 유리하게 기울어지기 시작했습니다.
두 번의 승리를 통해 사비니 군대는 국회의사당 문 앞에 설 수 있었습니다. 또 다른 신화에 따르면, 타르페이아(Tarpeia)라는 이름의 젊은 에트루리아인이 전사들이 팔에 들고 있던 것과 교환하여 나중에 사비네스족이 경멸적으로 그들의 방패로 재해석하여 그녀를 그들로 짓밟는 금 팔찌에 대한 암시로 그들에게 길을 열었습니다.
그 사건을 기념하여 그 사건이 일어난 곳을 타르페야 바위라고 불렀는데, 그곳은 미래에 반역자들이 처형될 곳이었습니다. 사실 침략자들은 도시를 점령할 수 있는 명확한 경로를 가지고 있었지만 그럴 수 없었고 모든 것이 다음 날 새로운 충돌로 운명지어졌습니다.
이것은 상상할 수 없는 일이 일어날 정도로 독성에 도달했습니다. 상복을 입은 사비니 여인들은 한 쪽이 이기면 현재 남편을 잃을 수 있고, 다른 쪽이 이기면 아버지와 형제도 잃을 수 있다고 주장하면서 두 경쟁자 사이에 개입했습니다. 논쟁의 합리성으로 인해 로마인과 사비니인은 평화를 이루고 로물루스와 티투스 타시오가 권력을 공유하는 대주교를 설립하게 되었습니다. 그들은 함께 로마 영토에 대한 침입이 이루어졌던 라치오의 도시인 카메리아(Cameria)의 정복에 착수했으며, 이 도시는 책임자를 넘겨주거나 발생한 피해에 대해 보상하라는 요구를 무시했습니다.
일단 점령되면 영토의 3분의 1이 정착민을 정착시키기 위해 약탈당했지만 나중에는 원주민의 괴롭힘을 받아 두 번째이자 최종적인 개입이 발생했습니다. 카메리아 전체가 로마 식민지가 되었고 4,000명의 주민이 대도시로 보내져 30명의 큐리아에 나누어졌습니다. 이런 식으로 로마는 면적과 인구가 늘어났습니다. 그 쌍두 군주제는 결혼으로 봉인된 후에도 5년 동안 기능했습니다. 타시오의 딸인 헤르실리아가 로물루스에게 아내로 주어졌습니다. 또 다른 타시아(Tacia)는 사비니 가문이었고 나중에 왕으로 선출될 누마 폼필리우스(Numa Pompilius)에게 주어졌습니다. 그러나 6년째 되는 해인 기원전 745년에 문제가 발생했습니다.
일부 Laurentians는 Tacio의 지지자들에 의해 괴롭힘을 당했고 Laurentia의 대사가 책임있는 사람들의 전달을 요청하기 위해 도착했을 때 군주들 사이에 의견 차이가있었습니다. Rómulo는 기꺼이 그렇게했지만 그의 상대는 거부했을뿐만 아니라 얼마 지나지 않아 자신의 것입니다. 외교관들을 직접 공격하여 강제로 도망쳤습니다. 새로운 대사관이 도착하기 전에 Rómulo는 책임자들을 체포하여 자신에게 넘겨달라고 명령했고... Tacio는 그들 중에 그의 친척이 있었기 때문에 그들을 풀어주려고 했습니다. 그가 성공했는지는 정확히 알 수 없지만, 사비니 군주가 라비니오에서 종교 예배를 거행하던 중 사망할 정도로 긴장이 고조되었습니다.
그가 교활하게 살해되었는지 아니면 수감자들 없이 가서 그의 자유를 요구했다는 이유로 단순히 린치를 당했는지는 알 수 없습니다. Laurentia와 Lavinium은 모두 Latium의 도시였으며 따라서 로마의 라이벌이라는 점을 고려해야 합니다. 그러나 책임자가 원로원과 그의 파트너의 명령에 불복종했다는 이유로 그를 돌로 쳤던 라틴계인지 아니면 그의 시민인지도 불분명합니다. Rómulo는 이전 사건을 보상하기 위해 범인을 박해하지 않기로 결정했지만 고인의 국장을 승인했습니다.
범죄에 대한 정의를 행하지 않은 것에 대한 신의 형벌로 해석된 전염병은 로마인과 로렌시아인들을 황폐화시켰고, 카메리오스는 반란을 일으킬 기회를 잡았습니다. 그러나 로물루스는 모든 장애물을 극복하고 유일한 주권자로 남았습니다. 로마인과 사비니인은 모두 퀴리테스라는 공통 명칭 아래 공존을 계속했습니다. , 주제에 대한 기사에서 본 것처럼 (각 도시는 실제 이름을 유지했지만) 이러한 단일 정책 하에서 그들은 독재자가 된 군주도 기원전 716년경 암살될 때까지 에트루리아인을 희생시키면서 계속 확장했습니다.
티토 타치오의 역사성은 어디까지 갈까? 오늘날 그는 아마도 존재하지 않았을 것으로 간주됩니다. 실제로 그는 전통적으로 로물루스로 시작하여 그의 사위인 앞서 언급한 누마 폼필리우스까지 이어지는 로마의 일곱 왕 목록에 포함되지 않았습니다. 레모의 동생은 또한 로마인들이 오랫동안 보존해 온 그의 유물(그가 강에 휩쓸리는 것을 막은 줄기, 늑대가 그를 젖을 먹인 동굴, 오두막)의 진실성에도 불구하고 신화적 요소를 축적합니다. 그가 살았던 곳…), 거의 처음부터 질문을 받았습니다. 한 버전에 따르면 그가 살아서 천국으로 올라갔다는 것은 상원 의원이 그를 죽이고 찢어서 그의 유해가 사라지게 만들었다는 완곡한 표현에 지나지 않습니다.
역사가들이 Titii vel tiienses의 시조라고 생각하는 Tacio의 경우에도 비슷한 일이 발생합니다. 즉, 타치오(또는 그를 기리기 위해 로물루스)가 창설한 성직자, 조상 사빈 숭배가 공화제 시대에 흡수되기 전에 생존하도록 하는 책임을 맡은 성직자(아우구스투스는 그들을 부활시키고 그 종교 계층을 소달레스로 세례를 주었다) 티티 ). 아니면 로마 체제의 후기 행정관 중 하나인 이중적 권력을 지닌 영사관의 시작을 은유하는 방식이었을 수도 있습니다. 또 다른 이론은 그가 최초의 진정한 왕이었고 나중에 서술 전통에서 교체되었다는 것입니다. 그리고 우리가 말했듯이 고대 로마만큼 많은 신화를 가진 국가도 거의 없었습니다.
