플라톤의 저작이 수용 가능한 양으로 우리 시대에 전해졌고, 확실히 후기의 다른 철학자들의 저작보다 훨씬 더 풍부하다는 사실에도 불구하고, 우리는 그의 사상과 교리를 모두 알고 있는지 완전히 확신할 수 없습니다.
왜냐하면 플라톤의 이론을 언급하는 몇몇 출처가 그의 저서에서는 발견되지 않고, 그에 대한 가장 오래된 언급도 다름 아닌 그의 제자 아리스토텔레스의 저서에 나타나기 때문입니다. 그리고 7번 카드가 있습니다.
19세기 초에 학자들은 아테네 철학자의 기록되지 않은 가르침이 실제로 존재했는지, 그리고 그것이 플라톤의 말뭉치에서 얼마나 중요한지에 대해 의문을 제기하기 전까지 수세기 동안 아무도 이 문제에 대해 별로 관심을 두지 않은 것 같았습니다.
플라톤은 항상 서면 지식 전달을 비판했는데, 그는 지식 전달이 결함이 있고 비효율적이며 구두 전달보다 열등하다고 생각했습니다. 그의 Phaedrus 대화에서 그는 글을 통해 자신의 이론을 모든 사람에게 공개하지 않은 이유를 설명합니다.
우리가 보존하고 있는 플라톤의 편지 18개(그 중 5개는 거짓으로 간주됨) 중 7번은 전문가들 사이에서 진위에 대해 더 큰 합의가 이루어진 유일한 편지입니다. 이 편지는 철학자가 쓴 가장 긴 편지로, 폭군 디오니시우스 장로와 소 디오니시우스 치하에서 시라쿠사에 머물렀다는 사실을 설명하는 동시에 자신의 정치적, 윤리적 교리의 일부를 폭로합니다. 연대는 기원전 353년
그러나 이 편지의 가장 중요한 점은 일반 대중을 위한 일부 가르침(기록된 저작물)과 입문한 사람들만을 위한 일부 가르침(기록되지 않은 교리)이 있음을 언급하고 있다는 사실에 있습니다.
그리고 플라톤은 가장 깊은 진실은 글로 표현할 수 없다고 생각했습니다. 또한 그 지식은 언어적 묘사와 감각적 지각의 결합을 통해서만 얻어지는 것이며, 지식의 대상에 도달하기 위해서는 먼저 지식을 갖고 있어야 한다는 것이다.
따라서 그는 진지한 사람은 책이나 일반 대중에게 진지한 철학적 교리를 가르치려고 시도하지 않을 것이라고 말합니다.
그러나 플라톤이 그의 담론 선에 대하여에서 이 지식을 드러냈다는 의견도 있습니다. , 그 내용은 Aristoxeno, Aphrodisias의 Alexander, Speusippus 및 Xenocrates와 같은 그의 학생 및 증인 중 여러 명에 의해 수집되고 전송되었습니다. 플라톤은 그의 주장을 주로 수학에 기초를 두었기 때문에 대부분의 사람들은 상당히 혼란스러워했습니다.
어쨌든 문제는 그 편지가 진짜인지, 그리고 이러한 기록되지 않은 교리가 있는지이다. 플라톤의 진정한 철학을 대표하는 것이 실제로 존재했다면, 이는 우리에게 내려온 작품의 타당성을 잃게 만들 수 있습니다. 그러나 전문가들은 이 부분도 저 부분도 동의하지 않습니다.
