저점으로 알려진 역사적 기간 동안 연령 평균 는 10세기에서 14세기에 이르는 시간적 연장으로 중세 사회영역의 정착이 이루어졌다. 이러한 영역 중에는 귀족이 있었습니다. 전사 , 무엇보다도 기병대의 형성으로 표현됩니다. . 기사도에서 예의바른 행동이 파생되었습니다. 중세 왕과 영주를 중심으로 형성된 법원은 기사도의 이상과 관련된 자체적인 사회적 행동 규칙을 제정했습니다. 예를 들어 사랑의 경우입니다. 정중합니다.
중세 궁정에서는 fin' amor 관행이 있었습니다. 개발되었거나 괜찮습니다 (즉, “좋은 사랑”, 고상하고 순수한 사랑) 이는 젊은 기사들이 사회적 명성이 높은 영주나 귀족과 이미 결혼한 여성들에게 행하는 행렬로 구성되었습니다. 그 여인은 따라야 할 패턴, 모델을 원했던 젊은 기사들에 의해 이상화되었으며, 이는 프랑스 역사가이자 전문가로서 여인을 소유하려는 욕구보다 영주의 모습과 더 직접적으로 연관되었습니다. 중세사에서 조르주 뒤비(Georges Duby):
“영주의 궁정에 웅크린 [젊은 기사들]은 그의 여주인이 진실하고 사심 없는 사랑으로 그들을 구별해 주기를 기대했습니다. 따라서 대영주와 누보 부자에게 공통된 궁정 사랑의 이상은 봉건 귀족의 다양한 계층 사이의 긴장을 완화하는 수단을 구성했습니다. (...) 순수한 사랑(fin'amor)은 금욕을 기념하는 동시에 육욕적인 색채를 유지하여 고위 귀족을 기쁘게 했습니다. 사랑하는 여성이 불러일으킨 욕망에 대한 즐겁고 순결한 찬양은 거의 신비로운 어조를 띠고 가장 겸손한 사람들의 환영도 쉽게 만족시켰습니다.” [1]
따라서 궁중 사랑은 영주와 젊은 기사 사이의 사랑 게임에서 귀족 여성을 소유하려는 욕망을 자극하거나 암시하는 독특한 특성을 가지고 있었습니다. 일부 역사가들은 이러한 유형의 행동이 12세기경 프랑스 남동부 옥시타니아에서 발생했지만 곧 다른 지역으로 확산되어 브리타니(오늘날 영국)에 이르렀다고 지적합니다.
이러한 유형의 궁정 관행은 중세 후기에 관찰된 남성과 여성의 결합에 대한 두 가지 개념과도 관련이 있습니다. 한편으로는 공리주의와 실용주의가 있었습니다. 결혼의 성격, 처녀의 가족이 "협상"한 것; 반면에 결혼에 대한 가톨릭 신학적 개념이 있었는데, 이는 남자와 여자 사이의 결합의 신성함과 성행위의 죄성(또는 비죄성)을 모두 고려했습니다. 이 충돌은 결국 사랑에 관한 여러 이론과 여러 문학 작품(이야기, 전설, 시)을 탄생시켰습니다.
이 시기에 사랑에 관해 쓰여진 대부분의 내용은 로마 시인 오비디우스의 작품인 아르스에서 비롯되었습니다. 아마토리아. 예를 들어, 세 명의 저자인 Andreas Capellanus가 그의 저서 “De Arte Honeste Amandi를 쓴 경우가 이에 해당합니다. ”; Chrétien de Troyes의 유명한 작품 “Lancelot ”, 특히 교회 분야에서 많은 사람들이 “신성한 사랑의 대가”로 간주하는 Clairvaux의 성 베르나르도의 저서:De diligendo Deo 그리고 설교 슈퍼 노래 컨티코럼 , 남자와 여자 사이의 사랑의 감정의 확장을 이해하려는 목적을 가지고 있으며, 또한 하나님과의, 또는 안에서 맙소사. 이 작가들은 궁중 사랑을 대표하는 주요 인물 중 하나입니다.
특히 크레티앙 드 트루아(Chrétien de Troyes)의 문학은 궁중 사랑의 상징입니다. Lancelot 등의 작품에서 따온 것입니다. 우리가 가지고 있는 중세의 사회적 관행에 대한 주요 비전이 나타났습니다. Lancelot의 Guinevere 이상화는 그녀를 실질적으로 영묘하고 신성한 예배 패러다임으로 변화시켰으며, 요약하면 궁중 사랑의 이상을 표현합니다.
“랜슬롯이 그의 행동에서 보여주는 복종은 주관적인 측면에서 고의적으로 종교적 헌신을 모방하는 감정을 동반합니다. 그의 사랑은 결코 초감각적이지 않고 실제로 바로 이 시에서 육체적인 보상을 받지만, 그는 기네비어를 신성은 아닐지라도 성인의 명예로 대하는 것으로 표현됩니다. 그는 그녀가 누워 있는 침대 가까이 다가가서 무릎을 꿇고 그녀에게 경배합니다. Chrétien은 신성한 것이 없음을 명시적으로 인정합니다. 그는 누구에게나 가장 큰 믿음을 바쳤습니다. 그녀의 방을 떠날 때 마치 성소 앞에 서 있는 것처럼 제노플렉스를 한다”고 말했다. [2]
이 주제에 대한 또 다른 상징적인 작품은 Roman de la Rose 입니다. (장미의 로맨스), 기욤 드 로리스, 13세기.
참고:
[1] DUBY, 조르쥬(소개 ) 외, 서구의 사랑과 성 트랜스. 포트. de A. P. Faria, 리스본, Terramar, s.d. 108~109쪽.
[2] 루이스, C. S. 사랑의 우화:중세 전통 연구 . 상파울루:É Realizações, 2012. p.41.
