알레이자지뉴(Aleijadinho)는 브라질이 낳은 최고의 예술가 중 한 명이자, 18세기 브라질에서 꽃핀 바로크 미술을 대표하는 위대한 인물입니다.
글: 클라우디우 페르난데스(Me. Cláudio Fernandes)
시 속에 등장하는 '괴저와 나병의 손'
시인 세실리아 메이레스(Cecília Meireles)는 미나스제라이스 주의 식민지 시대부터 '미나스 음모(Inconfidência Mineira)'에 이르기까지의 역사를 노래한 시집 『음모의 발라드(O Romanceiro da Inconfidência)』에서 다음과 같은 구절을 남겼습니다.
"…카발하다스, 루미나리아스.
종소리, 행렬, 서원.
천사와 성인들이 태어난다
괴저와 나병에 걸린 손안에서
아름다운 노래들이 반짝이며 흐른다
예배당의 성구들 위로.
모든 바로크의 꿈들이
돌 위를 미끄러지듯 흘러간다. […]"
이 가운데 "천사와 성인들이 태어난다 / 괴저와 나병에 걸린 손안에서"라는 구절은 조각가 알레이자지뉴를 가리킵니다. 세실리아 메이레스는 이 예술가가 주로 조각했던 '천사와 성인'이라는 이미지와 함께, 그에게 별명을 안겨 준 신체적 특징, 즉 '괴저와 나병에 걸린 손'을 노래한 것입니다.
노예의 아들로 태어나 예술가의 길을 걷다
알레이자지뉴의 본명은 안토니우 프란시스쿠 리스보아(Antônio Francisco Lisboa)입니다. 그는 1738년 8월 29일 미나스제라이스 주 오루프레투에서 태어나 같은 도시에서 1814년 세상을 떠났습니다. 알레이자지뉴는 재능 있는 포르투갈 출신 건축가 마누엘 프란시스쿠 리스보아와 아프리카계 노예 사이에서 태어난 혼외자였습니다. 아버지가 저명한 포르투갈인이었기 때문에 그는 노예 신분으로 태어나지 않았으며, 어린 시절과 청년기를 거치며 당시 기준으로 상당히 수준 높은 교육을 받을 수 있었습니다.
알레이자지뉴 예술 수련의 상당 부분은 건축가였던 아버지에게서 물려받았습니다. 또한 목각 장인이었던 숙부 안토니우 프란시스쿠 폼발에게서 조각 기법의 많은 부분을 배웠습니다. 예술 교육과 더불어 그는 18세기 미나스제라이스에 확산되던 자유주의 사상의 분위기 속에서 살았으며, 이는 곧 '미나스 음모'의 배경이 되었습니다.
39세, 병마가 찾아오다
1777년, 39세가 되던 해 알레이자지뉴는 자신의 몸을 변형시킨 병에 시달리게 됩니다. 이 병이 매독이었는지, 열대성 질환인 야우스였는지, 아니면 변형성 류머티즘이나 한센병(나병)이었는지는 세실리아 메이레스의 시가 암시하듯 오늘날까지도 추측만 무성합니다. 분명한 사실은 이 병이 그의 발과 손, 그리고 몸의 여러 부위를 공격해 근육을 위축시켰을 뿐 아니라 상처와 고름으로 온몸을 덮게 만들었다는 점입니다.
그럼에도 불구하고 알레이자지뉴는 조각가이자 건축가로서 중요한 작품 활동을 계속할 수 있었으며, 그 업적은 세계 주요 미술 평론가들에 의해 널리 인정받고 있습니다. 그의 양식은 바로크, 특히 시·건축·조각이 주요 표현 수단이었던 브라질 바로크에 속합니다.
활석으로 빚어낸 12명의 예언자
그가 조각한 작품들은 대부분 종교적 주제와 관련되어 있는데, 그중 가장 인상적인 것은 미나스제라이스 주 콩고냐스의 보무제수드마토지뉴스 성당(Igreja de Bom Jesus de Matosinhos) 앞에 세워진 '열두 예언자'(Os Doze Profetas) 석상군입니다. 모두 12점으로 구성된 이 작품은 이사야부터 하바쿡과 나훔에 이르는 열두 명의 유대 예언자를 형상화했으며, 전부 활석(비누돌)으로 조각되었습니다.
알레이자지뉴가 활석으로 조각한 예언자상 중 하나
말년과 죽음
알레이자지뉴는 자신이 직접 구입한 노예들의 도움도 받았는데, 이들은 조각 도구를 그의 손에 맞게 개조해 주었습니다. 일설에는 예술가의 짜증이 노예들을 구타하는 등 학대로 이어지기도 했다고 전해집니다. 병세는 끝내 호전되지 않았고, 생애 마지막 몇 년 동안 그는 거의 실명 상태에 이르렀으며 스스로 움직일 수도 없게 되었고, 결국 그런 가운데 세상을 떠났습니다.
*이미지 출처: Shutterstock 및 T photography
