절대주의 국가의 출현과 설립을 특징으로 하는 정치적 현상이었습니다. 현대 16~18세기 유럽. 특히 프랑스의 절대주의는 이 정치적 모델의 모든 강점을 표현했습니다. 루이 왕 14세(1643-1715) '태양왕'으로 알려진 그는 절대주의의 모든 특성을 의인화했으며 그에게 '국가는 나'라는 문구가 부여되었습니다. 국가를 완벽하게 대표하는 이러한 특성은 왕을 절대적인 정치적 요소로 만들었습니다. 따라서 절대주의라는 용어가 사용되었습니다.
현대 유럽 국가와 절대주의 모델은 16세기와 17세기에 유럽을 황폐화시킨 내전과 종교 전쟁으로 인해 발생한 정치적, 사회적 위기에 대한 대응으로 탄생했습니다. 이 전쟁은 개신교 개혁과 가톨릭 왕조의 왕들이 루터교와 칼빈주의에 기반을 둔 정치적 제안에 맞서 벌인 결과였습니다.
프랑스에서 왕의 모습을 중심으로 강화된 국가의 주요 건축가는 추기경이었습니다. 리슐리외 (1585-1642) , 루이 13세의 총리였던 자크 보쉬에(1627-1704) , 절대주의에 대한 주요 이론적 방어 중 하나를 만들어낸 신학자이며 심지어 이러한 유형의 정부가 역사 자체의 역학과 긴밀한 관계가 있다고 주장하기도 했습니다.
리슐리외는 왕의 모습으로 권력의 중심을 마련했습니다. 그는 행정적, 정치적 결정에서 귀족의 영향력을 제한하고 왕실 관리의 힘을 강화했으며 강력한 권력을 창출했습니다. 왕이 통제하는 관료제. 이 모든 것은 그가 '이성'이라고 부르는 것에 의해 뒷받침됩니다. 출처 상태'.
Jacques Bossuet는 루이 왕의 주요 추종자이자 숭배자 중 한 명이었습니다. XIV , 루이 13세의 후계자. 그의 주요 작품은 “성경에서 따온 정치”라는 제목이다. 이 책에서 보쉬에는 가톨릭 전통, 특히 성 어거스틴과 같은 작가들의 작품을 바탕으로 모든 권력이 왕의 형상에 있다고 생각하면서 군주의 신성권 이론을 정립하려고 했습니다. 따라서 왕은 오로지 하나님께 순종함으로써 신성하고 논쟁의 여지가 없는 권위를 갖게 될 것입니다.
정치적 모델로 자신을 주장하려면 절대주의는 가차 없이 권위주의적이어야 했습니다. 역사가 마르코 안토니오 로페스는 다음 구절에서 절대 군주의 예리한 성격을 예시했습니다. “프랑스 절대주의 국가는 복잡한 사회 계층 피라미드의 꼭대기에 설치되었습니다. "외교 정책"에서 자신보다 높은 권력을 인정하지 않으면 왕국 내에서 군주제 선전에 불리한 모든 발언을 억제하여 전장으로 확대했습니다. 절대주의 군주들이 역사에 부과한 개그의 법칙이 '예술'이 되자 18세기 작가들로부터 많은 비판을 받았다. (로페스, 마르코스 안토니오. (2008). 구 정권의 Ars Historica:역사학 이전의 역사. Varia Historia , 24 (40).p 653.)
절대주의 국가가 역사와 인구를 통제하려는 이러한 시도를 비판한 18세기 작가들은 권력의 이동을 옹호한 몽테스키외와 같은 계몽주의의 대표자들이었습니다. 입법부, 사법부, 행정부라는 세 가지 권력을 구성하는 조화롭고 상호의존적인 기관으로 대표되는 시민에게 왕의 모습을 보여줍니다.
나에 의해. 클라우디오 페르난데스
