1500년경, 시인 Longfellow에 의해 불멸의 존재가 된 모호크 추장 히와타(Hiwatta)는 "5개 문명 국가"로 더 잘 알려진 이로쿼이 연맹을 창설했습니다. 이 리그는 처음으로 모호크족, 카유세스족, 오네이다족, 오논다가스족, 세네카족을 그룹화했습니다. , 그들 모두는 지금의 뉴욕주에 살았습니다. 투스카로라족이 합류하여 전체가 "6개 문명 국가 연합"이 되었습니다.
이로쿼이족은 특히 잔인한 전쟁을 벌였습니다. 그들은 의심할 여지 없이 북미 전역에서 가장 호전적인 전사들이었습니다. 매우 치열한 전투에서 그들은 생존을 위해 서부로 이주해야 했던 Algonquins와 Hurons 및 Crees를 대부분 몰살시켰습니다.
Iroquois는 다른 곳에서 강요하려고 했습니다. 그들은 서부에 있었지만 Chippeways에 의해 격리되었습니다. 그런 다음 그들은 남쪽으로 방향을 틀어 체로키족에게 격퇴당했고, 그 다음 북쪽으로 가서 너무 많은 주장 없이 프랑스군과 맞섰습니다.
그들은 전쟁을 선포하지만... 평화 서명을 잊어버렸습니다!
이로쿼이족은 항상 스스로를 독립 국가로 여겨왔습니다. 1917년 미국이 독일과 전쟁을 벌였을 때 이로쿼이족은 베를린에 공식 선언문을 보냈습니다. 재미있는 점은 그들이 평화협정에 서명한 적이 없다는 것입니다
Five-Nations라는 표현으로도 알려진 Iroquois(또는 Haudenosaunee)에는 실제로 온타리오 호수 남쪽의 미국 뉴욕 주 북부에 역사적으로 살고 있는 이로쿼이 언어의 아메리카 원주민 5개국, 이후 6개국이 포함됩니다. 그리고 세인트 로렌스 강. 오늘날 약 125,000명의 이로쿼이족 중 대부분은 온타리오주, 캐나다 및 뉴욕주에 살고 있습니다. 다른 사람들은 위스콘신, 퀘벡, 오클라호마에 살고 있습니다. 오늘날 이로쿼이족 중 소수만이 이로쿼이족 언어 중 하나를 사용하고 있으며, 그 중에는 몬트리올 남부 카나와크 마을에 모호크족 사용자가 약 1,500명 정도 있습니다.
액면가
"이로쿼이"라는 단어의 유래는 불분명하지만, 이 이름은 이로쿼이의 연설 끝에 자주 사용되는 문구인 "히로 코네(hiro kone)"에서 유래했을 수 있습니다. 다른 사람들은 이 단어가 그들의 적인 알곤퀸(Algonquins)이 붙인 이름인 "이리나코이(Irinakhoi)"(방울뱀)에서 유래했다고 믿습니다. 이 단어는 Hilokoa 사람들("살인자")에게 별명을 붙인 바스크어 어부들에게서 유래했을 가능성도 있습니다. Algonquin 언어는 "r"을 발음하지 않고 hirokoa에서는 프랑스어로 프랑스어를 프랑화했을 것입니다. 민족명 . 그러나 이로쿼이족은 스스로를 Haudenosaunee(롱 하우스의 사람들)라고 부릅니다.
원산지
이로쿼이는 1655년부터 뉴네덜란드 지도에 표시되어 있습니다. 챔플레인 호수, Lacus Irocoisiensis(종종 Meer der Irocoisen) 및 프랑스인들이 Richelieu라고 명명한 Rivière aux Iroquois를 참고하세요.
그들의 고향은 Adirondacks와 Niagara Falls 사이에 있습니다. 정착의 흔적은 기원전 10세기부터 확인됩니다. AD 14세기에는 옥수수 재배가 도입되었습니다. Iroquois 전통에 따르면 당시 Algonquins가 농업을 가르쳤던 세인트 로렌스 강에 살고 있는 부족은 단 하나뿐이었습니다. 다양한 부족의 형성은 불확실합니다.
프랑스 정권 당시
우리는 이로쿼이 연맹이 1570년에 Five Nations League라는 이름으로 창설되었음을 알고 있습니다. 1722년에 Tuscaroras가 리그에 참가하여 Six Nations가 되었습니다. 이로쿼이족의 인구는 1630년 초에 22,000명으로 추산되다가 18세기 초에는 6,000명으로 감소합니다.
17세기에 알곤퀸족, 몽타냐족(인누), 아베나키족, 영국인과 동맹을 맺은 프랑스인과의 전쟁으로 인해 그들은 조상 땅의 경계로 돌아가도록 강요받았습니다. 캐나다, 주로 퀘벡에서 예수회 동포들에 의해 박해를 받았습니다.
1648~1653년에 이로쿼이족은 휴런족, 알곤퀸족 및 그들의 프랑스 동맹국을 공격했습니다. 그들은 결국 분산되는 휴론 연합을 약화시킵니다. 일부 수감자들은 입양되었고(그들은 이로쿼이가 되었습니다), 다른 수감자들은 고문을 당하거나(특히 그들의 손톱이 뽑혀 산채로 불에 타기 전에 천천히 불에 태워졌습니다) 막대기로 구타당했습니다. 전사들은 패자의 장기를 먹었습니다. 1660년에는 수백 명의 이로쿼이족이 롱 솔트 전투에서 프랑스 연합군 17개와 아메리카 원주민 연합군 48개를 상대로 승리했습니다.
Colbert가 New France의 책임자가 되었을 때 Iroquois는 Huron과 Ottawa 모피 무역을 New France로 전환하기 위해 이미 25년 동안 식민지를 파괴하고 있었습니다. Iroquois는 Albany4와의 중개자로서 이 거래에서 이익을 얻고 싶어합니다.
1667년에 모호크족과 오네이다족은 평화를 맺기로 합의했습니다.
전쟁은 1687년 6월 13일 해병대 장관 Jérôme Phélypeaux de Pontchartrain의 명령에 의해 재개되었습니다. 이로쿼이족에 대한 원정대는 해군 832명, 민병대 900명, 아메리카 원주민 400명과 함께 몬트리올을 떠났습니다. 선봉대는 강을 따라 이로쿼이 여러 마리를 점령했습니다. Fort Frontenac에서 원정대의 주력을 예상했던 Intendant de Champigny는 Cayugas와 Oneiouts를 붙잡아 호수 남쪽의 Iroquois 마을로 프랑스 군의 접근 소식을 전달하는 것을 막았습니다.
요새 근처 마을에 살았던 중립으로 추정되는 또 다른 이로쿼이 그룹도 같은 이유로 체포되었습니다. 전체적으로 50~60명의 남성과 150명의 여성과 어린이가 몬트리올로 이송되었습니다. 자크 르네 드 브리세이(Jacques-René de Brisay) 주지사는 이로쿼이족 수감자 58명 중 36명을 프랑스로 이송했지만 자신은 그러지 않기를 원했음을 분명히 했습니다.
루이 14세의 동맹자인 자크 2세(Jacques II)를 전복시킨 1688년 11월의 영광스러운 혁명 이후, 이로쿼이족은 올버니의 영국인으로부터 영국과 프랑스가 전쟁 중이라는 사실을 알고 평화에 대한 어떤 생각도 포기했습니다. 라신 학살은 1689년 8월 5일에 발생했습니다. 약 1,500명의 이로쿼이 전사들이 같은 이름의 급류 근처 몬트리올 성문의 라신 마을로 내려왔습니다. 24명의 정착민이 사망했고, 70~90명이 포로로 잡혔고, 그 중 42명은 돌아오지 못했습니다. 77채의 집 중 56채는 이로쿼이족과 다섯 국가 연합의 동맹국에 의해 파괴되었습니다. 라신 대학살과 그 여파는 퀘벡인 10명 중 1명의 목숨을 앗아갔습니다.
1690년에 Abbé de Choisy는 Bussy에게 다음과 같은 편지를 보냈습니다. “세인트 로렌스 강 입구에서 48개의 돛을 가진 영국군이 보였습니다. 드 프롱트낙 씨가 이로쿼이족과 그들에게 합류한 여러 프랑스 위그노족에 맞서 몬트리올을 방어하기 위해 어떤 군대를 가지고 갔기 때문에 퀘벡에 대한 강한 두려움이 있습니다. »
1756년부터 나이아가라 요새의 정문은 나이아가라 강변의 남쪽 요새에 건설되었습니다. 프랑스인들은 이로쿼이 연맹의 5개국을 기리기 위해 이 문을 5개국 문이라고 명명했습니다.
위트레흐트 조약 제15조는 이로쿼이족을 영국 왕실의 보호령에 두었습니다.
7년 전쟁
7년 전쟁 동안 이로쿼이족은 중립을 깨고 영국군과 동맹을 맺어 해상 패권은 물론 육지에서의 승리도 보장했습니다.
미국 독립전쟁부터 현재까지
미국 독립 전쟁 중에 이로쿼이족은 국경 존중에 관해 아메리카 원주민 국가들에게 약속했던 영국과 다시 동맹을 맺기로 결정했습니다. 그러나 이 결정은 그들에게 비참한 것으로 판명되었습니다. 1779년에 조지 워싱턴은 그들의 조상 땅을 침공하기 위해 군대를 보냈습니다. 이로쿼이 족의 대부분은 온타리오로 밀려났습니다. 19세기에 소규모 그룹이 앨버타에서 모피 무역을 위해 떠났습니다.
미국에 남아 있던 이로쿼이족은 강제로 그들의 땅을 양도해야 했습니다. 1828년에 위스콘신 보호구역으로 떠난 오네이다족을 제외하고 대부분의 부족들은 1830년대의 추방을 피할 수 있었습니다. 카유가족은 오하이오주의 관련 부족들과 합류하기 위해 1807년에 뉴욕 땅을 팔았습니다.
요즘
Onondaga, Seneca 및 Tuscarora는 오늘날에도 여전히 뉴욕주 보호구역에 살고 있습니다.
정치단체
5개 국가(나중에 6개 국가로 알려짐)는 가야나샤고와(Gayanashagowa) 또는 "단결의 대법"이라는 공통 헌법에 의해 하나로 묶여 있었습니다. 그것은 마음속으로 낭송하는 격언의 형태로 수세기 동안 전해졌습니다. 1720년에 쓰여진 이 책은 117개의 문단으로 구성되어 있으며 현대 미국 건국의 아버지들의 저술을 예고합니다.
Cayugas는 프랑스어로 Goyogouins, 모국어로 Guyohkohnyo(대습지의 사람들)라고도 불립니다.
Mohawks는 오늘날 영어로 '먹는 사람'을 의미하는 영불어 이름으로 스스로를 지칭합니다. Abenaki 라이벌의 언어는 프랑스 식민지 개척자들에 의해 모호크어라고 불렸으며, 원주민 용어는 별의 사람들(부싯돌 불꽃)을 의미하는 Kanienkehaka였습니다.
Oneidas는 프랑스어로 Onneiouts라고도 합니다.
Onondagas는 프랑스어로 Onondagas라고도 합니다.
Sénécas(영어로는 Senecas), 이전에는 프랑스어로 세네카(Seneca)를 원주민 이름을 따서 Senecas d'라고도 합니다.
투스카로라스(제6국, 1722), 다른 이름은 사용하지 마세요.
문화
이로쿼이족은 농경생활을 하며 반정주생활을 하는 사람들입니다. 그들은 밀, 해바라기, 세 자매(옥수수, 콩, 호박)를 재배합니다. 그들은 낚시, 봄, 사냥으로 식단을 보충합니다. 남자들은 가을에 떠나 겨울에 돌아옵니다.
이로쿼이족은 또한 숙련된 장인이기도 합니다. 그들은 고슴도치 깃펜을 꿰매고 조개껍질과 다양한 무늬로 장식한 동물 가죽 옷을 입습니다. 그들은 모카신을 사용합니다.
이로쿼이안 집 또는 "롱하우스"는 나무 줄기가 얽혀 있고 나무껍질로 덮여 있습니다. 아메리카 원주민은 또한 집의 뼈대를 서로 묶어서 매우 튼튼하게 만드는 데 사용하는 대마를 재배했습니다. 내부에는 서로 분리된 방을 포함하는 두 줄이 있었습니다. 중앙의 골목은 순환과 불을 피우는 데 사용되었습니다. 이 집에는 5~10가구가 살았습니다. 롱하우스는 주민 1~2천 명으로 구성된 마을로 그룹화되었습니다. 방어벽으로 둘러싸여 있는 경우가 많았던 마을은 개울 근처에 있는 경우가 많았습니다. 롱하우스는 폭 5~7m, 길이 50~100m, 높이 7m였습니다. 문은 매우 낮았습니다. 겨울에는 동물 가죽으로 문을 닫았습니다.
Iroquois는 또한 의식에 대마를 사용했으며 담배 및 방향성 식물과 소량을 혼합했습니다. 아메리카 원주민들은 백인들이 이 제품을 매우 좋아하고 이를 화폐로 사용한다는 것을 매우 빨리 깨달았습니다.
사회단체
사회 조직은 모계 및 모계 중심입니다. 혈통을 결정하는 것은 어머니이고 여성은 토지를 소유합니다. 결혼 후 남자는 아내와 함께 살게 되고, 그의 자녀들은 어머니의 씨족에 속하게 됩니다. 여성들은 또한 클랜 리더를 선택합니다.
1650년에 이로쿼이족을 만난 프랑스 예수회 신부는 이로쿼이족 사회를 평등주의 사회라고 묘사했습니다. 이로쿼이 연맹은 애디론댁 산맥에서 현재의 펜실베니아와 뉴욕 북부에 해당하는 오대호까지 뻗어 있었습니다. 토지는 소유되고 공동으로 운영됩니다. 사냥은 집단으로 이루어지며, 잡은 것은 마을 구성원들과 공유한다. 토지와 주택의 개인 소유라는 개념은 이로쿼이족에게 전혀 낯선 개념이었습니다. 여성은 중요한 역할을 합니다. 혈통은 남편이 가족에 합류하는 여성 구성원을 중심으로 조직됩니다. 대가족은 씨족을 형성하고, 12개 이상의 씨족이 마을을 형성할 수 있습니다. 마을의 가장 나이 많은 여성들은 마을과 부족 의회에서 씨족을 대표할 자격이 있는 남성을 지명합니다. 이는 또한 이로쿼이족 5개 국가의 연합 대평의회를 구성하는 49명의 추장을 지정합니다. 여자들은 수확을 감독하고 남자들이 사냥이나 낚시를 할 때 마을을 관리합니다. 그들은 전쟁 원정에 모카신과 식량을 제공하고 군사 업무를 어느 정도 통제합니다.
1744년 버지니아 주지사는 이로쿼이족에게 여섯 명의 청년을 윌리엄스버그에 있는 윌리엄 앤 메리 대학에 보내 교육을 받도록 초대했습니다. 이로쿼이족(Iroquois Nation)의 지도자인 코나사테고(Conassatego)는 우아한 말투로 자신은 이 제안의 관대함을 이해하지만 백인들은 이로쿼이족이 다르며 다른 관점을 가지고 있다는 것을 이해해야 한다고 대답했습니다.
이로쿼이 외교
다음은 Louis de Buade de Frontenac이 1673년 Cataracoui에서 Iroquois와의 회의에 대해 설명한 내용입니다.
"몬시뇰, 당신은 모든 대리인들이 나에게 말하는 웅변과 기교를 보고 분명히 놀랐을 것입니다. 그리고 내가 당신에게 우스꽝스럽게 보일까봐 두렵지 않다면, 그들이 나를 어느 정도 연상케 만들었다고 말씀드리고 싶습니다. 베네치아 원로원의 예절은 비슷하지만, 그들의 피부와 덮개는 성 마르코의 검찰관의 예복과 매우 다릅니다. »
사나운 전사들
18세기 목격자 모로 드 생 메리(Moreau de St-Méry)는 이로쿼이족이 수적 열세를 보상하기 위해 식인 풍습을 행하고 포로들에게 고통스러운 고문을 가하여 적을 테러로 정복한 최초의 부족이었다고 말합니다9. 뉴욕 지역의 이로쿼이족은 끔찍한 전사들로 알려져 있었습니다. 때로는 보급품이 부족한 군대에서처럼 전쟁 포로를 먹을 수도 있었습니다. 그러나 최후의 수단인 식인 풍습은 의식(이교도) 식인 풍습과 구별됩니다. 이로쿼이족은 사냥과 동일한 무기(토마호크, 활과 화살, 곤봉)를 사용했습니다. 프랑스와 영국 사이의 식민지 전쟁에서 특정 이로쿼이족 전사들은 목 주위에 하나 이상의 두피를 착용했습니다.11 이는 식민지 주민들이 전투 가치에 대해 요구하는 증거이며, 귀 목걸이는 논리상 개입된 부족들에 의해 가장 자주 싸우는 점령군이 부과한 화폐 역할을 했습니다. 원주민 말살
원주민인 이로쿼이족은 위대한 전사였지만 가장 치명적인 전사는 아니었습니다. 실제로, 이로쿼이족이 상대적으로 적은 수의 프랑스인을 죽였다는 것이 사실이라면, 최초의 정착민과 다양한 원주민들이 극심한 두려움을 느꼈고, 그들에게 이로쿼이족은 진짜 괴물이자 공포를 불러일으키는 존재였다는 것도 논쟁의 여지가 없는 것 같습니다. 그들은 다른 사람들에게 겁을 주기 위해 전쟁 기술을 사용했지만 무엇보다도 고문 기술을 사용했습니다. 식민지 개척자나 원주민에게 일어날 수 있는 최악의 일은 이로쿼이 족에게 포로가 되는 것이었습니다. 그들은 죽을 때까지 살기 위해 오랜 시간 동안 고통과 잔학 행위를 저질러야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그럼.
공포의 피해자 몬트리올
이로쿼이족은 포획한 대상에 대해 사용했던 기술을 통해 희생자들에게 두려움을 심어주었습니다. 이로쿼이족은 하찮은 전사들로 유명했으며, 포로들을 잡기 위해 교활하고 은밀한 방법을 사용하는 것으로 유명했습니다. 대부분 그들은 자신이 가장 좋아하는 전술을 따르고 피해자에게 최대한 가까이 접근하여 눈에 띄지 않도록 하고 소음을 내서 피해자를 당황하게 만들고 두려움을 심어준 후 급습하여 포획했습니다. 그들을. 이전에 Ville-Marie였던 몬트리올의 첫 20년 동안 이러한 공격과 포획은 그곳의 프랑스 인구의 주요 사망 원인 중 하나였습니다. 반면에, 도시가 잘 확립되자마자 이로쿼이족은 공격을 중단했고, 프랑스군이 이미 그들을 너무 두려워해서 그들에게 어떤 공격도 시도할 수 없다는 것을 알았기 때문에 쓸모없게 되었습니다.
몬트리올에 이러한 두려움을 심어주기 위해 이로쿼이족은 프랑스인들에게 그들이 무엇을 하고 있는지 어떻게든 보여주어야 했습니다. 이것이 바로 Iroquois가 포로로 잡힌 특정 선교사들에게 동료들에게 편지를 쓸 기회를 준 이유입니다. 이 편지는 시골길이나 숲에서 이 사람이 포로로 잡혔던 장소에 시체와 함께 남겨졌습니다. “5~6일을 걷고 우리가 여행에 지쳤을 때 그들은 더 이상 화를 내지 않고 우리에게 다가와서 차갑게 우리의 머리카락과 수염을 찢고 우리의 손톱을 깊이 파고 들었습니다. 신체의 민감한 부분. 그들은 한 손가락을 태우고 다른 손가락을 이빨로 짓밟았습니다. 이미 신경을 절단하여 으스러진 손가락을 탈구시켜 이제는 치유되었으나 끔찍하게 변형된 상태로 남아 있습니다. 이 모든 것은 수많은 벼룩, 이, 빈대 때문에 더욱 잔인해졌으며, 절단되고 절단된 손가락으로 인해 탈출이 어려워졌습니다. 포로로 돌아온 죄수들은 새로운 폭력에 직면해야 합니다. 그들은 막대기, 펀치, 돌로 우리를 맞이했습니다. 숱이 적고 짧은 머리를 싫어하는 사람들이기 때문에 이번 폭풍은 특히 저에게 닥쳤고 대머리에는 손톱이 두 개 남았습니다. 그들은 이빨로 그들을 찢고 아주 날카로운 손톱으로 그 밑에 있는 살을 뼈까지 벗겨냈습니다. »
공포의 포로
이 편지를 쓴 르네 구필 신부는 1642년 9월 29일, 어린아이의 머리에 십자 성호를 긋다가 목뒤에 도끼로 살해당했습니다. 이로쿼이족은 적과 대결하기보다는 적에게 두려움을 심어주는 것을 선호했습니다.
이로쿼이족은 여전히 포로들에 대해 일종의 존경심을 갖고 있었습니다. 수감자들이 침묵하고 그들에게 가해지는 다양한 고문과 고통을 참는다면, 그들은 더 빠르고 덜 고통스러운 죽음을 맞이하게 될 것입니다. 더욱이 그들은 고문을 통해 그들의 용기를 입증했기 때문에 이로쿼이족에게 그들의 마음을 잡아먹었다. 그들은 희생자들의 용기를 그들의 몸에 옮기기 위해 이렇게 했습니다. 반면, 피해자들이 고문을 당하면서 불평을 하면 불평이 그치거나 사망할 때까지 계속 고문을 당했다. 따라서 원주민이든 프랑스인이든 모든 민족은 이로쿼이족이 당신을 사로잡으면 반드시 죽게 된다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 당신의 죽음의 속도는 당신을 기다리고 있는 확실한 죽음에 대한 당신의 저항과 수용에 달려 있습니다.
