인종차별
박물학자들이 인류를 발명한 이후, 인종차별은 정상이 되었습니다. 장벽 뒤에 인간을 식민화하고 전시한다는 생각은 더 이상 거슬리지 않는 것 같았다. 반대로, 선전의 효과로 식민지화는 이러한 "야만인"을 교육하고 문명을 가져오는 데 도움이 된다고 믿었습니다.
흑인과 백인 사이의 신체적 차이를 강조하는 박물학자와 그들의 이론으로 인해 인종차별주의가 크게 부각되었습니다. 19세기에 이들 과학자들은 식민지 전시회를 이용하여 추가 사항을 조사하고 흑인에 비해 백인의 우월한 지위를 입증했습니다.
전시
전시회는 매우 위조되었습니다. 흑인 마을을 점령한 엑스트라들(아마도 자신들이 태어난 아프리카 마을과 별로 관련이 없는 듯)은 쇼를 선보이기 위해 대중 앞에서 벨리 댄스를 추어야 한다는 말을 들었고, 이 열정적인 대중을 즐겁게 하여 새로운 것을 발견할 생각을 하게 했습니다. 문화. 유럽에서는 특히 19세기 말에 많은 식민지 전시회가 열렸습니다.
철창 뒤에 인간을 전시한다는 첫 번째 아이디어는 칼 하겐베크(Carl Hagenbeck)에게서 나왔습니다. 그는 예전에 동물을 전시하곤 했고, 식민지화가 되면서 여행을 할 수 없는 유럽인들에게 좋은 쇼가 될 것이라고 생각했습니다. 아프리카, 남미, 북부 국가에서 원주민을 들여와 기후 문제를 일으켰지만 무엇보다도 견디기 힘든 것은 생활 여건이었습니다. 원주민들은 일반적으로 자원봉사자들이었지만 이것이 그들의 생활 조건이 수익성이 있고 임금과 합의된 체류 기간이 존중된다는 의미는 아닙니다. 대부분의 원주민은 동물과 다를 바 없는 대우를 받았습니다.
식민지 전시를 통해 과학자들은 표본을 가까이에 두는 이점을 활용했습니다. 아침은 그들을 위해, 그들과 그들의 치수를 위해 예약되었고, 대중은 나머지 시간 동안 원주민을 방문하기 위해 왔습니다.
그러나 시간이 지나면서 유럽인들은 항상 같은 부족, 같은 우두머리를 보는 것에 지쳤고, 이러한 이유로 아프리카와 식민지에 대한 이미지는 더욱 거짓되었습니다. 대중의 관심을 유지하는 것이 필요했기 때문에 우리는 특히 여성들의 옷을 벗기고, 엑스트라들에게 더 사나운 모습을 요구하고, 전쟁 춤을 연습하기 시작했고, 원주민들은 심지어 Didier Daeninckx의 소설처럼 갑자기 식인종이 되었습니다. , 주인공들은 대중 앞에서 어떻게 행동하고 옷을 벗도록 강요받았는지 이야기합니다. 원주민에 대한 잘못된 생각은 점차 형성되었고, 식민지 전시는 끊임없는 놀이가 되었다.
이 잘못된 이미지는 또한 백인의 우월한 지위를 보여주고 그를 "다른 사람들"과 비교하는 역할도 했습니다. 전시회 기간 동안 대중은 나중에 고국으로 돌아와 질병을 옮기고 고향을 오염시킨 원주민들에게 자비를 베풀지 않았습니다.
경제적 수익
유럽의 주민들은 세계 다른 지역으로 여행하지 않았기 때문에 식민지 개척자들은 사람들이 집을 떠나지 않고도 세계의 다른 지역을 "알 수" 있도록 원주민을 유럽 영토로 데려 오겠다는 생각을 가지고있었습니다. 그들을. 관광업은 순조롭게 진행되었고 유럽인들에게 식민지화의 이익을 확신시키기 위한 선전이 이루어졌습니다. 그들은 정착지가 천연자원이 풍부하고 국가 경제에 유익하다는 것을 보여주었습니다.
식민지 전시의 종말
제1차 세계 대전 중에 프랑스군이 최전선에 배치하기 위해 식민지에서 군인을 찾으러 갔다는 점을 지적할 가치가 있습니다. 소설 식인종에서 , 한 아프리카인이 베르됭에서 어떻게 죽음을 피했는지 이야기합니다. 참호에서 털이 많은 사람들이 그들과 어깨를 비비면서 인간 동물원이 보여준 것과는 매우 다른 좋은 이미지를 만들었습니다. 원주민들은 "프랑스의 입양된 아들들"이라고도 불렸습니다. 당시에는 원주민을 사납게 만들어 사람들에게 겁을 주기보다는 문명을 향해 나아가는 과정을 보여주는 것이 더 선호되었습니다.
반식민주의 운동이 들렸던 것은 전간기였으며, 예술가들과 정치인들은 식민지 전시회 보이콧을 촉구했습니다. 소설 식인종에서는 저자는 인간 동물원에 대한 백인들의 저항의 한 형태에 대해 설명합니다. 그 결과 1931년이 파리의 마지막 식민지 시대 전시회가 되며 더 이상 열리지 않게 된다.
