인도네시아 중부 자바에 위치한 프람바난 시바 사원군(Prambanan Shiva Temple Group)은 인도네시아 최대이자 최대의 힌두교 사원 단지입니다. 이 사원군은 주로 시바 신, 비슈누 신, 브라흐마 신에게 헌정되어 있으며, 유네스코 세계문화유산으로 등재되어 있습니다. 프람바난 사원은 전 세계 관광객들의 발길을 끄는 중심지입니다.
사원 단지의 개요
사원 단지 내부에는 9세기경 거대 사원 단지의 존재를 보여주는 검정색의 정사각형, 직사각형, 다양한 형태로 조각된 거대하고 웅장한 돌더미 수백 개가 쌓여 있습니다. 원래 사원들의 기초부는 이 돌더미 아래 묻혀 있습니다. 이 사원군은 강력한 지진으로 파괴되었습니다.
건축 역사와 구조
프람바난 시바 사원 단지는 9세기경에 건설되었습니다. 당시 총 240개의 사원이 건립되었으며, 그중 중앙부에 위치한 세 사원을 '트리무르티(Trimurti) 사원'이라 부르며 시바, 비슈누, 브라흐마에게 헌정되었습니다. 이 트리무르티 사원 앞에는 각 신의 바하나(탈것)인 난디(소), 가루다(독수리), 한사(백조) 사원이 자리합니다. 트리무르티 사원과 바하나 사원 사이 북쪽과 남쪽에는 아핏(Apit) 사원이 있습니다. 네 개의 정문 안쪽 내부 구역에는 네 방향에 각각 한 개의 클리르(Kelir) 사원이, 네 모서리에는 각각 한 개의 파톡(Patok) 사원이 있습니다. 주 사원 계획 주변 네 줄에는 총 224개의 페르와라(Perwara) 사원 폐허가 위치합니다. 이렇게 총 240개의 사원이 있었으나, 16세기 강력한 지진으로 무너져 약 400년간 폐허로 남았습니다.
불교와 시바교의 경쟁
인도에서 온 많은 힌두 왕자들이 자바 섬의 여러 지역에 소왕국을 세웠습니다. 7~8세기에는 산자야(Sanjaya) 왕조의 후예들이 중부 자바를 통치했습니다. 이 왕조는 본래 힌두교를 따랐으나 어느 시점에 불교로 개종했습니다. 8세기에는 샤일렌드라(Shailendra) 왕조의 왕들이 산자야 왕조를 무너뜨리고 메당(Medang) 왕국을 세웠으며, 산자야 왕조는 동자바로 밀려났습니다. 샤일렌드라 왕조 왕들 역시 대승불교 신봉자로, 거대한 보로부두르(Borobudur)와 세우(Sewu) 사원을 건립했습니다. 이들은 중부 자바를 거의 1세기 동안 통치했습니다.
힌두교의 부흥과 사원 건립
9세기에 다시 샤일렌드라 왕조가 쇠퇴하고 산자야 왕조가 부흥하여 마타람(Mataram) 왕국을 세웠습니다. 이 무렵 이 왕조의 왕들은 다시 시바 힌두교를 받아들였습니다. 따라서 850년경 마타람 왕국의 산자야 왕조 라카이 피카탄(Rakai Pikatan) 왕은 힌두교의 승리를 기념하고, 샤일렌드라 왕조의 거대한 사원 건축에 맞서기 위해 이 사원군을 건립하기 시작했습니다. 역사가들에 따르면 이 사원들의 건설은 중부 자바의 마타람 왕국(메당 왕국)이 대승불교에서 힌두 시바교로 개종했음을 선언하는 것이었습니다.
라카이 피카탄의 후계 왕들인 록팔(Lokpal)과 발리퉁 마하삼부(Balitung Mahasambhu)가 사원 건립을 이어갔습니다. 856년의 시브가르(Shivagrha) 비문에 따르면 이 사원은 원래 시바 신에게 헌정되었으며, 원래 이름은 '시브가르'였습니다. 9세기에는 오팍(Opak) 강이 현재 사원 단지 바로 근처를 흘렀으나, 사원 보호를 위해 강줄기를 돌렸습니다. 현재 이 강은 사원 서쪽에서 북에서 남으로 흐릅니다. 시바 신상은 발리퉁 왕에 의해 모셔졌으며, 이후 왕실의 모든 종교 행사가 이곳에서 거행되었습니다. 이후 다크샤(Daksha)와 툴로동(Tulodong) 왕대에 사원이 확장되었으며, 당시 수백 명의 브라민 가문이 사원 외곽에 거주했습니다.
사원의 몰락과 방치
930년경 마푸 신독(Mapu Sindok)이라는 왕이 자바에 이샤나(Isyana) 왕조를 세우고, 프람바난 북쪽 메라피(Merapi) 화산의 활동으로 인해 수도를 중부 자바에서 동자바로 옮겼습니다. 왕조가 떠나면서 사원의 해체가 시작되었으나, 힌두교 신자들의 주된 신앙 중심지로 남았습니다. 16세기 끔찍한 지진으로 이 사원군의 모든 사원이 지상으로 무너졌습니다. 1755년 마타람 왕국이 욕야카르타(Yogyakarta)와 수라카르타(Surakarta) 왕국으로 분열되면서, 이 사원이 두 왕국의 국경이 되었습니다. 이 지역은 현재 욕야카르타와 중부 자바로 확인됩니다.
복원의 여정
네덜란드인들이 이 섬에 왔을 때, 1811년 이 사원군의 폐허를 발견했습니다. 그들은 보물 욕심에 사원을 더 파헤쳤고, 이후 네덜란드인들이 전체 지역을 조사했습니다. 주변 주민들이 사원의 돌을 가져다 집 기초와 벽돌로 사용하고 있음이 밝혀졌습니다. 1918년 네덜란드인들이 사원 재건을 시작했고, 1930년 복원 작업이 가속화되어 현재까지 이어지고 있습니다.
사원 재건은 쉬운 일이 아니었습니다. 대부분의 장식석이 먼 곳으로 옮겨져 건축 자재로 쓰였기 때문입니다. 이에 정부는 자재가 최소 75% 이상 확보되고 설계도나 사진, 지도가 있는 사원만 재건하기로 결정했습니다. 사원 주변의 시장과 주거지를 이전하여 복원 공간을 확보했습니다.
라마야나 공연을 위한 극장 건립
오팍 강변 사원 경내에 야외 및 실내 극장을 건립하여 라마야나(Ramayana) 공연을 올릴 수 있게 했습니다. 자바 섬에서는 수천 년간 라마야나 무용극이 공연되어 왔습니다. 이 다양한 무용극들을 발굴해 이 극장들에 되살렸습니다. 달빛 아래 펼쳐지는 이 공연들은 전 세계 관광객들을 매료시킵니다. 갈루냥(Galungan), 타우르 케상가(Tawur Kesanga), 냐에피(Nyepi) 등 힌두교 축제 기간에는 많은 힌두 신도들이 이 사원 단지를 찾으며, 여러 팀이 라마야나를 공연합니다.
수니파 무슬림 대통령의 시바 사원 개관
1953년 주 시바 사원 복원 공사가 완료되었습니다. 인도네시아 초대 대통령 수카르노(Sukarno)가 이 사원을 개관했습니다. 그는 이슬람 수니파 무슬림이었습니다. 당시 자바 인구의 80%가 수니파 무슬림이었으나, 이들은 이 힌두 사원을 재건하고 개관하며 전 세계 관광객들에게 개방하는 데 주저함이 없었습니다. 수백 년 전 잃어버린 문화유산을 되살린 것입니다. 힌두교 인구가 80%인 인도에서는 크리슈나 탄생지 마투라, 라마 탄생지 아요디아, 카시 비슈와나트 사원 등이 정치의 장이 되어 일부 정당은 무슬림 표를, 일부는 힌두 표를 얻고 있습니다. 자바에서 인도의 사르다르 파텔(Sardar Patel)이 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru)의 세속주의 의도를 물리치고 솜나트(Somnath) 사원을 재건한 일이 떠올랐습니다. 그렇지 않았다면 오늘날 그 사원들의 처지도 아요디아, 마투라, 카시 비슈와나트와 비슷했을 것입니다.
2006년 지진 피해와 복구
사원이 개관된 지 약 53년 만인 2006년, 중부 자바에 다시 강력한 지진이 발생했습니다. 사원이 다시 손상되었고, 인도네시아 고고학부가 방문객 안전을 위해 보수 공사를 진행했습니다. 이 기간 동안 사원은 수개월간 폐쇄되었습니다.
열여섯 주요 사원과 두 소사원의 재건
2009년 난디 사원 재건이 완료되어 개방되었습니다. 이 사원은 주 시바 사원 바로 맞은편에 위치합니다. 이후 사원들이 하나씩 재건되어 개방되었습니다. 현재 내부 핵심 구역의 8개 주요 사원과 8개 소사원 모두 재건이 완료되었습니다. 외부 구역의 224개 페르와라 사원 중 단 2개만 재건될 수 있었습니다.
2010년 프람바난 성역 선포
2010년 인도네시아 정부는 프람바난, 라투 보코(Ratu Boko), 칼라산(Kalasan), 사리(Sari), 플라오산(Plaosan) 사원 전 구역을 아우르는 '프람바난 성역(Prambanan Sanctuary)'을 선포했습니다. 이 성역은 30제곱킬로미터 면적에 걸쳐 있습니다.
2014년 화산재 피해
프람바난 시바 사원이 재개관한 지 채 8년도 안 된 2014년 2월 13일, 욕야카르타에서 동쪽으로 200km 떨어진 클루트(Kelud) 화산이 폭발했습니다. 폭발음은 2km 밖까지 들렸으며, 대량의 검고 뜨거운 화산재가 사원들에 내려앉아 큰 피해를 입혔습니다. 이로 인해 이 사원을 포함한 주변 모든 사원이 신도, 방문객, 관광객들에게 폐쇄되었다가, 화산재 제거 후 수일 뒤 재개방되었습니다.
라라 종그랑(Rara Jonggrang) 전설
프람바난 시바 사원은 자바 섬에서 '라라 종그랑 사원'으로도 불립니다. '라라 종그랑'은 '마른 처녀'를 뜻합니다. 자바 섬의 전설에 따르면, 옛날 자바 섬에 페닝(Penging)과 보코(Boko) 두 왕국이 있었습니다. 페닝 왕국은 번영한 왕국으로 프라부 다마르 모요(Prabu Damar Moyo) 왕이 다스렸으며, 반둥 본도워소(Bandung Bondowoso)라는 아들이 있었습니다. 보코 왕국은 잔인한 악마 프라부 보코(Prabu Boko)가 다스렸으며, 그의 심복 파티 구폴로(Patih Gupolo) 역시 매우 잔인했습니다.
프라부 보코의 딸 라라 종그랑은 매우 아름다웠습니다. 보코 왕은 페닝 왕국을 정복해 영토를 확장하려 거대한 군대를 일으켰습니다. 어느 날 갑자기 페닝 왕국을 공격했고, 페닝의 왕자 반둥 본도워소가 군대를 이끌고 맞서 싸웠습니다. 치열한 전투 끝에 왕자가 신비한 힘으로 프라부 보코를 죽였습니다. 파티 구폴로는 잔여 군대와 도망쳐 죽은 왕의 수도 보코에 이르러 공주 라라 종그랑에게 아버지의 전사 소식을 전했습니다. 동시에 페닝 군대가 도착해 죽은 왕의 수도와 궁전을 점령했습니다.
왕자 반둥 본도워소가 라라 종그랑 공주를 보자 그녀에게 매료되어 청혼했으나 공주는 거절했습니다. 왕자가 거듭 졸라대자 공주는 두 가지 조건을 내걸었습니다. 첫째, '잘툰드(Jaltund)'라는 거대한 우물을 팔 것. 둘째, 자신의 신력으로 하룻밤 사이에 1,000개의 사원을 지을 것. 왕자는 조건을 받아들여 즉시 우물을 팠고, 신력으로 곧 우물을 완성해 공주를 불렀습니다. 공주가 우물 속으로 내려와 보라 하자 왕자가 내려갔고, 파티 구폴로가 진흙과 돌로 우물 입구를 막아버렸습니다. 왕자는 간신히 빠져나왔습니다. 이 속임수에도 왕자의 사랑은 식지 않았습니다. 이제 공주가 두 번째 조건을 이행하라 요구했습니다.
왕자는 자신을 도울 신령들을 불러냈습니다. 그들이 999번째 사원을 짓고 1,000번째 사원을 시작하려 할 때, 공주가 악마 동료들과 동쪽 논밭과 짚단에 불을 질렀습니다. 사원을 짓던 신령들은 해가 뜬 줄 알고 일을 멈추고 땅속으로 돌아갔습니다. 이렇게 1,000번째 사원은 미완성으로 남았습니다. 왕자가 이 속임수를 알고 공주 종그랑을 돌 조각상이 되라 저주했습니다. 공주는 즉시 돌 조각상이 되었고, 왕자는 미완성 사원을 완성해 그 조각상을 안치했습니다. 이 조각상이 지금 두르가(Durga)로 숭배되며, 현지인들은 이를 '라라 종그랑'이라 부릅니다. 이 상은 시바 사원의 북쪽 감실(북쪽 방)에 안치되어 있습니다.
프람바난 단지의 주요 사원 배치
전체 사원 단지는 약 17제곱킬로미터에 걸쳐 있습니다. 사원 단지 중앙부에 브라흐마, 비슈누, 마헤시(시바)의 개별 사원이 주로 위치합니다. 세 신상의 얼굴은 동쪽을 향합니다. 각 주 사원 앞 서쪽을 향한 자리에는 각 신의 바하나(탈것) 사원이 있습니다. 브라흐마 사원 앞에는 한사(백조), 비슈누 사원 앞에는 가루다(독수리), 시바 사원 앞에는 난디(소) 사원이 있습니다.
시바 사원은 매우 크고 아름답습니다. 이 사원은 세 주요 사원의 한가운데에 있습니다. 시바 사원 북쪽에는 비슈누 사원이, 남쪽에는 브라흐마 사원이 있습니다. 유네스코는 이 사원을 세계문화유산으로 보호하고 있습니다. 라라 종그랑 사원 또는 프람바난 사원은 전 세계 힌두교도뿐만 아니라 현지인들에게도 신앙과 영성의 중요한 중심지입니다.
프람바난 단지의 주요 사원 상들
프람바난 단지의 주 사원인 시바 사원은 높이 47미터, 밑변 길이 34미터, 너비 34미터입니다. 동쪽에 만든 계단을 통해 올라가면 네 개의 방이 차례로 나오는데, 동쪽 주방에는 시바 신상이 서 있습니다. 북쪽 방에는 마히샤수라 마르디니 두르가 상이, 한 방에는 가네샤 신상이, 또 다른 방에는 아가스티야(Agastya) 선인 상이 모셔져 있습니다. 브라흐마 사원에는 브라흐마 상만, 비슈누 사원에는 비슈누 상만 각각 한 방에 모셔져 있습니다.
라마야나 에피소드의 놀라운 조각상들
주 사원들의 예배실 외벽에는 프라다크시나(시계 방향 순례) 길이 나 있습니다. 이 순례 길 양쪽 벽에는 라마야나와 크리슈나 릴라(Krishna Leela) 에피소드들이 조각되어 있습니다. 라마야나 조각 패널은 시바 사원에서 시작해 브라흐마 사원에서 끝납니다. 이 벽들에는 로카팔라(Lokapala, 수호신)들과 다양한 신들의 상도 새겨져 있습니다. 악마들에 의한 선인들 괴롭힘, 라바나(Ravana)에 의한 시타 납치, 자타유(Jatayu)의 시타 구출 시도, 마리차(Maricha) 살해, 라바나의 카일라산 산 들어올리기 장면 등이 매우 아름답게 표현되어 있습니다. 한 패널에는 아쇼카 바티카(Ashoka Vatika)에서 시타 앞에 한두만(Hanuman)이 라마야나를 전하는 생생한 장면이 새겨져 있는데, 시타와 한두만의 표정과 자세가 너무나 감동적이어서 세상 어디에도 이런 훌륭한 묘사는 드물 것입니다. 이 패널은 중간이 부러졌으나 다행히 두 얼굴은 온전히 보존되어 복원 과정에서 다시 이어 세웠습니다.
바가바타 푸라나 에피소드의 조각
힌두교 신자들에게 프람바난 사원은 신앙의 중심지입니다. 사원 벽에는 라마야나 에피소드들이 조각상으로 새겨져 있습니다. 비슈누 사원의 순례 길에는 바가바타 푸라나(Bhagavata Purana)에 기반한 크리슈나 릴라 에피소드들이 석판에 새겨져 있습니다. 아기 크리슈나의 릴라 조각을 보면 관람객은 홀린 듯 서 있게 됩니다. 크리슈나의 캄사(Kamsa) 살해와 크리슈나-발라람의 칼리아(Kaliya) 살해 에피소드는 너무나 아름답게 조각되어 있어, 관람객은 조각가들의 이해와 예술에 압도되지 않을 수 없습니다.
연꽃 위에 놓인 인간 두개골
인근에 시바 명상상이 있습니다. 오른쪽에 아름다운 삼지창이 서 있고, 왼쪽에는 연꽃 줄기 위 꽃 위에 두개골이 올려져 있습니다. 신의 몸에는 다양한 장신구와 장식이 화려합니다. 손에는 루드라크샤(Rudraksha) 염주를 들고 있으나, 놀랍게도 이 상에는 뱀이 보이지 않습니다.
동물, 새, 칼파브리크샤(Kalpavriksha) 조각
이 사원들 외벽의 감실(벽감)에는 사슴, 토끼, 고양이 등의 조각이 있습니다. 또한 앵무새, 공작, 백조, 로카팔라, 압사라(Apsara) 등도 새겨져 있습니다. 한 벽감에는 백조가 긴 부리를 내밀어 물을 마시려 합니다.
한 벽감에는 두 마리 암컷 앵무새가 앉아 있는데, 부리 자리에 아름다운 여성의 얼굴이 조각되어 있으며 다양한 장신구와 관을 쓰고 있습니다. 다른 벽감에는 한 마리 암컷 앵무새와 한 마리 수컷 앵무새가 앉아 있는데, 부리 자리에 남녀의 얼굴이 조각되어 있습니다. 암컷 앵무새에는 인간 여성의 형상을 반영해 가슴도 표현되어 있습니다.
가루다 같은 외계 생명체
시바 사원 바깥 순례 길의 한 조각상에는 비슈누 신을 모시는 가루다가 앉아 있습니다. 가루다의 머리가 상대적으로 길게 조각되어 있어, 이집트의 긴 두개골을 가진 신들을 연상시킵니다. 이들은 외계 인류로 다른 세계에서 지구로 왔다고 믿어집니다. 가루다 머리에는 땋은 머리와 묶은 상투도 표현되어 있습니다. 가루다 아래 물속에 헤엄치는 물고기들이 보여, 비슈누 신이 지금 크시라 사가라(Kshira Sagara, 우유 바다)에서 쉬고 있으며 가루다가 시중들고 손에 연꽃을 들고 있음을 알 수 있습니다.
