Central Java에 위치한 Parambanan Shiva Temple Group은 인도네시아에서 가장 크고 가장 큰 힌두교 사원 그룹입니다. 이 사원 그룹은 주로 시바 경, 비슈누 경, 브라흐마 경에게 헌정되었습니다. 이 사원은 유네스코 세계문화유산 목록에 포함되어 있습니다. 빠람바난 사원은 전 세계 관광 명소의 중심지입니다. 사원 단지에는 다양한 모양으로 조각된 검은색 정사각형, 강하고 거대한 돌로 이루어진 수백 개의 거대한 더미가 있는데, 이는 서기 9세기의 거대한 사원 단지의 존재를 나타냅니다. 원래 사원의 기초는 이 돌 더미 아래에 묻혀 있습니다. 이 사원 그룹은 강력한 지진으로 인해 파괴되었습니다.
Parambanan Shiva 사원 단지는 서기 9세기에 지어졌습니다. 당시 총 240개의 사원이 지어졌는데, 그 중 중앙부에 위치한 3개의 사원을 트리무르티 사원이라고 부르며 시바, 비슈누, 브라흐마를 모신다. 이 트리무르티 건물 앞에는 난디(Nandi), 가루다(Garuda), 한스(Hans)와 같은 신들의 차량의 사원이 있습니다. Trimurti 사원과 Vahana 사원 사이에는 북쪽과 남쪽에 apit 사원이 있습니다. 이 사원의 4개 정문 안쪽에는 네 방향에 켈리르 사원이 1개, 네 모퉁이에 파톡 사원이 1개가 있습니다. 총 224개 사찰 유적이 본당 평면도를 중심으로 4열로 배치되어 있다. 따라서 이곳에는 총 240개의 사찰이 있었으나 16세기에 강한 지진으로 인해 이 사찰들이 무너졌다. 이 사원은 약 400년 동안 폐허로 남아 있었습니다.
불교와 샤이비즘의 경쟁
인도의 많은 힌두교 왕자들은 자바 섬의 여러 지역에 작은 왕국을 세웠습니다. 서기 7~8세기에는 산자야(Sanjaya) 왕조의 후손들이 중부 자바 지역을 통치했습니다. 이 왕조는 원래 힌두교를 믿었으나 나중에 어느 시점에서는 불교를 따르게 되었습니다. 서기 8세기에 샤일렌드라 왕조의 왕들은 산자야 왕조의 통치자들을 전복시키고 그들을 중부 자바 너머로 몰아내고 메당 왕국을 세웠습니다. 산자야 왕조가 동부 자바를 통치하기 시작했습니다. 샤일렌드라(Shailendra) 왕조의 왕들도 대승불교의 추종자들이었습니다. 그는 보로부두르와 세부(Sevu)에 거대한 고층 대승불교 사원을 건설했습니다. 샤일렌드라 왕조의 왕들은 거의 1세기 동안 중앙 자바를 통치했습니다.
힌두교에 영광을 돌리고 성전 건축
서기 9세기에 다시 한번 샤일렌드라 왕조가 쇠퇴하고 그 자리에 산자이 왕조가 다시 등장하여 마타람 주를 세웠습니다. 이때까지 이 왕조의 왕들은 다시 샤이브-힌두교를 받아들였습니다. 따라서 서기 850년경 마타람 왕국의 산자야 왕조인 라자 라카이 픽탄은 힌두교의 승리로 이 사원군을 짓기 시작했고, 샤일렌드라 왕조의 통치자들은 자신들의 언어로 거대한 사원을 건설함으로써 이에 화답할 수 있었습니다. 역사가들에 따르면, 이 사원의 건설은 중앙 자바의 마타람 왕국(메당 왕국)이 현재 불교-대승교에서 힌두-샤이교로 개종했다는 선언이었습니다.
Rakai Pictan의 후계 왕인 Lokpal과 Balitung Mahashambhu는 사원 건설을 계속했습니다. AD 856년의 Shivgarh 비문에 따르면 이 사원은 원래 Shiva 경에게 헌정되었으며 이 사원의 원래 이름은 Shivgarh였습니다. 오팍(Opak)이라는 강은 서기 9세기에 오늘날 이 사원 단지가 위치한 곳 바로 근처에 흐르곤 했습니다. 성전을 확보하기 위해 강의 방향을 바꾸었습니다. 이제 이 강은 성전 서쪽에서 북쪽에서 남쪽으로 흐르고 있습니다. 시바 경의 우상은 발리퉁 왕이 세웠습니다. 이후 왕실의 모든 종교행사가 이곳에서 이루어지기 시작했다. 이 사원은 발리퉁의 후계 왕인 다크샤(Daksha)와 투로동(Tulodong)에 의해 확장되었습니다. 그 기간 동안 수백 명의 브라만 가족이 이 사원의 외곽 지역에 거주했습니다.
성전 철거
AD 930년 이후 마푸 신독(Mapu Sindok)이라는 왕이 자바에 이시아나(Isyana) 왕조를 세웠고 자바의 수도를 중부 자바에서 동부 자바로 옮겼습니다. 이는 빠람바난(Parambanan) 북쪽 메라피 산(Mount Merapi)의 화산 활성화로 인해 발생했습니다. 왕국이 제거된 후 성전의 붕괴가 시작되었습니다. 그러나 그것은 힌두교 신민들의 신앙의 주요 중심지로 남아 있었습니다. 16세기에 발생한 끔찍한 지진으로 이 사원 그룹의 모든 사원이 땅에 무너졌습니다. 1755년 마타람 왕국은 분열되어 족자(족자) 왕국과 수라카르타(솔로) 왕국으로 나누어졌습니다. 이 두 주의 국경은 이 사원에서 끝나곤 했습니다. 이제 이들 주는 족자카르타와 중부 자바로 식별됩니다.
성전 복원 투어
1811년 네덜란드인들이 이 섬에 왔을 때 그들의 시야는 이 사원 집단의 폐허에 떨어졌습니다. 그는 보물을 탐하는 마음으로 이 성전을 더욱 팠습니다. 나중에 네덜란드 사람들이 전체 지역을 조사했습니다. 그러자 그 주변 사람들이 이 사원의 돌을 주워다가 집 기초 위에 놓고 집의 벽돌을 쌓는 일을 했다는 것이 밝혀졌습니다. 1918년에 네덜란드 사람들은 이 사원을 재건하기 시작했습니다. 복원 작업은 AD 1930년에 가속화되었으며 이 작업은 오늘날에도 계속되고 있습니다.
성전을 재건하는 일은 쉬운 일이 아니었습니다. 화려한 돌의 대부분은 외딴 지역으로 옮겨져 건물 건설에 사용되었습니다. 이러한 상황에서 정부는 재료의 75% 이상을 확보할 수 있고 디자인, 그림, 지도가 가능한 사찰만 재건하기로 결정했습니다. 사원을 재건하기 위해 주변에 있던 시장과 인간 거주지가 이전되었습니다.
Ram Katha 공연을 위한 경기장 건설
Ram Katha가 그곳에서 공연될 수 있도록 Opak 강 유역의 사원 부지에 야외 및 실내 경기장이 건설되었습니다. 라마카타 댄스 드라마는 자바 섬에서 수천 년 동안 공연되어 왔습니다. 그 다양한 댄스 드라마가 추적되어 이 경기장으로 다시 옮겨졌습니다. 이 연극이 Chandra Jyotsna의 관점에서 상연될 때 전 세계의 관광객들은 매료됩니다. Galungan, Tavur Kesanga 및 Nayepi 등과 같은 힌두교 축제에는 이 사원 단지의 힌두교 신자들이 자주 방문합니다. 그 기간 동안 많은 팀이 Ram Kathas를 선보였습니다.
수니파 무슬림의 시바 사원 개관식
서기 1953년에 시바 본당의 복원 작업이 완료되었습니다. 이슬람 수니파의 무슬림이었던 인도네시아 초대 대통령 수카르노가 이 사원을 개관했습니다. 이때까지 자바 인구의 80%는 수니파 무슬림이었지만 그들은 주저 없이 이 힌두 사원을 재건하고 개관하고 전 세계 관광객들에게 문을 열었습니다. 수백 년 전에 잃어버린 문화유산을 되살린 것입니다. 힌두교 인구의 80%가 거주하는 인도에서는 Shri Krishna Janma Bhoomi Mathura, Shri Ram Janma Bhoomi Ayodhya 및 Vishwanath Temple Kashi의 사원이 정치의 무대가 되었습니다. 무슬림과 일부 정당은 힌두교도의 표를 얻습니다. 나는 Jawaharlal Nehru의 세속적 의도를 물리치고 Somnath 사원을 재건한 Java의 Sardar Patel을 떠올렸습니다. 그렇지 않았다면 오늘날 그의 상태는 Ayodhya, Mathura 및 Kashi Vishwanath의 사원과 유사했을 것입니다.
2006년에도 또 지진 피해
2006년, 중부자바에서 다시 강한 지진이 발생한 것은 사찰이 문을 연 지 약 53년 만이다. 사원은 다시 손상되었고 인도네시아 고고학부는 방문객의 안전을 위해 사원을 개조했습니다. 이 기간 동안 성전은 몇 달 동안 폐쇄되었습니다.
16개의 주요 사원과 2개의 작은 사원의 재건
2009년에는 난디사(Nandi Temple) 재건축 공사가 완료되어 방문객들에게 공개되었습니다. 이 사원은 시바 경의 본당 바로 맞은편에 위치해 있습니다. 그 후 사원은 하나씩 재건되었으며 방문객을 위해 공개되었습니다. 현재 내부 핵심 지역의 8개 주요 사찰과 8개 소사찰의 재건축이 모두 완료되었습니다. 외곽 지역에 있는 224개의 페르와라 사원 중 재건이 가능한 사원은 2개뿐입니다.
2010년 빠람바난세기 선포
2010년 인도네시아 정부는 빠람바난(Parambanan), 라투 보코(Ratu Boko), 깔라산(Kalasan), 사리(Sari) 및 플라오산(Plaosan) 사원의 모든 지역을 포괄하는 빠람바난 성소(Parambanan Sanctuary)를 선언했습니다. 금세기는 30평방킬로미터의 면적에 위치하고 있습니다.
2014년 화산재를 마주했습니다
파라바난 시바 사원이 다시 문을 연 지 8년도 채 지나지 않은 2014년 2월 13일, 족자카르타에서 동쪽으로 200km 떨어진 곳에 위치한 켈루드(Kelud) 화산이 폭발했고 폭발음은 최대 2km 떨어진 곳에서도 들렸습니다. 이 화산에서 뿜어져 나오는 검고 뜨거운 화산재가 다량의 사찰에도 유입돼 사찰에 큰 피해를 입혔다. 이로 인해 이 사찰을 포함한 주변 사찰은 신자들과 방문객, 관광객들에게 폐쇄됐다. 며칠 후 재를 제거한 후에야 다시 문을 열었습니다.
라라종그랑 이야기
빠람바난 시바 사원은 자바섬의 라라 종그랑 사원으로 불립니다. 라라 종그랑은 마른 처녀라는 뜻이다. 자바 섬의 전설에 따르면, 옛날 자바 섬에는 펭잉(Penging)과 보코(Boko)라는 두 왕국이 있었습니다. Penging 왕국은 Bandung Bondowoso라는 아들을 둔 Prabu Damar Moyo 왕이 통치했던 번영하고 번영하는 왕국이었습니다. 보코 왕국은 의인화된 잔인한 악마 프라부 보코(Prabu Boko)가 통치했습니다. 그의 동료 중 한 명인 파티 구폴로(Patih Guppolo)라는 악마도 매우 잔인했습니다.
Prabu Boko의 딸 Rara Jongrang은 매우 아름다웠습니다. Prabu Boko는 Penging 왕국을 정복하여 왕국을 확장하고 싶었습니다. 그래서 그는 거대한 군대를 만들었습니다. 어느 날 갑자기 그의 군대가 펑징(Penging) 왕국을 공격했습니다. Penging의 Bandung Bondowoso 왕자는 그의 군대를 데리고 그 마왕과 싸우러 나갔습니다. 끔찍한 전투 끝에 반둥 본도워소 왕자는 신비한 힘으로 마왕 프라부 보코를 죽였습니다. 프라부 보코의 동맹인 악마 파티 구폴로(Patih Gupolo)는 남은 군대와 함께 전장을 떠났습니다. 그는 죽은 왕의 수도인 보코에 도착하여 라라 종락 공주에게 아버지가 전투에서 사망했음을 알리기 위해 궁궐로 갔다. 동시에 Penging의 군대가 도착하여 Mritraja의 수도와 그의 궁전을 점령했습니다.
Bandung Bondowoso 왕자는 Roro Jonggrag 왕자를 보았을 때 그에게 매료되었습니다. 그는 공주에게 결혼을 제안했지만 공주는 결혼을 거부했습니다. 왕자가 공주에게 거듭 주장하자 공주는 왕자에게 두 가지 조건을 제시했다. 첫 번째는 얄룬드라는 이름의 거대한 우물을 건설해야 한다는 것이고, 두 번째 조건은 왕자가 자신의 힘으로 하룻밤에 1000개의 사원을 건설해야 한다는 것입니다. 왕자는 두 가지 조건을 모두 받아들이고 즉시 우물을 짓기 시작했습니다. 왕자는 곧 신의 힘으로 우물을 파고 공주를 불러 우물을 보라고 했습니다. 공주는 왕자에게 우물로 내려와 보여달라고 부탁했습니다.
왕자가 우물에 도착했을 때, 공주 아버지의 동반자인 악마 파티 구폴로(Patih Gupolo)가 진흙과 돌로 우물을 막았습니다. 왕자는 큰 어려움을 겪으면서 그녀를 우물에서 끌어낼 수 있었습니다. 이 속임수 후에도 공주에 대한 왕자의 사랑은 줄어들지 않았습니다. 이제 공주는 왕자에게 두 번째 조건을 이행해달라고 요청했습니다.
왕자는 자신을 도와준 신령들을 불러냈습니다. 그 영혼들이 999개의 사원을 짓고 1000번째 사원을 짓기 시작했을 때, 공주는 악마 동료들의 도움으로 동쪽의 논과 짚에 끔찍한 불을 피웠고, 이로 인해 사원을 짓는 영혼들은 태양이 태양을 느꼈다고 느꼈습니다. 나왔다가 일을 그만두고 다시 땅으로 들어갔습니다. 따라서 천 번째 성전은 불완전한 채로 남아 있었습니다. 이 사실을 알게 된 왕자는 종그랑공주를 저주하여 돌신상으로 변하게 했다. 공주는 곧바로 돌신상으로 변했고, 왕자는 아직 완성되지 않은 신전을 완성하고 그곳에 신상을 설치했다. 같은 우상이 현재 지역 주민들에 의해 라라 종그랑(Rara Jonggrang)이라고 불리는 두르가(Durga)로 숭배되고 있습니다. 이 우상은 시바 사원의 북쪽 감방에 설치되어 있습니다.
빠람바난 단지의 주요 사원 계획
전체 사원 단지는 약 17평방킬로미터의 면적에 퍼져 있습니다. 사원 단지의 중앙 부분에는 주로 브라마(Brahma), 비슈누(Vishnu), 마헤쉬(Mahesh)의 별도 사원이 위치해 있습니다. 세 신의 얼굴은 동쪽을 향하고 있습니다. 서쪽을 향한 각 본당 앞에는 세 신의 차량을 모시는 동일한 신과 관련된 사찰이 있습니다. 브라흐마 만디르가 한스와 친하게 지내고 있고 시바 만디르가 보모와 함께 있습니다.
이 말은 사실이고 태양이 있습니다. 이 중 3개의 주요 지역이 있습니다. 시브 만디르의 남쪽에는 이그완 위슈의 남쪽에는 이그완 브라흐마의 문이 있습니다. 유니스코는 현재 최고 권위의 인물입니다. Roro Jongrang mundir 또는 Permbannan mundir dunia भur 의 힌두교와 함께, Swany 로고에 대한 이야기 전쟁의 중심지는 중앙입니다.
더 많은 사람들의 의견을 들어보세요
일반적으로 47미터는 47미터이고 34미터는 람바에바 34미터입니다. 차도가 있습니다. 맨디어의 측면에서 바니 시온이 호커 위에 있는 것은 사실입니다. 그리고 당신은 당신의 앞부분에서 당신의 이야기를 듣고 있고 당신의 이야기에 대해 이야기하고 있습니다. 더 낮은 곳은 Mahichasasur Mardini Durga Pratima에 있습니다. 그리고 지금은 8월에 있을 일이고 그의 생일도 마찬가지야. 브라마 만디르가 케블에 있고, 그게 바로 케벨 브라마의 명예입니다. 이 질문에 대한 답변은 다음과 같습니다.
슈리람은 프상곤의 평가에 대해
많은 사람들이 현재의 상태에 대해 잘 알고 있습니다. 램코타 에븐 크리스찬 라일라의 약속에 대한 약속이나 하루에 대해 소개합니다. 그렇습니다. 램코의 죽음은 아마도 팔크 시브 문디르와 마찬가지로 제이커의 집에 있는 브라흐마 만디르와도 같습니다. 현재 에이브론의 생명의 존재는 바로 이렇습니다. 경주의 결과, Ravash는 다음과 같이 말했습니다. 성모님의 아버지 칼라스(Calas)가 그녀의 두 번째 아버지인 일요일에 대해 이야기했습니다. एक एक में पैनल व 아름다운 में सीत 효치 म 효치 용고 के समक 효치 용고 द 효치 र치용 액용염용 액용염용 액용염용 액용염용;;용 하여용용 용용용 용용용용용용 증가용용용용용용 증가용용용용용용용용용용용용용용용용용위 박절으로 D. म한다 " Ancon Shayad는 안녕 그리고 안녕. 이봐, 이 패널은 보안이 보장되어 있으므로 보안이 보장됩니다. 이 패널이 진행되는 동안 조드커가 사망했습니다.
질문에 대한 답변
힌두 아르마비옹은 페름보넌 문디르 아스타의 중심에 있습니다. Permbannon Mandir는 Itna Sunder가 자신의 버나와트 키시와 함께 파티에서 모하파쉬를 시작합니다. 람카타의 죽음에 대한 사망이 예상됩니다. 보안 문제의 주요 내용은 다음과 같습니다. 그렇습니다. 발이 릴라온의 안콘으로 인해 더 큰 문제가 발생했습니다. 이그완 크리스찬은 칼리프의 발언에 대해 이렇게 말했습니다. 더 자세히 설명하자면, 머티카롱의 이야기와 그의 주장은 사실이 아닙니다.
다른 사람의 의견을 따르세요.
나는 안녕하십니까? 당신은 지멘스 쉬브 찬스입니다. 그래서 당신은 삼일절의 일이 있고 당신은 리그에서 가장 중요한 일이 될 것입니다. 이봐, 그렇지. 당신의 미래에 대한 책임은 당신에게 매우 중요합니다. rudracra의 말에 따르면 이 말은 사실이 아닙니다. 거기에 있어요.
질문에 대한 답변
In Mendiron의 Bahari Day는 Sinh, Hiresh, Argosh, Billy Adi의 Ancon에 속합니다. 예를 들어, 모어, 한스, 로카팔, 다른 또 다른 죽은 사람도 있습니다. 그리고 그 중 하나가 바로 이 램비의 파니 파니입니다.
두 번째는 다음과 같습니다. 진케의 이야기는 다음과 같습니다. 당신은 무쿠트에 대해 알고 있습니다. 또 다른 어떤 사람은 더 이상 할 말이 없고 더 이상 할 말이 없습니다. 응. Mada는 Manvey가 자신의 문제를 해결하기 위해 노력하고 있다고 말했습니다.
정말 그렇습니다.
이 회사의 전문가는 Gurudth Wirazman Hans에서 좋은 평가를 받았습니다. 람바에 대한 약속은 램비에 대한 정보를 제공하는 것입니다. 그래서 나는 진케이가 마나에 대해 그렇게 생각하고 있습니다. Manv는 그와 다른 두 개의 잠금 장치를 갖추고 있습니다. 가루드 선생님은 에반스에게 당신이 주디의 앙콘이라고 말했습니다. 가루드의 니체는 나중에 타라티 후이 몰리안이 가니까 진세는 이제 이 시간에 대해 이야기할 것입니다. 그래서 더 많은 이야기가 위스람에 있고, 거루드의 손이 나와 있고, 콤푸가 만족스럽습니다.
