수만 명의 목숨을 희생하고, 수만 명을 살아 있는 동안 지옥으로 밀어넣어 만든 파키스탄이지만, 파키스탄의 앞으로의 여정은 쉽지 않았다. 지금까지 분할되지 않은 인도의 무슬림들은 인도의 모든 무슬림들이 편안하게 살 수 있는 별도의 무슬림 국가가 있어야 한다는 이름으로 파키스탄 창설을 위한 무슬림 연맹의 지도자들에 의해 함께 유지되어 왔습니다. 무슬림 연맹은 무슬림으로부터 분리되었습니다. 그 나라가 발견되었고 그들은 인도를 떠났습니다.
인도의 부유하고 교육받은 무슬림 대부분은 자신의 의지로 인도에 살았지만, 파키스탄으로 가고 싶었지만 직장, 농장, 헛간, 똥개, 가정 노하르를 떠날 수 없었던 가난하고 교육받지 못한 수많은 무슬림은 , 그들이 파키스탄을 얻을 필요도 없었고 결코 얻을 수 없다는 것을 이해하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 가난하고 교육받지 못한 무슬림들의 마음 속에는 그들이 앉아 있는 곳에 파키스탄이 있을 것이라는 환상이 생겨났습니다. 그들은 또한 이것이 결코 가능하지 않다는 사실을 결코 이해하지 못했고, 무슬림 연맹 지도자들에게 속았다는 사실도 이해하지 못했습니다.
반면, 무슬림 연맹 지도자들은 파키스탄이라는 새로운 국가의 무슬림을 유지하기 위해 무슬림 연맹 지도자들이 필요로 했던 새로운 기반을 박탈당했습니다. 파키스탄이 그의 무릎에 떨어졌을 뿐만 아니라, 그는 끝없는 문제의 암에 걸렸습니다. 동파키스탄과 서파키스탄 간 항공 거리는 1600km이다. 펀자브인이 지배하는 서파키스탄과 벵골어를 사용하는 동파키스탄을 동시에 운영할 수 있는 정부 구조를 만드는 것은 어려운 작업이었습니다.
새로 탄생한 파키스탄에서 유래한 농산물 가공공장은 인도에 남겨졌다. 전 세계 황마 생산 면적의 75%가 파키스탄 소유이지만, 황마 제품을 생산하는 공장은 단 하나도 파키스탄에서 발견되지 않았고 모든 공장은 인도에 남아 있었습니다. 파키스탄은 분할되지 않은 인도로부터 면화밭의 약 3분의 1을 얻었지만, 면화 공장의 약 3분의 1만을 얻었습니다.
독립 전 파키스탄 영토에서 무역을 장악했던 비무슬림 기업가들은 사업을 접고 자본을 가지고 인도로 이주했다. 반면 인도에서 파키스탄으로 건너온 무슬림 부르주아지는 극소수였다. 파키스탄 경제는 자본의 유출로 인해 질식했고, 파키스탄 지도자들은 이를 파키스탄을 경제적으로 질식시키려는 힌두교의 계략으로 여겼습니다.
인도에 남아있는 무슬림 문제에 대하여
진나의 이중민족주의 원칙 포기
파키스탄 건국 이후에도 인도에는 3억 5400만 명의 무슬림이 남아 있었다. 즉, 분할되지 않은 인도 전체 무슬림 인구의 약 3분의 1에 해당합니다. 파키스탄 이슬람 연맹 회장 Khaliquzzaman은 1947년 8월 1일 카라치로 떠나기 며칠 전 Muhammad Ali Jinnah가 자신의 거주지인 10 Aurangzeb Road, Delhi에서 작별 파티를 위해 무슬림 제헌의회 의원들을 초대했다고 썼습니다.
이번 기회에 Rizwanullah 씨는 Jinnah에게 인도에 살고 있는 무슬림의 미래와 인도에서의 그들의 헌법적 지위에 대해 질문했습니다. 이러한 질문을 듣고 Jinnah는 혼란스러워서 이러한 질문에 답할 수 없었습니다.
미래의 파키스탄 총독이자 파키스탄 제헌의회 의장으로 선출된 진나는 1947년 8월 11일 제헌의회 연설에서 두 민족 원칙을 포기했습니다. 진나는 놀랍게도 세속적인 선언을 했습니다. '시간이 지나면 그 나라의 시민으로서 힌두교인은 더 이상 힌두교인이 아니며, 무슬림은 종교적 관점에서가 아니라 모든 사람에게 속하기 때문에 더 이상 무슬림이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 개인적인 신앙이지만 정치적인 역량이 있습니다.'
Jinnah의 세속주의의 변화하는 색깔을 분석하면서 Tarek Fateh는 다음과 같이 썼습니다. '미래의 파키스탄인은 피부색, 계급, 신념 또는 공동체에 관계없이 동등한 권리, 특권 및 책임을 가진 시민일 뿐입니다. . 종교는 국가 업무에서 아무런 역할도 하지 않을 것입니다. 그것은 개인의 신념에만 국한될 것입니다.
….. 몇 달 안에 그(진나)는 진로를 바꾸고 중세 귀족처럼 말하기 시작했습니다. 여기에서 그는 이슬람을 보호하기 위해 단결할 것을 조국에 호소하는 동시에 자신의 약속이 무너질 수 있는 길을 열었습니다. 파키스탄이 건국된 후 진나는 고작 1년밖에 살지 못했지만 그 시간에 최고 행정가의 기준을 세웠다. 민주적 지도자 대신 무굴 통치자의 운영 방식을 채택함으로써.
……. 이것이 20세기 무슬림이 기다리던 이슬람 국가의 모델이었을까? 그것은 총독의 이름으로 운영되는 칼리프의 독단적인 통치와 같았습니다. 거기에는 반대할 여지가 없었고, 세속주의 원칙도 완전히 폐기되었습니다. 반면에 몇 달 전에는 이에 대한 약속이 이루어졌습니다.'
두 형제의 합의에 따른 분할이었습니다!
인도-파키스탄의 분할은 500만~1000만 명의 목숨을 앗아갔고, 1,400만 명이 노숙자가 되었고, 1,000만 명의 여성이 강간당했습니다. 그러나 인도와 파키스탄 양측의 일부 사람들은 사랑과 관용의 이름으로 가식과 관용을 저질렀습니다. 위선이라는 시트로 덮여 있었습니다. 그들은 그것이 두 카스트 사이의 극심한 인종적 증오의 결과라는 사실을 받아들이고 싶지 않았습니다.
Gandhiji의 손자 Rajmohan Gandhi는 다음과 같이 썼습니다. 'Bapu(Gandhiji)는 양국 간의 좋은 관계에 대해 그다지 열정적이지 않았으며, 두 형제 사이의 합의된 분할에서 새로운 국가가 탄생했다고 믿었습니다. 였습니다.'
간디지와는 달리 어떤 사람들은 영리하게 진실을 받아들입니다. 주미 파키스탄 대사였던 후세인 하카니(Hussain Haqqani)는 다음과 같이 썼습니다. '대부분의 파키스탄인과 인도인은 서로를 상황으로 인해 헤어진 두 형제가 아니라 적으로만 봅니다.
… 두 나라 사이의 긴장의 씨앗은 맨 처음부터 놓여 있었습니다. 진나의 화해적인 입장은 무슬림 연맹이나 파키스탄의 민간 및 군사 관료에서는 보이지 않았습니다. 이 사람들은 분할 기간 동안 발생한 증오심을 유지하면서 새로운 국가를 자신의 통제하에 두는 것이 더 쉽다는 것을 알았습니다. 인도 지도자인 자와할랄 네루(Jawaharlal Nehru) 총리와 사르다르 발라브바이 파텔(Sardar Vallabhbhai Patel) 내무장관이 나야 파키스탄에 대해, 특히 양국 간의 자산 분배와 관련하여 무관심으로 인해 관계의 자발성을 유지하기가 더욱 어려워졌습니다. 그들>
