인도와 파키스탄 양쪽에서 비슷한 열차 공격이 있었습니다. 양쪽 모두에서 남성의 성별이 그의 정체성이 되었습니다. 인도의 시크교도와 힌두교도들은 기차에 탑승한 남성과 포경수술을 받은 승객을 모두 살해했습니다. 파키스탄에서도 침략자들은 모든 남성 여행자의 성별을 확인했습니다. 할례도 없고 생명도 없습니다. 라호르와 암리차르 역에 도착하는 모든 열차에서 시체와 부상자를 실은 채 발견되는 경우가 있었습니다.
양국 국민은 자유의 대가를 치르고 있었으며, 이에 대한 실제 사례는 인도에서 평화유지군 장교로 파견된 라호르의 Ashwini Dubey라는 대령에게서 볼 수 있습니다. 부상자와 시체를 실은 열차가 라호르 플랫폼에 멈춰 섰다. 모든 칸에는 침묵이 흘렀습니다. 마치 냉장고의 얼음이 극심한 열기 때문에 녹아내리는 것처럼, 각 문 아래와 선로 위로 피가 새어나왔습니다.
기차를 보호하기 위해 무장한 군인들이 동행했지만, 힌두교인의 공격이 있을 때 힌두교인 군인들은 기차를 향해 총을 쏠 수 없었다. 마찬가지로 무슬림 군인들은 무슬림의 공격을 막을 수 없었습니다.
New York Times의 특파원인 Robert Trumbull은 다음과 같이 썼습니다. '심지어 끔찍한 장면조차도 인도의 이 장면만큼 나에게 상처를 주지는 않았습니다. 인도에서는 요즘 비의 양이 안떨어져서 비가 많이 내리고 있습니다. 수백 명의 시체가 보이는데, 눈도, 코도, 팔다리도, 성기도 없이 저주받은 유령처럼 떠돌아다니는 인디언들을 수천 명이나 셀 수 있었겠습니까?
총알에 맞아 죽을 확률은 운이 좋은 사람에게 거의 주어지지 않습니다. 일반적으로 남자, 여자, 어린이도 죽음이 확실할 정도로 구타를 당하지만 완전히 죽지 않고 풀려납니다. 얼마나 끔찍한 죽음이었는지, 찌는 듯한 더위와 파리떼 때문에 그들이 얼마나 천천히 죽어갔을지, 상상이라도 할 수 있겠습니까?
Rakshaseepne에는 그 누구보다 낮은 계급이 없었습니다. 펀자브 경계군 장교가 시크교의 공격을 받은 후 한 마을에 들어갔을 때 그는 네 명의 무슬림 유아가 돼지를 굽는 것과 같은 방식으로 모닥불에 구워지고 있는 것을 발견했습니다. 또 다른 경찰관은 무슬림 광신자들에 의해 가슴이 잘린 채 대형 학살장으로 끌려가는 힌두교 여성들을 목격했습니다.'
동부 펀자브에서 서부 펀자브까지 격렬한 공동체 폭동에 대한 보고가 쏟아지기 시작했을 때 48시간도 지나지 않았으며, 델리에서 카라치까지 화재에 피해를 입지 않은 사람은 아무도 없었습니다. 인도와 파키스탄 모두에서 이러한 폭동의 불길은 연기와 함께 타오르기 시작했습니다. 군대가 분할된 결과 공동체주의 자체가 군대에 들어갔습니다. 군인들은 소동을 진압하는 대신 스스로 동참했습니다. 군대와 행정부의 장교들은 이러한 소란을 증가시키려고 노력했습니다.
영국의 펀자브 주지사인 프란시스 무디(Francis Moody) 경은 1947년 9월 5일 파키스탄 총독 무하마드 알리 진나(Muhammad Ali Jinnah)에게 편지를 썼습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 나는 모든 사람에게 나는 걱정하지 않는다고 말하고 있습니다. 이것은 시크교도들이 국경을 넘는 방법입니다. 가장 좋은 점은 가능한 한 빨리 제거하는 것입니다.'
파키스탄과 인도에서 발생한 이러한 공동 폭동으로 인해 얼마나 많은 남성이 사망했는지, 얼마나 많은 난민이 발생했는지, 얼마나 많은 소녀들이 납치되어 경매에 참여했는지 정확한 설명을 제공하는 것은 누구도 불가능합니다.
다음은 펀자브에서만 발생한 그러한 사건에 대한 설명입니다. '60만 명이 사망했습니다. 14억 4천만 명이 난민이 되었습니다. 100,000명의 젊은 여성이 납치되어 강제 개종되었으며 양측 모두 경매에 부쳐졌습니다. 펀자브와 벵갈, 그리고 두 나라를 합치면 이러한 사건의 횟수는 2배가 넘을 것입니다.'
