고대 인도는 기원전 1500년경에 시작되었습니다. 기원전 500년까지, 그들의 가장 큰 혁신은 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다. 건축부터 과학까지, 적응된 방법은 현대 사회의 다양한 측면을 형성합니다.
모든 문명과 마찬가지로 인도 역사의 시작은 선사시대부터 시작되었습니다. 기원전 40만~20만년으로 거슬러 올라가면 동굴 벽화와 석기의 발견은 인간 활동의 첫 징후를 보여줍니다. 이 기간 동안의 생활 조건 및 기타 정보에 대한 세부 정보를 제공했습니다. 오늘날 인도를 구성하는 곳까지 제국을 확장한 것은 바로 위대한 통치자들이었습니다. 반면에, 왕국을 유지하지 못하는 지도자들도 있었습니다. 종교와 그 관습이 형성되었고, 이로 인해 고대 인도 사회에 변화된 구조가 생겼습니다.
시간이 지남에 따라 이루어진 변화는 역사상 알려진 가장 큰 제국들만 강화시켰습니다.
고대 문명의 역사는 다른 문명과 똑같습니다. 위대한 통치자와 사악한 통치자가 있었습니다. 전쟁과 전투에는 승리와 패배가 따릅니다. 사회는 사회 수업을 가져 왔습니다. 오래된 교육은 현대 교육의 기초를 마련했습니다.
전체적으로, 역사상 모든 브랜드와 마찬가지로 우리는 세상에 대한 더 큰 이해를 얻게 됩니다.
인더스 계곡 문명
가장 초기에 알려진 도시 인디언 인구는 인더스 강 근처에 있었고 기원전 3300년에서 1300년 사이에 지속되었습니다. '하라판'이라고도 알려진 이 문명은 세 단계를 거쳐 성장했습니다.
초기 하라판
기원전 3300년에서 2600년 사이에 초기 정착민들은 농업 공동체와 목축 캠프를 시작했습니다. 그들의 임무 중에는 농작물 재배와 가축 사육이 있었습니다. 이러한 작은 공동체 내에서 효과적인 무역 네트워크는 더 멀리 있는 다른 정착지와 연결을 구축했습니다. 게다가 구리 작업은 기술 진보의 한 형태가 되었습니다.
마지막 단계에서 그들은 성벽이 큰 정착지를 건설하고 무역 네트워크를 확장했습니다. 마지막으로, 지역 공동체의 통합이 증가하면서 물질 문화가 탄생했습니다.
엘드레 하라판
기원전 2600년부터 1900년까지 초기 정착민들은 인더스 계곡 문명으로 발전했습니다. 그것은 미래의 발견으로 널리 알려지게 되었습니다.
몬순의 느린 이동으로 인해 마을은 더욱 발전할 수 있었습니다. 홍수와 그 지류를 길들임으로써 그들은 풍부한 농업을 얻었습니다. 이는 도시 발전에 도움이 되었습니다. 그러나 관개 시스템이 없었기 때문에 농부들은 몬순과 여름 홍수에 의존해야 했습니다.
수년에 걸쳐 Early Harappan의 커뮤니티는 대도시로 성장했습니다. 추가 발굴을 통해 초기 정착민들은 사회 및 경제 시스템의 발전뿐만 아니라 자신만의 문자 체계를 갖고 있었음을 알 수 있었습니다.
하라판을 보냈습니다
인더스 계곡의 문명은 기원전 1,900년에서 1,300년 사이에 자연 요소를 바탕으로 번성했지만 초기 정착민은 천천히 쇠퇴했습니다. 건축 구조와 생산 방식의 변화는 잠시 후 이 나라에 또 다른 문명이 거주했음을 보여주었다. 그럼에도 불구하고, 하락의 원인에 대해서는 불확실한 점이 많으며, 많은 그럴듯한 의견이 제시되고 있습니다. 예:
- 천연자원 부족으로 인해 정착민들이 이주하게 되었습니다.
- 아리안 침략자들이 도시를 공격하고 파괴했습니다. 그러나 현장에서 파괴되거나 살해된 증거는 없습니다.
- 홍수 및 기타 자연재해가 너무 흔해졌습니다.
베다 기간
중앙아시아 출신의 아리아인은 한때 초기 정착민의 소유였으며 기원전 1500년에서 500년까지 지속된 땅에 거주했습니다. 그들은 산스크리트어의 초기 형태인 인도유럽어를 사용했습니다. 부족과 유목민인 아리아인은 강인하고 사납고 호전적이었을 뿐만 아니라 부족의 정체성을 충실히 지키겠다고 결심했습니다.
작은 공동체로 시작한 그들은 신과 여신 숭배에 기초한 종교를 가져왔습니다.
베다족으로도 알려진 네 가지 신성한 경전인 베다(Vedas)가 뒤따랐습니다. Vedas는 그들의 삶과 신념에 대한 통찰력을 제공합니다.
인도의 대부분은 기원전 1000년 이내에 문화를 전파했고 곧 그들의 신앙을 따랐습니다. 아리아인들은 그 당시 다양한 왕국이 형성되는 것을 보았습니다. 그들은 철학적 신념을 가지고 왔고 행복과 구원은 인간의 도덕과 윤리에서 나온다는 것을 공유했습니다. 또한 사람의 길은 자신의 삶의 위치에 따라 결정되어야 하며 옳고 선해야 합니다.
그들은 신앙을 공유함으로써 사회 계급 제도를 가져왔습니다.
- 브라만(사제, 교사, 지식인).
- 크샤트리아(전사, 경찰, 행정관).
- Vaishyas(농민, 상인 및 사업가).
- 수드라(장인과 노동자).
그들의 부족 정착이 인도 전역으로 퍼지면서 그들의 문화와 무역 문명은 성장하고 번성했습니다. 그 결과 인도 북부 전역에 앙가(Anga), 아사카(Assaka), 아반티(Avanti), 체디(Chedi), 간다라(Gandhara), 캄보자(Kamboja), 카시(Kasi), 코살라(Kosala), 쿠루(Kuru), 마차(Machcha), 마가다(Magadha), 말라(Malla), 판찰라(Panchala), 수라세나(Surasena), 바지(Vajji), 바차(Vatsa) 등 16개의 주요 정착지가 형성되었습니다. 피>
언어학, 문화, 정치의 변화는 시대의 종말에 기여했습니다. 그러나 베다 시대는 사회에 복잡한 변화를 가져왔다. 풍부한 농업과 함께 무역도 확대되었습니다. 아리아인의 서면 언어 전통은 베다 시대가 도시 문명 재탄생의 중심지임을 보여줍니다.
간단히 말해서, 베다 시대는 고대 인도 문명을 탄생시켰습니다.
고대 인도의 왕조
고대 인도에는 총 20개의 왕조가 통치했습니다. 각각은 인도의 성장과 번영에 효과적으로 기여했습니다. 초점은 고대 인도 역사에서 가장 중요한 것으로 표시된 것들에 맞춰져 있습니다.
베다 시대에 공화국과 왕국 역할을 했던 16개의 위대한 국가인 '마하자나파다'. 왕들이 대다수를 통치했습니다. 욕망 으로 알려진 기타 또는 상가 , 과두제였습니다. 과두 정치에는 라자스 라고 알려진 여러 남성이 있습니다. 공유된 힘.
Magadha, Koshala, Vatsa 및 Avanti가 가장 강력한 것처럼 보였습니다. 그러나 우월성을 위한 싸움에서 마가다(Magadha)가 가장 강력한 세력으로 떠올랐습니다. 철광석은 천연자원이 풍부할 뿐만 아니라 마가다의 무기를 만들어냈습니다. 정글은 나무와 코끼리를 제공했으며 이는 군대에 유용했습니다. 그들의 밭은 백성과 군대 전체를 먹여살릴 만큼 충분한 작물을 재배했습니다.
마가다는 인도 최초의 제국(기원전 544~322년)이 되었으며, 세 왕조를 거쳐 성장했습니다. 첫째, Haryanka 왕조. 그 다음은 시슌가 왕조. 마지막으로 Nanda 왕조입니다.
마가다 제국 다음에는 마우리아 제국이 있었습니다. 몇 년 후, 굽타 제국은 고대 인도의 황금기로 발전했습니다.
하리얀카 왕조
하리얀카 왕조는 기원전 544년에서 412년 사이에 세 명의 통치자가 통치했습니다.
빔비사라 , 마가다 제국의 창시자, 기원전 544년부터 492년까지 통치했습니다. 왕국의 국경은 결혼과 정복을 통해 확장되었습니다.
Koshlan 왕의 딸인 Kosala Devi와의 첫 결혼은 코시 마을에 지참금을 가져 왔습니다. 게다가 이는 두 통치자 사이의 적대감을 진정시켰다. Vaishali의 Lichcchavi 공주인 Chellan과의 두 번째 결혼으로 그에게 아들을 낳고 북쪽 국경을 확보했습니다. Punja의 Madra 가문 지도자의 딸인 Khema와의 세 번째 결혼은 그들의 동맹을 확보했습니다.
그는 앙가를 정복하고 아들을 총독으로 삼아 영토를 확장했습니다. 그의 지속적인 정복과 동맹 끝에 마가다 제국은 8만 개의 마을을 수용할 수 있을 만큼 커졌습니다.
그러나 그는 나중에 왕위에 오른 그의 아들 아자타샤트루(Ajatashatru)에 의해 살해되었습니다.
아자타샤트루의 통치는 기원전 492년에서 460년 사이에 지속되었습니다. 아버지의 뒤를 이어 그는 공격적인 팽창주의자가 되었습니다.
그는 Koshala와 동맹을 맺었지만 Kashi와 함께 그것을 정복하고 싶었습니다. 이로 인해 두 통치자 사이에 전쟁이 발생했습니다. 결국 전쟁으로 인해 Koshala 왕은 Ajatashatru의 딸에게 평화를 제공해야 했습니다. 그 후 카시 왕은 딸을 낳았습니다.
우다인 기원전 460년부터 444년까지 그의 아버지를 계승했으며 갠지스 강과 그의 아들 사이를 건너는 데 중요한 역할을 했습니다.
이때 마가다(Magadha)는 히말라야(북쪽)에서 초타나그푸르(남쪽)까지 확장되었습니다.
그의 할아버지와 마찬가지로 그의 아들도 그를 죽이고 왕위에 올랐습니다. 패트리시드 주기는 계속되었고 일반 사람들을 화나게 했습니다. 그들은 지도자에 대한 믿음을 잃었습니다. 그 결과 일반 사람들이 반란을 일으키고 왕조의 마지막 통치자를 제거했습니다.
얼마 지나지 않아 그들은 가장 자격을 갖춘 관리에게 카시의 총독인 시슌가(Shishunga)를 지도자로 임명했습니다.
시슌가 왕조
왕조는 기원전 412년부터 344년까지 마가다 제국을 통치했습니다.
시슌가 기원전 413년부터 395년까지 통치했습니다. 아반티의 권력을 파괴한 것은 그의 가장 큰 군사적 업적이 되었으며 그의 전임자들을 능가했습니다. 이로써 아반티와 마가다 사이의 100년 간의 경쟁은 끝났고, 그 결과 아반티는 제국의 일부가 되었습니다.
칼라쇼카 시슌가(Shishunga)의 아들인 는 기원전 395년부터 344년까지 그의 아버지를 계승했습니다. 그는 그의 아버지와 마찬가지로 통치했으며 이전과 같이 제국을 유지했습니다. 그의 군사적 업적에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.
그는 열 명의 아들을 두었지만 시슌가 왕조의 마지막 통치자였습니다.
그의 열 아들은 적합한 형제를 선택하는 대신 왕국을 서로 나누었습니다. 그러나 이 제국은 최근 몇 년 동안 약화되어 급격한 몰락을 초래했습니다.
난다 왕조
난다 왕조의 왕들은 기원전 344년부터 322년까지 마가다 제국을 마지막으로 통치한 왕들입니다.
왕조는 마가다의 새로운 수준의 권력과 우월성에 도달했습니다. 지리적 범위, 부, 군사적 정복 측면에서 성장했습니다.
마하파드마 난다 그는 기원전 344년부터 319년까지 왕조의 첫 번째 통치자였을 뿐만 아니라 크샤트리아가 아닌 최초의 통치자였습니다. 칼라쇼카를 죽이고 왕이 된 후 그는 가장 강력한 인물임을 입증했습니다. 그는 칼링가(Kalinga)를 정복하여 제국을 확장했습니다.
다나난다 난다 왕조의 마지막 통치자인 는 기원전 319년부터 322년까지 그의 아버지를 계승했습니다. 그의 권력이 너무 커서 알렉산더 대왕은 감히 그의 영토 근처로 이동할 수 없었습니다. 그러나 그의 힘은 사람들 사이에서 그의 인기가 없다는 것을 증명하지 못했습니다. 이러한 인기가 없는 것은 그의 반크샤트리아 정책, 슈드라 출신, 억압적인 세금 징수 방법, 왕국 경제에 대한 빈약한 통치의 결과입니다.
그는 약하고 부족한 지도자임이 입증되었습니다.
외국 침략의 위협에 직면했을 때 일반 사람들은 왕에게 계획을 찾았습니다. 그의 이기심과 오만함으로 인해 그는 자신에게 조언하는 사람들을 경시하게 되었습니다.
부정 속에 살면서 Chandragupta는 그의 전문가 Chanakya와 함께 Maurya를 훈련했습니다. 그들은 마가다 제국을 물리칠 계획을 세웠습니다. 게다가 알렉산더 대왕의 죽음으로 인해 권력의 공백이 생겼고, 찬드라굽타는 이를 이용했습니다.
Dhana는 Mauryan의 공격으로 경계를 늦추지 않고 군대를 예상치 못한 전쟁에 대비했습니다. 찬드라굽타는 자신의 지식과 군사 전문성을 활용하여 소규모 군대를 승리로 이끌었습니다.
Dhana Nanda의 전복은 Maurya 정부의 시작과 Magadha 제국의 종말로 이어졌습니다.
마우리아 왕국
인도 최초의 제국인 마우리아 제국은 기원전 321년에 시작되어 기원전 185년에 끝났습니다. 그것은 인도 지역의 대부분, 즉 인도 중부와 북부, 그리고 페르시아의 일부를 포함했습니다.
찬드라 기원전 323년에 왕으로 선출된 는 권력을 통해 여러 땅을 차지하고 동맹을 맺었습니다.
Chanakya는 조언을 제공하고 제국의 유산에 기여했습니다. 그는 정치 전략가일 뿐만 아니라 Arthashastra를 썼습니다. 이는 리더십과 정부, 국가가 권력을 유지하면서 경제를 어떻게 조직해야 하는지에 초점을 맞췄습니다.
제국은 16개 주로 확장되었습니다.
Chanakya는 Arthashastra의 집중 요소인 스파이 네트워크를 추천했습니다. 그들은 통치자를 감시하는 역할을 했습니다. 속임수에 초점을 맞춘 것은 인간 본성에 대한 그들의 실용적이고 비관적인 견해를 반영했습니다.
게다가 제국은 특별한 사원, 도서관, 궁전, 대학을 건설했습니다. 그들의 무역 시스템은 강력한 국가 시스템과 군대를 유지하면서 인상적으로 성장했습니다.
빈두사라 기원전 300년경 아버지의 뒤를 이어 아버지처럼 평화롭게 땅을 유지했습니다.
기원전 268년에서 232년 사이에 아버지의 뒤를 이어 아소카 칼링가 왕국과 피비린내 나는 전투를 벌였습니다. 이 투쟁으로 인해 그는 제국 확장에 대한 자신의 약속을 재고하게 되었습니다. 그래서 그는 비폭력을 향한 발걸음을 내디뎠을 때 불교로 눈을 돌렸습니다.
역사상 그의 흔적은 불교에 관한 공식 법령으로 기둥을 만든 것입니다. 그들은 비폭력을 장려하고 서로 평화롭게 사는 것을 장려했습니다.
아쇼카와 그의 전임자들과는 달리, 그의 후계자들은 제국을 유지하는 데 실패했습니다. 결국은 헤어졌습니다. 불교를 따르려는 대중의 의지는 마우리아 제국 전역에 걸쳐 갈등을 불러일으켰습니다.
시리즈의 마지막 작품인 Brihadratha , 그의 총사령관 Pushyamitra Shunga에 의해 암살되었습니다. 그리하여 슌가(Shunga) 왕조가 일어섰다.
굽타 제국
서기 320년부터 550년까지 굽타 제국은 뛰어난 예술, 건축, 과학, 종교 및 철학으로 유명해졌습니다.
'황금시대'로 알려진 굽타 제국은 번영과 성장의 시대였습니다.
초기에 대해서는 알려진 바가 많지 않습니다. 그러나 여행하는 불교도들은 믿을 만한 정보원이었습니다.
스리 굽타 통치하에 (240 - 280 AD), 제국에는 마가다와 벵골 일부만 포함되었습니다. 그의 아들 Ghatotkacha , 그를 따라가며 군대를 유지하는 것의 이점을 배웠습니다.
찬드라굽타 1세
Ghatotkacha의 아들인 Chandragupta I는 제국의 급속한 확장을 시작했습니다. 최초의 주권 통치자로 확립된 그의 통치는 서기 320년부터 335년까지 지속되었습니다. Lichcchavi 공주 Dumaradevi와 결혼함으로써 그는 철광석이 풍부한 광산을 소유할 수 있게 되었습니다. 이 광산은 내부 수요를 충족시켜 귀중한 상품이 되었습니다.
인도의 다른 지역의 영토 수장들은 찬드라굽타 1세에게 항복했고 주권 통치자를 비교할 수 없는 존재로 여겼습니다.
사무드라굽타
사무드라굽타(재위 335년~375년) 군사 천재로서 그는 제국의 성장을 계속했습니다. 그는 인도 북부와 인도 남부 일부의 나머지 영토를 정복했습니다.
그때부터 인도는 히말라야(북쪽)에서 크리슈나 강과 고다바리(남쪽) 강 어귀까지 뻗어나갔습니다. 아프가니스탄 발흐(서쪽)에서 브라마푸트라 강(동쪽)까지.
찬드라굽타 2세
Samudragupta의 통치 이후 짧은 권력 투쟁이있었습니다.
그의 장남 Ramagupta , 다음 왕이되었습니다. 그러나 스키타이의 마투라(Mathura) 왕이 그의 권력을 압도했습니다. 라마굽타는 자신의 아내에 대한 왕의 관심을 보고 평화를 유지하기 위해 자신의 아내 드루바데비(Dhruvadevi) 여왕을 스키타이 친족에게 넘겨주었습니다.
찬드라굽타 2세는 드루바데비를 구출하고 스키타이 왕을 암살했습니다. Dhruvadevi가 남편을 공개적으로 비난하자 Chandragupta는 그를 죽였습니다. 그는 왕으로 임명된 후 처음 몇 년 동안 하급 통치자들의 반란을 진압했습니다. 얼마 후 그는 Dhruvadevi와 결혼했습니다.
유능하고 유능한 지도자로서 그는 사우라슈트라 지방 총독을 물리치고 그의 제국을 아라비아해 연안까지 더 확장했습니다. 그 후 그는 Vikramaditya 라는 칭호를 얻었습니다. 고대 인도의 황제라는 뜻이다. 역사를 통틀어 이러한 진전은 잘 알려져 있습니다.
즉 굽타제국은 전성기를 맞이한 것이다.
마지막 군주, 스칸다굽타 , 재위기간은 455년부터 467년까지이다. 그는 암컷의 침입을 막았습니다. 불행히도 그의 죽음 이후 왕조는 국내 갈등에 직면했습니다. 그의 후계자들은 대제국을 유지하는 데 실패했고, 그 결과 법과 질서가 쇠퇴했습니다.
훈족과 외세는 계속해서 그들을 공격해 왕국의 경제적 안녕을 파괴했습니다. 서기 550년 훈족의 마지막 공격으로 제국에 남은 모든 것이 끝났습니다.
고대 인도 사회
고대 인도 사회는 네 개의 바르나 로 나누어졌습니다. (사회 계층 또는 카스트) 사회에 질서와 구조를 부여합니다. 처음에는 직업을 반영한 것처럼 보였습니다. 반면에 출생에 따라 결정된다는 해석도 있다.
카스트 내에서의 변화는 허용되지 않았고, 자신의 카스트 밖에서의 결혼도 허용되지 않았습니다.
고대 인도의 브라만
최고경고는 성직자, 교사, 지식인의 의무에 초점을 맞췄다. 그들의 임무는 지식을 중심으로 이루어졌습니다. 첫째, 그들은 교육과 영적 지도를 제공했습니다. 둘째, 그들은 베다를 연구하고 가르쳤습니다. 셋째, 그들은 신성한 의식을 수행하고 가르쳤습니다. 넷째, 그들은 이상적인 특성을 발전시켰습니다. 이러한 이상적인 특성 중에는 정직, 성실, 순결 및 엄격함이 있습니다.
크샤트리아, 바이샤와 함께 그들은 '두 번 태어났다'. 그들은 신성한 실(영적 입문)을 받아들이고 특정 의식과 통과 의례를 수행했습니다.
고대 인도의 크샤트리아
전사, 경찰, 행정관은 귀족이자 사회의 수호자였습니다. 그들은 신체의 힘과 성격을 보여 주었고 주민들이 자신의 의무를 수행했는지 확인했습니다. 또한 그들은 범죄와 불법에 대해 단호하게 대처했습니다. 그들은 자신들의 정신과 감각을 정복했습니다.
고대 인도의 바이샤
농부, 상인, 사업가 등 생산적인 계층은 동물(특히 소)과 땅을 보호했습니다. 그들은 부와 번영을 창출하고, 음식과 의복 등을 유지하고, 윤리적으로 행동했습니다.
고대 인도의 수드라
다른 사람의 작업을 받아들일 수 있는 유일한 계급인 장인과 노동자. 그러나 위의 세 가지 경고는 직업적으로나 재정적으로 자급 자족했습니다.
그들은 다른 사람들에게 봉사하고 도덕적 원칙을 따랐으며, 자신의 일에 충실하고 자랑스러워했습니다.
다섯 번째이자 가장 낮은 경고, Chandala , 아무도 하고 싶어하지 않는 지역 사회의 일을 처리했습니다. '불가촉천민'으로도 알려져 있는 이들이 실제로 카스트 제도에서 언급되었는지는 불분명합니다.
고대 인도 문학
베다
가장 초기에 알려진 작품인 Rig Veda , 베다 산스크리트어로 된 1028개의 찬송가가 포함되어 있습니다. 보존된 작품의 대부분은 종교적인 문헌이지만, '문학'과 관련된 모든 것에 관심이 집중된다. 여기에는 서사시와 텍스트, 극적이고 교훈적인 시, 서술적이고 과학적인 산문, 언어로 된 시와 노래가 포함됩니다.
야주르 베다 의식 수행에 대한 지침을 지켰습니다.
같은 베다 찬송가를 낭송하기 위해 정해진 노래.
아토라 베다 규정된 의식과 의례.
고대 인도 철학 문학
브라마나 베다 문헌에 대해 자세히 설명했습니다.
아리안카 의식을 설명하고 브라마나에 대한 철학적 토론을 시작합니다. 브라만의 의식적 상징주의와 우파니샤덴의 철학적 측면 사이의 전환에 대한 개요를 담고 있습니다.
우파니샤데네 우주의 기원, 탄생, 죽음, 물질세계와 정신세계의 개념을 다룬다. 이것은 시나 산문으로 쓰여진 것이며, 철학적 개념의 표현이다.
푸라나 초기 베다 종교인 힌두교의 발전에 도움을 주었습니다. 전설과 신화를 통해 철학적, 종교적 진리를 설명하는 '옛 것을 새롭게 한다'는 뜻이다.
샤스트라 예술, 수학 및 기타 과학을 다루는 철학 및 과학 작품을 포함합니다. 예를 들어 Arthashastra는 거버넌스의 과학입니다.
스미트 달마에 따른 의무, 관습 및 법률의 이행에 중점을 둡니다.
초기 불교 문학에서 수타 피타카 붓다와 그의 추종자들 사이의 대화가 포함되어 있습니다. 비나야 피타카 수도원의 조직 규칙이 있습니다.
위대한 서사시
위대한 서사시 중에는 라마야나 가 있습니다. 및 마하바라타 . 그들은 고대 인디언의 기억을 간직하고 있습니다. 기원전 2세기까지 이 작품은 최종적으로 기록되기 전에 이야기꾼에 의해 노래되거나 전해졌습니다.
라마야나에는 칸도스 일곱 권의 책에 2,400개의 구절이 포함되어 있습니다. . 시로 쓰여진 이 책은 라마의 이야기와 인간 삶의 네 가지 목표를 달성하는 방법을 알려줍니다.
- 달마(Dharma) - 의로운 행동이나 종교.
- Artha - 세상적인 부와 번영의 달성.
- 카마 - 욕망의 성취.
- Maliska - 궁극적인 해방.
마하바라타는 10권에 10만 개의 구절을 담고 있어 세계에서 가장 긴 시로 기록됐다. 신화적인 이야기로 간주되는 이 책은 항상 일어나고 반복되는 사건을 언급합니다.
고대 인도의 예술과 건축
고대 인도 건축물
하라판에 계획된 도시가 있다는 증거는 건축이 고도로 발달했음을 나타냅니다.
베다 시대에 불 제단은 수학적, 천문학적 중요성과 함께 사원 건축 발전에 중요한 역할을 했습니다. 곧 이어 사회적, 종교적 맥락과 지역적 차이에 맞게 발전하면서 암석 동굴이 개발되었습니다.
원래 불교는 사찰의 확산을 이끌었다. 나중에 그것은 힌두교에 채택되었습니다.
고대 인도 예술
고대 인도 예술은 선사시대부터 시작되는데, 그 당시의 다양한 사건을 묘사한 동굴 벽화로 시작됩니다.
회화와 조각이 발전하여 민속 및 부족 예술 전통을 변화시켰습니다. 그것은 고대 인도의 다양한 문화 및 사회 집단에 속한 사람들을 대표했습니다. 자연과 동기화된 그들의 삶, 그들이 어떻게 자연 에너지와 연결되는지를 묘사합니다.
수년간의 연구를 통해 예술은 꿈과 환상 속에서 신화, 전설, 신을 묘사하면서 편견으로부터의 자유로움을 보여줍니다.
고대 인도의 수학과 과학
고대 인도인의 발견은 과학과 종교 사이의 견고한 연관성을 보여줍니다.
천문학에서는 행성을 신으로 여겼기 때문에 행성의 움직임을 면밀히 관찰할 수 있었습니다. 또한 이는 계절과 날씨의 변화와도 연관되어 있었습니다.
문법과 언어학에서 브라마나들은 베다 기도문과 만트라를 정확하고 정확하게 낭송해야 한다고 강조했습니다.
기원전 3세기경에는 수학, 천문학, 의학이 다르게 발전했습니다.
고대 인도 수학은 개념 체계, 십진 체계, 0의 사용이라는 세 가지 공헌을 했습니다. 0의 도입은 수학 역학에 대한 더 높은 수준의 연구로 이어졌습니다.
무엇보다도 브라만 숫자는 오늘날 사용되는 현대, 인도, 힌두, 아라비아 숫자 체계의 기초가 되었습니다.
고대 인도의 유산
수세기 동안 고대 인도의 문화와 종교는 세계에 영향을 미쳤습니다. 종교는 추종자를 얻었을 뿐만 아니라 철학적 실천도 많은 사람들에게 영향을 미쳤습니다. 힌두교와 불교는 세계에서 가장 큰 두 종교입니다. 오늘날까지 각 분야에 영향을 준 인도 문학, 건축, 예술을 기반으로 한 문화를 감동적인 이야기와 함께 소개합니다. Bhagavadgita 의 많은 번역에서 볼 수 있듯이 그들은 세상에 큰 영향을 미쳤습니다. . 다른 종교의 사람들은 명상을 하고 요가를 수련합니다. 이는 오래된 관행의 유산을 증명하고 자기 실현의 단계를 따르기로 선택한 모든 사람을 환영합니다.
고대 인도 이후 몇 년 후에 발생한 사건은 인도의 살아 있는 유산을 입증합니다. 모한다스 간디는 20세기 영국의 통치에 맞서 비폭력을 실천했습니다. 영감을 받은 마틴 루터는 1950년대와 1960년대에 킹 주니어(King Jr.)가 아프리카계 미국인의 권리를 위한 비폭력 시위를 이끌었습니다. 인도 북서부에서는 그리스와 페르시아 스타일이 고대 인도 스타일과 결합되어 간다라 문화가 탄생했습니다. 이러한 풍부한 합병은 인도의 지속적인 발전을 보여줍니다.
이 관행은 세계에서 가장 강력한 사람들을 포함하여 개인에게 자기 성찰을 가져오고 그들의 성장과 자기 인식을 지속시킵니다.
"불순한 마음과 자연을 유지하려면 정원에 비평가를 위한 오두막을 짓고 폐쇄해 두세요."
- 카비
