소개
사회는 지혜를 얻기 위해 고대 로마의 뼈를 발굴하고 연구했는데, 이 뼈는 외국의 문화기관에서 나온 것이다. 결과적으로 이들 사회는 항상 이를 올바르게 해석하지 못했습니다. 자신이 알든 모르든 오늘날의 학생들도 같은 실수에 빠질 수 있습니다. 불행하게도 우리는 역사적 세계가 이해할 수 없거나, 관심을 갖기에는 너무 멀거나, 우리 세계와 동일하다고 가정하는 경향이 있습니다.
먼 과거의 로마는 우리가 생각하는 것보다 더 이국적입니다. 거리는 문화적 가치를 왜곡하지만 시간은 문화적 가치를 더욱 왜곡합니다. 단서 없이 로마에 대해 읽는 것은 전보를 통해 전달되는 지침에 따라 인간 해골을 조립하는 것과 같습니다. 이 기사에서는 고대 로마의 외국 개념 중 일부에 대해 설명합니다. 이러한 사상 중 일부는 공화국에 속하고 다른 사상은 로마제국에 속합니다. 로마 통치 하에서는 모든 사람이 일상생활의 핵심에서 역할을 담당합니다.
교회는 국가에 산다
유럽 역사와 종교의 관계는 이러했습니다. . . 최고로 최고. 교구, 종교 공동체, 신권 정치, 십자군, 종교 재판 등은 국가의 주권을 영적인 것에 대항하도록 설정합니다. 유럽의 종교적 상황은 계층적이었습니다. 정치 기관은 교회와 별도로 존재하거나 교회 아래에 존재합니다. 예를 들어, 교황과 교황청에 대한 기독교의 충성은 국적을 초월합니다. 교회는 세속적인 일에 관여했고 그 시를 정부에 넘기기를 원했습니다.
나중에 이 "두 세계" 개념은 현재의 교회와 국가 사이의 분리를 야기했습니다. 예수님의 말씀에 따르면, 현대 세계는 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”고 말합니다.
로마의 법과 관행은 그런 식으로 엄격하게 계층적이지 않았습니다. 종교는 국가의 기능이었다. 실제로 상원의원, 영사 및 기타 관리들은 동시에 사제 의식을 수행하고 직위는 종교적 의무를 제공했습니다.
영사
로마 공화국에서 가장 높은 정치적 지위인 집정관의 지위를 생각해 보십시오. 두 사람이 항상 통치했으며 매년 선출되었습니다. 가장 유명한 영사관(또는 귀하의 의견에 따라 악명 높음)은 Julius Caesar와 Pompey the Great에 속했습니다. 총사령관의 중요한 역할과 법적 권한 중 영사는 전투 전에 희생하고 사원을 헌납하고 공화국의 시대를 기념하는 신성한 임무를 수행했습니다.
후자의 관행은 특히 독특합니다. 역사가 리비우스(Livy)에 따르면, 영사들은 공화국 건국 이후 몇 년의 경과를 나타내기 위해 유피테르 옵티무스 막시무스("가장 위대하고 가장 높은 목성"으로 번역되는 신의 측면에 대한 칭호) 사원 벽에 못을 박았습니다. . 이것은 숫자의 여신인 미네르바에게 바쳐진 것입니다.
아마도 시작과 끝의 양면 신인 야누스의 문보다 로마와 그 종교 간의 종합을 더 잘 보여주는 예는 없을 것입니다. 하나님의 성전으로 향하는 쌍문은 해외에서 로마의 지위를 상징했습니다. 열려 있었고, 로마는 전쟁 중이었습니다. 닫혀 있어서 평화로웠어요. 신성한 아이콘은 국가의 정신을 나타냅니다.
이는 또한 로마와 나머지 세계와의 관계를 보여주는 가장 좋은 예이기도 합니다. 야누스의 문은 천년에 단 두 번만 닫혔습니다.
혼합주의
학생들과 대중 문화는 종종 고대 그리스와 로마의 판테온을 잘못 해석하여 그들의 신과 여신이 어떤 면에서 동일하고 제우스와 유피테르가 본질적으로 이름은 다르지만 같은 신이라는 인상을 줍니다. 사실 이것은 혼합주의라고 불리는 것의 결과입니다.
로마는 영국 제도와 같은 지역을 제국에 동화시켰고, 신앙 체계도 동화시켰습니다. 이러한 동화의 이면에 있는 이유 중 일부는 Cybele과 여성의 불임 증가의 경우처럼 개인적인 것일 수도 있고 지배력의 도구일 수도 있습니다. 로마와 그리스 판테온의 혼합은 후자의 예입니다.
이러한 데이터는 로마의 종교 취급과 우리의 종교 처리 사이에 큰 차이가 있음을 보여줍니다. 영적인 것은 일상생활과 동떨어져 살지 않고 놀라운 방식으로 나타났다.
인격형성으로서의 역사
나와 함께 가세요.
푸블리우스 코르넬리우스 타키투스(Publius Cornelius Tacitus)는 서기 56년부터 살았던 로마 역사가입니다. 서기 120년까지 그는 냉소주의와 황제에 대한 행복한 단어 초상화로 인해 로마 역사가 중 가장 재미 있고 영향력 있는 사람 중 한 명입니다.
농업 분야 , Tacitus는 시아버지이자 유명한 장군이자 영국의 총독 인 그의 공적에 대해 이야기합니다. 어느 시점에서 그는 로마 개입에 반대하는 세력의 수장이자 일부인 칼가쿠스에 대해 세 문단으로 연설합니다.
경험적 진실을 추구하는 회의론자에게는 이러한 믿음이 필요합니다. 타키투스는 외국 방언으로 된 연설의 단어 대 단어 필사본을 찾았을 뿐만 아니라 그 필사본이 적 에서 나온 것으로 알려졌습니다. . 공교롭게도 칼가쿠스는 고전 교육을 받은 연설가인 것으로 보입니다.
우리가 일반적으로 이해하는 '진실'은 결코 목표가 아니기 때문입니다.
사실과 다른 이유는 다양합니다. 때로는 현대적인 문제나 작품의 기본 주제에 대한 논평을 위한 것입니다. 때로는 시적이기도 합니다. 로마 건국에 관한 Livy의 글은 공연 예술과 구전 역사의 경계를 넘어 확장됩니다. 그들은 대개 교육적이었습니다. 타키투스와 같은 작품을 읽는 특권층 소년들은 정치가가 될 것으로 예상되었습니다. 아그리콜라의 연설은 어법을 연습하거나 자신의 연설을 구성하는 도구로 사용되었습니다.
로마 역사를 올바르게 읽으려면 이러한 가능성을 설명해야 합니다. 역사가들의 글을 통째로 삼키거나 뱉어내는 것만으로는 충분하지 않습니다. 인격 형성, 구두 가치 및 일반적인 지혜에 대해 조사해야 합니다. 로마인들은 단지 정확성만을 위해서가 아니라 역사를 그들에게 읽어주었습니다.
정교함
편의시설에 있어서 로마의 문화와 봄의 가장 큰 차이점은 출산과 의학에 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 유럽인들이 수세기가 걸릴 많은 문제를 해결했습니다. 목욕과 흐르는 물? 물을 아래로 운반하는 수로와 저수지로 인한 일반적인 사치입니다. 정보수집? 그들은 정기적으로 인구 조사를 실시하고 지중해 전역에 걸쳐 있는 대규모 관료제에 접근할 수 있었습니다. 피임? 그들은 실피움이라는 식물을 재배했는데, 그 효과가 너무 커서 존재하지도 않고 재배했습니다. 실제로 출생률이 너무 낮아서(실리콘이나 납 첨가물 때문에 말하기는 어렵습니다) 아우구스투스는 총각과 자녀가 없는 결혼에 대해 세금을 부과했습니다. 휴가? 카프리 섬과 바이아 시는 당시 라스베가스였습니다. 주택? 섬 이라는 아파트가 있었습니다. .
시간과 죽음의 파괴조차도 과장에 직면합니다. 기대 수명을 계산할 때 본질적으로 0인 영아 사망률은 대중적인 기대 수명 평가에 영향을 미칩니다. 조정된 수치에 따르면 5살이 된 어린이는 60세가 됩니다.
정교함:수업
이것은 과거를 미화하려는 의도가 아닙니다. 예를 들어 노예 제도는 어디에나 있었습니다. 그러나 그것은 우리의 허식을 제거합니다. 우리는 조상들과 같은 투쟁을 공유하고 있습니다. 그렇습니다. 기술은 사회의 특성을 변화시키고 있습니다. 하지만 과거에는 보편적인 인간 조건에 대해 다양한 접근 방식이 있었습니다. 이러한 접근 방식 중 일부는 살펴볼 가치가 있습니다.
역사에 대한 많은 개념은 가장 단순한 수준에서 상승선, 개선의 집합을 상상합니다. 구텐베르크는 인쇄기를 만들었으니 읽기 능력이 향상됐음이 틀림없습니다. 산업 혁명으로 인해 대량 가공이 도입되었으므로 제품이 더 좋아졌을 것입니다.
그러나 역사는 거친 생각을 무시합니다. 비종교적인 텍스트를 금지하면 읽고 쓰는 능력이 제한됩니다. 초기 기계 작업이 낡아 결과적으로 더 높은 품질의 제품이 교체되었습니다. 현명한 접근 방식에는 구체성과 주의가 필요합니다. 각 시대마다 서로 다른 도전과 경이로움이 있으며, 현실이 훨씬 더 구조화되어 있을 때는 진보라는 우화를 떠나는 것이 좋습니다.
왕의 폭정
로마 제국의 역사는 공화정 시대보다 대중의 상상 속에서 더 큰 관심과 악명을 얻습니다. 로마 이데올로기의 성격이 매우 반권위주의적이라는 사실을 알면 놀랄 수 있습니다. 아무리 시간을 집중해도 권력에 대한 욕망과 전능자에 대한 혐오 사이의 줄다리기가 강력한 요인이다.
이 섹션에서는 그 투쟁의 정점, 즉 로마 공화정에서 로마 제국으로의 전환을 설명할 것입니다.
마지막 왕
로마의 마지막 왕은 오만한 타르퀴니우스였습니다. 그의 치명적인 실수? 루크레티아라는 귀족 여성을 강간한 사건. 이 잔인한 행위에 뒤따른 반란은 군주제의 종말과 res publica 의 시작을 알렸습니다. , 우리가 이제 "공화국"으로 인식하는 "공공적인 것"입니다. Tarquin 이후로 군주제에 대한 두려움이 모든 상원 의원의 마음을 지배했습니다. 너무 높이 오르는 사람은 누구든지 왕좌를 되찾게 할 수 있습니다.
그리고 일부는 시도했습니다. 장군인 루키우스 코르넬리우스 술라 펠릭스(Lucius Cornelius Sulla Felix)는 기원전 82년경 무력을 동원하여 독재자의 비상 위치를 맡았습니다. 그는 자신의 군대로 같은 지위를 차지한 율리우스 카이사르에게 귀중한 본보기가 될 것입니다.
율리우스 카이사르
이러한 배경은 유명한 율리우스 카이사르의 죽음, 그의 양자 아우구스투스의 등장, 그리고 그 이후에 통치한 황제들을 이해하는 데 매우 중요합니다.
HBO 로마 단점도 있지만 카이사르의 묘사와 그를 둘러싼 고민은 정확하면서도 눈길을 사로잡는다. 솔라의 독재는 40년 전에 일어났던 최근의 기억이었습니다. 카이사르는 갈리아를 정복하고 거의 컬트와 같은 지위를 구축했습니다. 그는 평민(일반인)과 그의 병사들에게 먹이를 아낌없이 주었고, 이는 그에게 거의 광신적인 헌신을 주었다. 그는 술라와 같은 독재자가 될 준비가 되어 있는 것처럼 보였습니다.
농민 대 귀족
카이사르의 관대함은 상류층과 하류층 사이의 100년 된 계급투쟁에 뿌리를 두고 있다. 비공식적으로 추첨된 두 개의 캠프가 있었습니다: 인기 있는 ("인구를 선호함") 및 Ottimati ( "최고의 남자"). 전자는 국민에게 권위를 부여했고 후자는 귀족의 권력을 유지하는 것을 선호했습니다. 가장 오래되고 가장 유명한 가문에 속했음에도 불구하고 Caesar는 인기 .
이것은 카이사르와 "민중의 사람들"이 모든 사람의 최선의 이익을 마음에 두었다거나 민주주의를 믿었다는 것을 의미하지 않습니다. 일부 인기 의심할 바 없이 낮은 계층을 키우고 싶었지만 다른 사람들은 폭도를 비우는 데 전술적 이점이 있다고 생각했습니다. 가능한 숨은 동기와 관계없이 인기 대 오티마티 분열은 공화국을 둘로 나누어 정점에 이르렀습니다.
카이사르의 죽음
결국 카이사르는 전쟁에서 승리해 종신 독재자가 되었고, 그 직후 원로원 의원들로부터 27차례 칼에 찔렸습니다. 폭군에 대한 로마의 증오심은 상원의원들의 자기 보존 본능을 압도했습니다. 그의 죽음에 대한 분노는 수많은 노래와 이야기를 탄생시켰습니다.
그러나 그의 삶의 이 작은 부분은 로마에 대한 더 큰 진실을 보여줍니다. 하나의 중앙 권력에 대한 욕망과 두려움이 로마 정치 철학의 많은 부분을 이끌었습니다. 로마 역사를 어디를 보든 그것은 사실입니다. 로마의 본질을 이해하고 싶은 사람에게는 중요한 주제이다.
건국과 제국
그 이야기를 마무리하기 위해 이러한 관점에서 제국의 형성을 살펴보겠습니다. 권위를 거부하려고 그토록 열심이던 사람들이 어떻게 권위를 받아들이게 되었는가?
아우구스투스 카이사르는 제국을 창설했지만 공식적으로 황제라는 칭호를 갖지는 않았습니다. 사실, 그의 생애 20년 동안 그는 "아우구스투스"나 "카이사르"라는 칭호도 갖지 못했습니다. 처음에 그는 단지 "Gaius Octavius"(영어:Octavian)였습니다. 그의 삼촌 율리우스 카이사르(Julius Caesar)에 대한 암살 시도는 그를 유명하게 만들었습니다.
계급 투쟁으로 무너진 공화국과 맞서 싸우는 그의 투쟁은 그 자체로 서사적이지만 우리는 광범위한 전투에 집중할 수 있습니다. 그는 로마가 제국으로 변모하는 과정을 훌륭하게 장식했습니다. 이는 향후 500년의 과정을 결정하는 장입니다.
가이우스 옥타비우스 카이사르
아직 다소 불분명한 개인적인 이유 때문에 그는 카이사르의 유일한 상속자였습니다. 그는 돈과 영향력, 그리고 가장 중요하게는 카이사르 전쟁 참전 용사들의 인종적 충성심을 물려받았습니다.
그러나 그는 율리우스의 잘못을 물려받지 않았습니다. 종신 독재자로 자리매김하는 대신 그는 문제를 회피하기 위해 선전 캠페인을 벌였습니다. Octavian은 자신이 그렇지 않다고 주장했습니다. 복원 할 양아버지 공화국. 하지만 그 역시 슬픔에 잠긴 아들이었습니다. 그는 아버지의 죽음에 대한 복수를 원했고, 이는 모두가 이해할 수 있는 이유였습니다.
다행스럽게도 그의 아버지를 살해한 사람들은 가장 귀찮고 완고한 상원의원들이었습니다. 약간의 노력 끝에 그는 집을 청소하고 끊임없는 전쟁에 지친 공화국을 통합하여 "아우구스투스"라는 칭호와 왕자 를 얻었습니다. ( "첫 번째 남자"). 그는 등록된 기억에 두 번째로 야누스의 문을 닫았다고 자랑한다.
8월
아우구스투스는 불화가 없는 꼭두각시 원로원을 만들기 시작했습니다. 그는 이름 의 독재자가 아니었습니다. , 그러나 그는 독재자의 통제를 행사했습니다. 그는 율리우스에게 일어난 일을 고려하여 "왕"과 "독재자"라는 단어를 피하기 위해 조심했습니다. 평생 동안 그는 일하는 공화국의 모습을 유지했습니다. 기념물과 사망 기사는 Res Gestae 라고 불립니다. ("Deeds Done")은 그가 거절한 공로와 그의 업적을 강조합니다.
그의 죽음 이후 외관이 무너졌습니다. 그의 후계자들은 권력과 민주주의의 환상 사이에서 균형을 찾지 못했습니다. 의심할 바 없이, 이 점에서 그만큼 성공한 통치자는 없었습니다.
이것이 바로 공화국의 잿더미에서 제국이 탄생한 방식입니다.
그려진 조각상
이것은 내 개인적인 애완 동물입니다. 자세한 내용은 내 기사를 참조하세요.
요약
이러한 모든 사건과 이미지는 많은 사람에게 친숙하게 들릴 수 있지만 교사는 종종 용어, 날짜, 이름이 산더미처럼 쌓여 수업을 묻습니다. 결과적으로 모든 것이 3개처럼 쌓인 죽은 아이디어 묶음처럼 느껴질 수 있습니다. 우리는 이러한 엄격한 개념 속에 사는 사람들을 상상할 수 없습니다.
사람들은 한때 카이사르의 죽음을 희망의 죽음으로 여겼습니다. 미국인들이 케네디 암살을 목격했을 때 느낀 절망이었습니다. 한번은 타임스퀘어에서 그랬던 것처럼 사원 벽에 못을 박고 res publica 의 또 다른 해를 기념한 존경받는 영사 주위에 사람들이 모였습니다. .
날짜, 이름, 장소를 고정하는 대신 생각, 공상 등의 실마리를 그려서 그것이 어떻게 전개되는지 보는 것이 더 나을 것입니다.
그것은 당신이 로마, 로마인, 그리고 그곳에서 볼 수 있는 경이로움에 대해 읽을 수 있도록 준비시켜 줄 것입니다.
