고대사

손노 조이 운동과 요시다 쇼인의 등장

페리의 흑선박 도착 이후 외국 선박들이 잇달아 도착하며 마찰과 아편전쟁/화살전쟁 일본 청나라의 패망은 일본의 외교적 입장을 근본적으로 바꾸는 사건이었다.

고부 갓타이로 이어지는 도쿠가와 시대 초기에는 막부가 [ 개파 의 중심이었습니다. . ] 그리고 황실 [ 조이 ] 갈등으로 볼 수 있습니다.

손노조이론의 시작

우선 [ 손노조이 ] [ 손노 ]는 " 왕 =황제를 존경하다 를 의미합니다. 어떤 의미에서는 성주 원인에 근거한 것이다. 한편, [ 조이 ] " 夷 =외국인을 몰아내다 그들은 별개의 아이디어로 존재했다는 의미에서.

조슈씨, 도사씨, 사쓰마씨가 지지한 많은 복원학자 [ 손노조이론 ] 전국의 번교에서 가르쳤습니다. [ 미토가쿠 ]부터 시작되었습니다. 미토 도메인 장학금 18세기 말부터 에도시대 말까지 국내의 고민과 외교에 따른 국가적 위기를 극복하는 방법을 독특한 관점에서 주장하게 되었다.

후지타 토코 였습니다 이론적으로 그 아이디어를 발전시켰습니다. 이다.

히가시코는 미토 번주 도쿠가와 나리아키로부터 번정 개혁을 맡게 되어 점차 막부 행정에 참여하게 됩니다. 천황의 전통적인 권위를 배경으로 손노조이사상 막부를 중심으로 한 국가체제를 강화하여 타국으로부터의 독립과 안보를 확보하고자 한다. 로 활약했습니다.

그러나 도쿠가와 나리아키 쇼군의 후계자인 이이 나오스케 를 위해 싸우고 있습니다. 와의 전투에서 패하면 갑자기 변합니다. 나오스케는 천황 의 허가 없이 일미 수호 통상 조약을 체결합니다. 그랬어요. 고메이 천황 이에 분노하여 막부를 거치지 않고 미토 가문에 (천황의 일생을 쓴 글) 오늘의 비밀 라는 사건이 발생하게 됩니다.

이 사건은 막부의 위신을 파괴했습니다 나오스케는 손노 안세이 숙청 에 반대 단속을 시작합니다. 이에 분개한 미토 번 하급 무사는 번을 떠나 로닌이 되어 사츠마의 지원자들과 긴밀히 접촉하게 된다 사쿠라다몬 사건 . 깨우다.

요시다 쇼인과 안세이 숙청

이이 나오스케 안세이 퍼지 <스트롱> 쇼카손주쿠 , <스트롱> 요시다 쇼인에서 처형된 사람들 가운데 조슈 가문의 명예로운 학자들을 많이 배출했습니다. 있었다. Shoin은 신분에 관계없이 juku 학생을 받아들이고 [ Kadomatsu no Soujuku ], <스트롱> 다카스기 신사쿠와 쿠사카 겐즈이 요시다 츠네마루와 이리에 쿠이치 에도막부 말기의 소란에 연루된 많은 사람들이 이 학원의 문을 두드린 것 같습니다.

요시다 쇼인 현장의 사무라이 지망생의 등장을 일본 변혁의 원동력으로 삼으려는 것이다. [ 구사보리 이론 ] 설교를 했습니다. 구사츠 초목 속에 숨어 있던 은둔자는 일반 대중을 가리키며 호리키 한꺼번에 일어서라는 뜻이다.

쇼인은 마쓰시타무라 쥬쿠세이 등에게 <강한> 책상 공부보다 실천적인 행동을 취하도록 요청했습니다. 이들 중 상당수가 도쿠가와 막부 말기에 중요한 핵심 인물이었던 것은 아마도 철저한 실천적 사고의 결과였을 것이다. 현재의 쇼카손주쿠 건물은 하기시 쇼인 신사 경내로 이전되어 보관되었습니다. * 위 사진은 건물입니다.

쇼인 자신, 미일 무역 조약 그는 천황의 사자 없이 조인을 비판하고 그의 가르침을 실천하기 위해 로주를 암살할 계획을 세워 막부에 의해 체포되어 사형을 선고받았다. 그러나 쇼인 사후에는 다카스기 신사쿠 등의 제자들이 그 뜻을 이어받아 조슈씨의 이론을 손노조이로 바꾸고 조이를 처형해야 한다.

그리고 이에 부응하듯 토사번도 한페이타 다케치 토사키노토당 <스트롱> 손노 조이 등장했습니다 사카모토 료마, 나카오카 신타로 [ 구사쓰의 시시 ] 호출됩니다. 사무라이 개교 학교의 요시다 토요 입니다. 진왕(秦王)에게 토사의 씨족론을 암살하는데 성공하고, 교토로 가서 숭배운동에 ​​가담한다.

지금까지 손노 조이를 주장한 자들은 주로 유한 성주의 가신, 로닌, 학자들이었습니다. . 그러나 안세이 숙청 이후에는 지방의 양반이나 부유한 상인, 학자들 등 폭넓은 사람들이 자신의 직위를 넘어 같은 목적을 위해 일어선 동경을 품고 일어섰다 . 강> 일어서는 일도 늘어나고, 토론의 색도 강해졌다.

안세이 퍼지 by 이이 나오스케 막부의 권력 강화를 목표로 그러나 그 결과 막부의 규범의식은 쇠퇴하고 인적자원도 부족하여 숭앙운동이 심화되었다. . 토론에 의지하기로 결정되었습니다.