<전설> 전차를 타고 사자를 사냥하는 모습을 표현한 것입니다. 님루드(Nimroud)의 아시리아 궁전을 장식한 9세기 얕은 돋을새김 후의 판화 • ISTOCK
에누마 엘리쉬의 한 구절 바빌로니아의 창조 서사시인 는 하늘의 신 아누(Anu)가 어떻게 네 개의 바람을 창조하고 그것을 마르둑에게 바치며 "내 아들아, 즐겨라!"라고 말했던 과정을 설명합니다. 메소포타미아의 신들이 재미와 놀이를 위한 시간을 찾았다면 지상의 남자와 여자도 일상의 지루함과 일상에서 벗어나기를 열망했습니다.
8세기 아시리아의 수도 니네베에 살고 있던 부부와 다양한 연령대의 자녀 몇 명으로 구성된 가족의 예를 들어 보겠습니다. 기원전 세기. 여느 때와 다름없는 하루는 아이들의 장난감 소리로 시작됩니다. 엄마는 손잡이 끝에 작은 자갈을 채워 넣은 딸랑이, 즉 찰흙 공으로 아기의 울음을 진정시키려고 합니다. 마르둑 신이 그의 아버지가 제공한 네 가지 바람을 가지고 놀았다면, 아이들도 놀았지만, 무기(새총, 활과 화살, 부메랑 등), 전차나 배, 집안 물건과 같은 점토나 나무로 만든 소형 물체를 가지고 놀았습니다. 침대, 테이블, 그릇 등 인형, 팽이, 줄넘기, 농구대, 공 등도 빼놓지 않고...
최초의 보드 게임
젊은이들과 어른들은 종종 주사위 놀이를 했습니다. 이 게임은 동물의 뼈나 황기를 던져 어느 방향으로 떨어지는지 확인하는 고대의 점술 및 마술 행위에서 유래되었습니다. III 일 동안 기원전 천년. J.-C., 이 물체들은 진화하여 주사위가 됩니다. 계속해서 징조로 사용되는 동안, 장난스러운 맥락에서 널리 사용되기 시작했습니다. 게임 및 규칙에 따라 다양한 재료(점토, 돌, 나무, 상아 또는 뼈)로 만들어지며 다양한 모양(원판, 정육면체, 사면체, 삼각형…)을 갖습니다.
부모가 자녀를 바쁘게 만들 수 있다면 매우 인기 있는 보드 게임을 하면서 시간을 보낼 수 있습니다. 후자는 사각형, 폰, 주사위로 구분된 나무판을 사용하여 플레이됩니다. 뱀 게임(이집트에서는 메헨으로 알려짐)과 같이 보드의 사각형이나 구멍 수에 따라 다양한 게임이 있습니다. ), 20칸(오늘날 "우르 게임"으로 알려짐), 30칸(이집트에서는 세넷으로 알려짐) ) 또는 58홀의 것입니다. 메소포타미아에서 가장 인기 있는 게임은 20칸 게임으로, 우르 제1왕조(기원전 2600~2400년)부터 기록되어 왔습니다.
야외 레크리에이션은 쉽게 즐길 수 있는 방법을 제공합니다. 레슬링은 메소포타미아에서 가장 인기 있는 스포츠 중 하나입니다.
우리는 이러한 게임을 하는 커플의 이미지를 보관하고 있지만 게임이 어떻게 진행되었는지는 알 수 없습니다. 런던의 대영 박물관에 소장되어 있는 셀레우코스 시대(기원전 177년)의 단편적인 설형 문자판만이 게임의 작동 방식을 설명합니다. 게임은 두 명의 플레이어가 각각 5개의 폰을 갖는 경주로 구성됩니다. 목표는 주사위를 굴려 보드에서 앞으로 나아가는 것이고, 상대방은 진행을 막으려는 것입니다. 또한 태블릿에는 폰의 이름과 번호가 명시되어 있으며 장미꽃으로 장식된 사각형이 행운을 가져온다는 것을 나타냅니다. 그러나 규칙은 아직 알려지지 않았으므로 폰을 이동하는 방법을 모릅니다. 이 게임은 현재 근동 지역에서 매우 인기가 있으며 의심할 여지 없이 메소포타미아 보드 게임의 직계 후손인 주사위 놀이와 유사할 수 있습니다.
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외부는 또한 레크리에이션을 위한 많은 기회를 제공하지만 대부분의 고고학적 또는 텍스트 증거는 없습니다. 도시를 걷던 중, 우리 가족은 시선을 사로잡는 한 무리의 사람들을 만나게 됩니다. 중앙에서는 곡예사가 민첩성을 선보이고 무용수들은 거문고, 하프, 북, 피리 소리에 맞춰 움직입니다. 이 공연은 종교의례나 장례식에서 볼 수 있는 공연과 비슷하지만, 음악의 맥락과 형식만 다릅니다. 계속해서 걸어가던 우리 가족은 열린 문을 통해 집의 안뜰로 향하는 것을 보았습니다. 그곳에서 두 남자가 싸우며 상대방을 땅바닥에 쓰러뜨리려고 서로 달라붙고 있었습니다. 복싱이든 자유형 레슬링이든 레슬링은 점토 명판과 청동 조각상에서 알 수 있듯이 메소포타미아에서 가장 인기 있는 스포츠 중 하나였습니다.
왕실 타조 사냥
우리의 주인공들은 궁전 아래에 위치한 니네베 성문을 향해 계속 행진합니다. 이곳에서는 자신들보다 더 정교하고 값비싼 왕실의 오락을 관람할 수 있다. 그 중 다수는 왕의 즐거움을 위한 지상의 진정한 낙원인 왕의 정원이라는 특권적인 환경에서 이루어지며, 왕이 먼 원정 중에 가져온 이국적인 나무, 식물 및 동물이 살고 있습니다. 테글라스-팔라사르 1세 st “나는 내가 정복한 나라 카네쉬[터키의 퀼테페]에서 삼나무와 회양목과 참나무를 가져왔습니다. 나의 전임자들 중 누구도 이 나무를 심은 적이 없었습니다. 나는 이 나무들을 우리나라 정원에 심었습니다. 나는 내 나라에 없는 동산에서 이름 모를 열매를 따서 앗수르 모든 동산에 심었느니라. 그리고 산헤립은 이렇게 말했습니다. “나는 사탕수수를 심고 거기에 왜가리, 야생 돼지, 물소를 정착시키는 늪을 만들었습니다. 지팡이가 잘 자라고, 하늘의 새와 백로가 먼 곳에서 와서 둥지를 틀고, 들돼지와 물소도 번식한다. »
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성문을 지나 우리 가족은 오리, 사슴, 기타 동물들이 많이 사는 티그레(Tigre) 강으로 향합니다. 여기에서 아버지와 그의 두 큰 아들은 메소포타미아인들이 가장 좋아하는 오락 중 하나인 사냥에 몇 시간을 할애합니다. 메소포타미아 문화에서 사냥은 때때로 마술적 상징적 성격을 띠고 왕족, 특히 사자 사냥과 관련이 있습니다. 어쨌든 인구의 상당 부분이 그것을 취미로 실천했을 것입니다. 아슈르나시르팔 2세(Ashurnasirpal II) 왕이 다음과 같이 서술한 것처럼, 문헌에는 모든 종류의 동물을 사냥하기 위해 야외에서 사냥하는 파티가 언급되어 있습니다. "이번에 나는 유프라테스 강 너머에서 야생 황소 50마리를 죽이고 8마리를 잡았습니다. 또한 타조 20마리를 죽이고 20마리를 잡았습니다. ." 문서와 부조에는 낚시에 대한 언급이 거의 없지만, 낚시도 좋은 오락이었을 가능성이 높습니다.
메소포타미아 문화에서 사냥은 마술적 상징적 성격을 가지며 왕족, 특히 사자 사냥과 관련이 있습니다.
남자들이 사냥을 하는 동안 어머니와 딸, 막내 아들들이 집으로 돌아옵니다. 너무 많은 감정에 지쳤기 때문에, 그들은 잠들기 전에 마지막 방해 요소를 한 번 더 즐길 권리가 있습니다. 즉, 신과 영웅에 관한 신화나 서사시, 어머니가 들려주는 머나먼 왕들의 서사시 모험 등을 즐길 권리가 있습니다. 그녀는 젊었을 때 이 이야기를 직접 들었고, 저녁에는 불 주위에서 가수와 이야기꾼이 청중에게 이 이야기를 들려주는 것을 들으며 대중이 잠시 동안 일상의 어려움을 잊고 강둑에서 평온한 시간을 보내도록 했습니다. 티그리스와 유프라테스.
자세히 알아보기
메소포타미아 문명사전, F. Joannès (ed.), Robert Laffont, 2001.
궁전에서 열리는 왕의 잔치
비석 님루드에 있는 아슈르나시르팔 2세(기원전 883-859년)의 궁전에서 발견된 이 책에는 아시리아 제국의 새로운 수도의 개조를 축하하기 위해 왕이 마련한 성대한 연회에 대한 설명이 나와 있습니다. 운 좋게 이 행사에 참가한 사람들은 왕이 제공하는 여흥과 제공되는 절묘한 요리를 즐길 수 있었습니다. 이 행사를 위해 수천 마리의 동물이 희생되었으며 빵, 계란, 맥주 주전자와 함께 수천 마리의 물고기가 희생되었습니다. , 포도주 부대와 수천 바구니의 야채, 기름, 과일, 올리브 등. Ashurnasirpal은 다음과 같이 말합니다. “나는 10일 동안 […] 총 69,574명의 손님을 대접했습니다. 나는 그들을 먹이고 씻기고 기름을 부었습니다. 나는 그들을 존경하고 평화와 기쁨으로 집으로 보냈습니다! »
