중왕국은 11왕조의 제4대 왕과의 통일이 이루어지므로, 본 바와 같이 대략 11왕조와 12왕조로 구성된다. Saqqara List와 Abydos List에서 XI 왕조의 마지막 왕으로 Mentuhotep III가 왕조의 시작으로 등장합니다. 수도는 남쪽의 테베로 이전되지만, 다른 수도도 갖게 될 것입니다.
이때 아카드의 구티 통치가 끝나고 우르 제3왕조(2112-2004)의 통치가 시작되었습니다. 아마수엔(2046-2038)과 이비 신(2028-2004). 1792년 카파도키아에 아시리아인이 설립되고 함무라비가 통치하기 시작합니다. 또한 아시리아 고왕국 시대이자 삼시아다드 1세(1813-1781) 왕과 그의 전임자들의 통치 시대이기도 합니다.
테베 왕국
나일강 유역에 비옥한 땅이 있는 상이집트의 Nome IV 지역은 고왕국 시대에는 중요하지 않았습니다. 당시 테베는 나일강 오른쪽 강둑에 있는 마을에 불과했습니다. 같은 이름 안에는 Tod, Hermontis 및 Medamud와 같은 다른 도시가 있었습니다. 그들은 모두 오랫동안 테베인들이 가장 좋아하는 신인 몬투(Montu)를 숭배했습니다. 나일강 서쪽 기슭, 테베 맞은편 구르나 마을에 두 명의 유목민의 무덤을 포함하여 일부 고대 왕국의 무덤이 알려져 있습니다. Gebelein에는 Iti라는 인물이 알려져 있는데, 그는 Theban 왕국의 건국 이전에 배치될 수 있으며 남부 지역의 유명한 Theban 놈의 기둥으로 선포됩니다. , 제1중간기의 어려운 시기에 Gebelein을 돌보며 인구에게 생계를 제공하고 Mo'alla와 Hermontis에게도 같은 일을 했습니다. 그의 동포인 헤카이브(Heka-ib) 또는 메러(Merer)의 비문에도 매우 유사한 내용이 나와 있습니다.
이집트 중왕조
다이너스티 XI
이 왕조는 남북통일을 통해 중왕국을 시작하였다. 왕조 자체는 테베에서 통치한 사실상 노마치에 불과한 3명의 왕으로 시작되었습니다. 세 사람 모두 이뇨테프라는 이름을 갖고 있으며 헤라클레오폴리스 왕들과의 전쟁에 참여했습니다.
멘투호텝 1세
그들이 통치한 후 멘투호테프 1세 네베페트라 (2060-2010) 중앙권력과 국경을 공고히 하여 무력과 외교로 통일성을 회복한 것은 귀족과 성직자들이 여전히 막강했기 때문이다. 그가 임명한 위대한 관리들은 모두 테바이 사람들이었습니다. 그는 해외에서도 외교관계를 재개했다. 그는 남쪽(누비아), 동쪽(시나이의 청록색 광산), 서쪽(리비아)으로 확장을 달성했습니다.
이집트는 이때 다시 예술적 초점으로 돌아왔지만, 남부에는 엘레판틴 사원, 덴데라, 테베 맞은편 나일강 서쪽 기슭의 데이렐-바하리(Deirel-Bahari)에 세워진 왕릉과 같은 작품이 있는 남부 지역이 더 많습니다. . 그의 위대한 장례식 사원은 데이르엘바하리(Deir-el-Bahari)에 있는 하트셉수트 사원 옆에 있습니다.
그는 Mentuhotep II 를 계승했습니다. , 12년만 통치한 산즈카라(2010-1998). 그는 상업적 이익을 위해 남쪽에 대한 시야를 잃지 않으면서 북쪽 국경의 이웃에 대해 방어적인 태도를 유지하는 전임자들의 관행을 따랐습니다.
멘투호테프 3세
안테프 왕자 신부 Mentuhotep II의 장남인 는 그의 아버지보다 먼저 사망하여 Deir el-Bahari의 인클로저에 묻혔으므로 새로운 파라오는 Mentuhotep III Nebtanyra가 되었습니다.
멘투호테프 3세 네브타니라 (1997-1991)은 노년에 왕위에 올라 6년밖에 통치하지 못했습니다. 그의 통치 기간은 평화롭고 번영했습니다. 이 시대의 뛰어난 예술 작품이 보존되어 있으며, 이 순간의 특징인 미적 완벽성을 향한 상승을 볼 수 있습니다.
Mentuhotep III를 통해 국가는 여러 측면에서 회복되었습니다. 리비아와 누비아로의 탐험이 이루어졌고 대외 무역이 재개되었습니다. 수도는 테베에 남았습니다.
다이너스티 12
테베의 일곱 왕으로 구성된 이 왕조는 이집트에서 가장 영광스러운 왕조 중 하나였습니다. 최초의 파라오는 Amenemhat 또는 Amenemes I이었습니다. 그는 정부의 에너지와 왕실의성학의 변화로 두각을 나타냈습니다. 파라오는 신위적인 이름을 채택했습니다. Mentuhotep은 Ermant시의 지역 신인 Montu의 이름을 따서 명명되었으며 Sesostris는 다음을 의미합니다. 위대한 여신 유세렛의 남자 (테반의 신성).
Amenemhat/Amenemes I
셰테피브레(Shetepibre, 1991~1962)는 한동안 반란과 아시아인들의 삼각주 침공 이후 어두운 상황에서 권력을 잡았습니다.
파피루스와 오스트라카에 보존되어 있는 네페르티의 예언(The Prophecy of Neferti)이라는 텍스트는 아메니(Amenemhat의 축소형)라는 이름의 왕의 출현을 예언적인 용어로 언급하고 있습니다. 그것은 혼란스러운 상태, 삼각주에서 아시아인의 침략, 이집트인들 사이의 내전과 사회 질서의 변화, 일종의 메시아의 도래로 해결될 혼란을 묘사합니다.
아메넴하트 그는 세소스트리스의 아들이었습니다. 하나님 아버지 테베에서 그는 나중에 제12왕조의 진정한 창시자로 간주될 것입니다. 자신의 이름인 Amenemhat, Amun이 선두에 있습니다 이미 헬리오폴리암 신학으로의 복귀를 통해 새로운 왕조와 그 후계자들이 권력의 기반이 될 새로운 혼합 형태의 아문라를 이끌 정치 프로그램을 발표했습니다. 앞으로 살펴보겠지만 아문은 제21왕조에서 정점에 이르렀습니다.
왕좌에 오른 후, 새로운 파라오는 그의 전임자들과 마찬가지로 자신의 정당성과 종교적 변화에 대한 증거를 퍼뜨리기 위해 문학에 눈을 돌렸습니다.
왕은 국경을 다시 세우고 나라의 행정을 재편성하였다. 북쪽 국경은 왕자의 성벽을 건설했습니다. , 삼각주 동부에 아시아인에 대한 방어 수단으로 사용되었습니다. 한계 문제에 대한 싸움을 피하는 국경의 고정이 있었습니다. 두 왕조가 교차하는 동안 존재했던 무정부 상태는 제1중간기의 무질서한 유목민의 오용을 낳았습니다.
아메넴하트 1세(Amenemhat I)는 그의 통치 36년 동안 이집트를 재조직했습니다.
– 그들 사이에서 이름을 재건하고 수도를 변경하여 중부 이집트의 테베에서 이전하고 Itjitauy의 멤피스에서 약 32km 떨어진 곳에 설립합니다(Amenemhat은 이중 국가를 정복했습니다 ).
– 그는 노마크들이 여전히 매우 강력함에도 불구하고 왕권을 회복하려고 노력했고, 그들 옆에 왕실 검사관을 배치하고 그를 도운 사람들에게 보상하여 오릭스와 같은 그들의 위치를 확인했습니다.
– 그는 세금을 통제하고 조직하여 국가 행정을 개선했습니다. 그는 권력의 도구로 왕실 재무부를 늘렸습니다.
– 그는 또한 노마치와는 별개로 궁정에 상주하는 고위 관리라는 새로운 직위를 창설했습니다.
Amenemhat의 지위가 불안정하거나 신뢰할 수 있는 보좌관이 필요했기 때문에 그는 통치 20년째에 할아버지의 이름을 딴 아들 Sesostris를 왕좌에 앉히게 되었습니다. 세소스트리스 섭정 제4년인 24년에 그는 일련의 징벌적 원정을 수행하고 시나이에 있는 세라비트 엘카딤의 청록색 광산 개발을 보장했으며 외부와의 외교 관계도 재개했습니다. 이때 누비아에 대한 침투가 통합되었습니다. 두 번째 백내장 하류에 있는 부헨(Buhen)의 거대한 요새는 25년에 건설되었습니다. 아메넴하트 1세(Amenemhat I)는 하렘의 공격이나 음모로 사망했는데, 이는 시누헤(Sinuhé)의 파피루스 등에서 보존된 텍스트로 알려진 것으로 알려져 있습니다.
세소스트리스 1세 크페르카라 (1971-1926)은 전임자를 살해한 하렘여성 음모로 끝났다. 그는 누비아에서 이집트인의 존재를 계속 유지했으며 그의 아들 아메넴하트 2세를 왕위와 연관시킨 것으로 보입니다. 그는 또한 크레타, 시리아, 키프로스 및 서부 사막 주민들과도 상업 관계를 맺었습니다. 그의 시대에는 엄청난 경제 발전이 있었고 그는 고대 왕국의 전통을 새롭게 하기 위해 헬리오폴리스에 라 신전을 복원했습니다.
국내 정치에서는 별다른 진전이 없는 것 같으며 노마치들은 계속해서 자신들의 이름을 통치하고 점점 더 왕권에 복종하며 계속해서 자신을 주장하고 있습니다.
그의 건축업은 전국적으로 눈에 띄는데, 그 중에서도 3년에 건축된 헬리오폴리스 신전이 눈에 띈다.
그의 후계자, Amenemhat / Ameneses II (1929~1895)는 부친과 함께 2~3년 동안 공동 섭정을 맡아 34년 동안 재위했다. 그는 이집트를 안전하고 당분간 번영하는 국가로 만들기 위해 동일한 정책을 계속했습니다. 시나이, 누비아, 푼트로 원정대가 파견되었고, 홍해 연안의 와디 가스(Wadi Gasu)에 항구가 세워졌습니다. 그는 팔레스타인으로의 평화로운 침투를 계속했으며 토드에 있는 마르투 신의 사원의 보물은 그 지역의 왕자들과 선물을 교환한 예입니다.
그의 아들 Sesostris II (1897-1878)에 대해서도 마찬가지입니다. 그의 통치 기간 동안 Beni Hassan 놈은 Khnumhotep이라는 인물이 통치했습니다. 이 왕은 멤피스에서 남쪽으로 약 80km 떨어진 거대한 오아시스인 엘 파윰(El Fayum)을 착취하기 시작했고, 미래의 카룸 호수로 흘러드는 바르 유수프(Bahr Yussuf)의 수로를 연결하고, 일라훔(Illahum)에 댐을 건설하고 배수 시스템과 운하를 추가했습니다. 그의 손자 Amenemhat III가 완성했습니다. 이 작업을 통해 Illahum에 설치되었던 왕실 묘지가 옮겨졌고 장례식 단지의 동쪽으로 왕은 인공의 첫 번째 사례로 알려진 Kahum 시에 인부들을 설치하게 했습니다. 도시. 이집트에서 발견된 이 마을은 람사이드 시대의 장인 마을인 데이르 엘 메디네(Deir el-Medineh)와 최근에는 심지어 더 오래된 기자(Giza) 마을과 비슷할 수도 있습니다.
세소스트리스 III
Amenemhat II와 Sesostris II가 Sesostris III를 통치한 후 (1878-1841) 중 왕국이 정점에 도달한 파라오. 이는 12왕조의 가장 영광스러운 파라오였으며, 다음과 같이 요약할 수 있는 일련의 사건을 수행했습니다.
- 북동쪽 변두리에서 이집트의 통치를 강화하여 팔레스타인까지 이르렀습니다. 유목민의 권력을 종식시키고 그들의 지위를 거의 모두 폐지하여 속주를 왕궁에서 다스렸습니다. , 세 개의 부서 또는 부처로 나뉘어 하나는 북쪽을 담당하고 다른 하나는 남쪽을 담당하며 세 번째는 소위 남쪽의 수장만을 담당합니다. :Elephantine과 Lower Nubia는 모두 Vizier의 명령에 따라 고위 관리와 의회가 이끄는 것입니다.
- 이 왕은 잃어버린 누비아를 강제로 되찾았습니다. 그는 또한 팔레스타인에 대항하여 캠페인을 벌였고 세겜을 점령했으며 그의 유입은 비블로스와 지중해 섬까지 도달했습니다.
- 이집트의 정치-종교적 사고방식에 대한 흥미로운 표본이 이 통치 기간부터 보존되었습니다. 이것은 왕의 내부 및 외부 적(9개의 아치라고 불리는 국가의 주민들의 이름이 적힌 묶인 죄수를 나타내는 점토 조각상)입니다. ), 마법의 공식을 사용한 처형을 통해 파괴가 완화됩니다. 저주 또는 처형 텍스트 등 부적절하게 호출되었습니다. 그리고 그 중에는 누비아와 아시아의 왕자들이 언급되어 있습니다. 따라서 이는 이집트 활동의 두 가지 극에 대한 지식을 얻을 수 있는 중요한 원천입니다.
- 이집트 군주제는 의심할 바 없이 세소스트리스 3세 시대에 위대함과 화려함의 높은 수준에 도달했습니다. 유목민들은 독립을 중단하고 궁정에 봉사하게 되었습니다. 파라오는 효율적이고 충실한 관료 집단을 필요로 했으며, 이는 무역 풍자에 관한 공식적인 영감을 받은 문헌이 장려하는 것입니다.
중 왕국의 마지막 파라오
Sesostris III는 Amenemhat III Nemara에 의해 계승되었습니다. (1842-1797), 그의 통치 기간 동안 Tura 채석장, Wadi Hammamat 및 Toshka 근처 Aswan에 대한 수많은 탐험을 통해 국가의 경제 발전이 통합되었습니다.
그의 후계자인 Amenemhat IV Majerura (1798-1786) 이집트의 영향력은 근동 전역으로 계속 퍼졌습니다.
그는 여왕/왕 Sebekneferura O Nefrusobek, Sebekkara가 계승했습니다. (1785-1782) 소베크의 아름다움 , Amenemhat III의 딸이자 Amenemhat IV의 자매 (그리고 아마도 아내). 그중 일부 기념물과 비문이 남아 있으며 그중 하나는 두 번째 백내장에 있습니다. 그녀는 파라오인 호루스라는 왕실 직함을 지녔습니다. . 나중에 하트셉수트처럼 약간의 차이점이 있습니다.
중왕국 시대의 이집트 문명
일반적인 특성.
이번에는 종교적 사상의 진화가 특징입니다. 왕들은 이전 시대처럼 신으로 여겨졌던 것이 아니라 이제 비록 뛰어난 능력과 용기를 갖고 있음에도 불구하고 단순한 필사자로 여겨질 것입니다. 인간성과 왕의 신성의 관계는 이집트인들에게 매우 중요한 지적 문제였습니다. 행정 단위가 사라지고 새로운 행정 단위가 생성되면서 노마치와 노모스의 권력이 종식되고 통일이 회복되었습니다:도시와 그 주변 영토 .
평화와 번영을 누리며 부르주아 중산층이 성장했습니다. 유압 시스템이 크게 개선되었습니다. 외국과의 우호적인 관계로 인해 풍부한 수출입이 이루어졌으며 기부, 상속, 매매 등 세소스트리스 2세 시대의 법률 문서가 많이 알려져 있다.
종교
이 기간은 오시리아크 종교(미라 보존과 함께 내세에서의 생존을 보장함)와 라 종교의 대조가 특징입니다.
11왕조부터 오시리스 신은 인간처럼 고통받고 죽는 인간과 가까운 대중적인 신이었고, 라(Ra) 신은 먼 태양신이었기 때문에 종교 분야에서 더 큰 우위를 차지했다. 대중 종교인 오시리스와 함께 헬리오폴리트 경향이 뚜렷이 보이는 새로운 종교인 XI 왕조와 함께 등장하며, 주신은 아문라였습니다. . 이 교리는 왕 근처에 살았던 테베의 사제 대학에 의해 확립되었습니다. 제11왕조의 초기 왕들은 정치적인 이유로 오시리스 숭배를 선호했고, 그의 후계자들은 너무 대중화된 종교에 반대했습니다. XII 왕조 동안 두 가지 종교적 경향이 동시에 발전하여 둘 다 엄청난 중요성을 얻었습니다.
문학
중 왕국은 이집트 문학의 번영과 전성기입니다. 그들의 언어는 고전적인 것으로 간주되며, 이 시기의 작품은 이전 시대의 서기관과 견습생에 의해 끝없이 복사되었습니다. 우리는 무엇보다도 Amenemhat의 가르침을 알고 있습니다(Sesostris 1세가 그의 아버지의 입에 지시를 내렸습니다). 그들은 Papyrus Millinge와 Papyrus Sallier II에 보존되어 있습니다. 그들은 학교 운동에 사용되었습니다. 다른 예로는 The Sinuhe Papyrus, The Castaway's Hysteria, Tales of Magic, Neferti's Prophecy 등이 있습니다. 신화적인 이야기 중에는 이시스(Isis)와 라(Ra)의 이야기, 호루스(Horus)와 세트(Seth)의 이야기가 있습니다. 또한 대관식 드라마나 멤피스 드라마와 같은 위대한 신성한 드라마도 있습니다. 수학적 파피루스(Mathematical Papyrus)와 린드 파피루스(Rhind Papyrus)와 같은 많은 문서는 수학과 천문학 모두에서 과학적 진보를 보여줍니다.
의학에서는 에베르스 파피루스가 중요합니다. XII 왕조 이후로 우리는 관 텍스트를 알고 있습니다. . 유명한 장사 풍자 또한 이 시기 또는 Dwa의 아들인 서기관 Hety의 지시에 속합니다. .
중왕국의 예술적 발현
테베 왕자들이 국가를 통일하면서 예술적 상황은 건축과 조각, 회화, 소위 소규모 예술 전체 시리즈에서 볼 수 있는 새로운 특성을 얻게 되었습니다. .
