영국이 만든 연합주(U.P.)는 현재 우타르프라데시(U.P.)라고 불립니다. Ahmedpur Chaoroli는 이 지역 서부에 있는 작은 마을입니다. 이 마을은 펀자브 지방과 연합 지방의 경계를 흐르는 야무나 강에서 약 10~12km 떨어져 있었습니다. 마을 주변에는 거대한 밀밭과 사탕수수밭이 번성했고, 지구 곳곳에는 번영의 제국이 있었습니다.
이 마을에는 수세기 동안 모든 계층의 사람들이 함께 살았습니다. 마을의 평화로운 분위기와 번영을 고려하여 인근 Ranhera 마을의 Shahji Sedhuram이 Mughals 시대에 Ahmedpur Chaoroli에 와서 진을 쳤습니다. 그는 Lala Kewalram과 Lala Kashiram이라는 두 아들을 두었습니다. 시간이 지남에 따라 Shahaji Seduram의 열심히 일하는 후손들은 많은 발전을 이루었습니다. 영국이 알라하바드 조약 이후 AD 1765년에 무굴 황제에게 연금을 보냈을 때, 차롤리 아흐메드푸르 지역도 영국의 지배를 받게 되었습니다.
영국인은 Zamindari 시스템을 기반으로 국가에 새로운 수익 구조를 만들었습니다. Lala Kashiram의 후손들도 Chauroli와 그 주변에서 큰 zamindaris를 구입하여 Rais라고 불리게 되었습니다. 주변 마을과는 매우 다른 이 마을에는 큰 하블리스, 노라, 라라스 상점이 있었습니다.
1947년 6월 4일 Mountbatten 계획이 발표되고 인도 분할이 며칠 남지 않았을 때 Charoli 마을 사람들은 당시 인도의 모든 마을에서 볼 수 있었던 것과 동일한 불안감을 퍼뜨렸습니다. 그 마을에는 한 무슬림 가족이 있었는데, 그 가족의 젊은이들은 통가를 운영하곤 했습니다. 한 젊은이는 매주 금요일마다 모스크가 있는 인근 Jewar 마을에 가서 Namaz를 공양하곤 했습니다.
그 당시 일부 모스크에서는 파키스탄 건설을 위한 기부금이 모이기 시작했습니다. 그 마을의 한 청년도 어떻게든 파키스탄이 형성될 수 있도록 200루피를 기부했습니다. 그 당시 통가를 운영하는 가족에게 200루피는 큰 돈이었습니다. 그러다가 조지 6세의 은화 1/2루피는 1루피로만 운영되었는데, 지금은 약 400루피의 가치가 있습니다.
그 당시, 오는 8월 15일이면 온 나라에 큰 반란이 일어날 것이라는 소문이 온 지역에 퍼지고 있었습니다. 이 책의 저자인 Shri Giriraj Prasad Gupta의 아버지도 같은 청소년 중 한 명으로부터 반란 가능성에 대한 정보를 받았습니다. 그(책 작가의 아버지)는 외딴 마을에서 매우 유명하고 존경받는 사람이었던 학교 선생님인 Pandit Karansinhji에게 물었습니다. Panditji는 그날 아무 일도 일어나지 않을 것이며 완전한 평화가 있을 것이라고 대답했습니다. 8월 15일이 되었을 때 마을은 예전처럼 조용하고 정상적으로 유지되었기 때문에 Panditji의 주장은 완전히 옳은 것으로 판명되었습니다.
마을 사람들의 형제애로 인해 차우랄리 마을 안팎의 거의 모든 마을은 완전히 조용했지만, 차우롤리 마을에서 약 10~12km 떨어진 야무나지 건너편에서 걱정스러운 소식이 전해지기 시작했습니다. Yamuna 전역의 해당 지역은 당시 분할되지 않은 Punjab에 있었고 현재는 Haryana 지방에 있습니다. 이 지역에서 어느 정도 떨어진 곳에는 당시 메오스들이 별도의 메바스탄을 위해 폭력적인 행동을 펼쳤던 레와리-구르가온 지역이 있었습니다.
마하바라타의 맥락과 신화적 전설에 따르면, 제안된 메바스탄은 크리슈나 경과 아르주나가 칸다바 숲을 불태워 뱀을 파괴했던 동일한 지역이었습니다. 1947년경에는 메오(Meo) 카스트가 이 지역 전체에 대규모로 거주했습니다. 어느 날 마요족이 대거 모여 야무나 강 건너편의 마을들을 공격할 것이라는 소식이 마을에 들어왔다.
Meos의 계획은 힌두교에서 이 전체 지역을 비우고 Mewsthan으로 전환하는 것이었습니다. 그의 믿음은 펀자브가 파키스탄으로 이주하고 있기 때문에 건조 과일로 건설되는 메오스탄은 인도와 파키스탄 사이에 있으며 쉽게 파키스탄에 합류할 것이라고 믿었습니다.
마른 과일 소식이 전해지자 차오롤리와 인근 여러 마을의 힌두 청년들이 막대기와 발람, 창을 들고 모여 마른 과일의 공격을 받을 가능성이 있는 야무나 건너편 마을로 갔다. 어느 집에서도 검을 찾아보기 힘든 농촌 마을들이었습니다. 마을 사람들은 동물로부터 밭을 보호하기 위해 막대기, 공, 창을 보관했습니다.
무장한 마요(Mayo)가 공격하자 힌두교 청년들은 그들의 길을 막고 성공적으로 그들을 레와리(Rewari) 방향으로 몰아냈습니다. 이 투쟁에 참여한 사람들 중에는 저자의 친할아버지인 Shri Mukundilal Gupta가 있었습니다. 당시 그는 가족 중 유일한 성인 남성이었고 그는 여성들의 거부에도 불구하고 이 투쟁에 참여했습니다. 집. 마른 과일이 다 떨어지고 3~4일이 지나자 마을 청년들이 돌아왔다.
그 당시에는 보름달마다 Garh-Ganga에서 박람회가 열렸습니다. 이때 사람들은 차오롤리 마을에서 약 20~25대의 차량을 타고 갠지스강 목욕을 하러 가곤 했다. 이 지역에는 무슬림 마을이 많이 있었습니다. 공동체 폭동이 최고조에 달했을 때, 퍼니마(Purnima) 박람회에서 소란이 일어난 적이 있었습니다. 당시에는 다음과 같은 속담이 흘러나왔습니다. '가르 강가(Garh Ganga)의 자트(Jats)가 그곳에 없었다면 사람들은 시크하지 않았을 것입니다.'
일부 청소년들은 이 폭동 이후 압사당하는 여성 약 25~30명을 붙잡았습니다. 그들은 승객들을 차량에서 내리게 하고 붙잡힌 여성들을 앉히게 했습니다. 결혼하지 않은 차오롤리와 그 주변 마을의 일부 젊은이들은 그 여성들과 결혼하여 가정을 세웠습니다. 이와 관련하여 Muktaka도 만들어졌으며 그 일부는 다음과 같습니다.
Samvat 2003의 이야기를 들려드리겠습니다….
Sutne dhoti dhoti dhoti sakte hai……..
Gangaji Unc Nahva-Nhava Gangadei 그의 이름은 Dhara입니다…..
차롤리 같은 작은 마을에서는 산발적으로 일어나는 일이지만, 당시 북인도 마을에서는 이런 일이 흔했다. 이 폭동으로 인해 많은 사람들이 목숨을 잃었습니다. 많은 사람들이 부상을 입었고 수많은 여성들의 순결이 침해당했습니다. 그 여성들은 폭동의 폭력 이후에도 입양될 수 있는 행운을 누렸습니다.
