카르타고

1.2 지중해의 카르타고

카르타고는 상업적 목적과 서부의 광산 지역, 특히 이베리아 반도와 카시테리데스에 더 가까운 곳으로 가져오기 위해 2천년 말 티레 시가 설립한 지중해 주변의 상업 시설 체인의 일부였습니다.
지중해의 주요 페니키아 정착지는 북아프리카의 Utica, Tingis, Mogador, Sala, Volubilis, Lixus, 사르디니아의 Bithia, Sulcis, Nora, Caralis 및 Tharros, 시칠리아의 Motya, Panormo 및 Solunte, 몰타, Gozo 및 Pantelleria, Leptis였습니다. 마그나(Magna), 히포(Hippo), 하드루메툼(Hadrumetum)은 서양에서 가장 오래된 기초는 가디르(Gadir, 기원전 1,100년)인데, 이는 아직 고고학으로 확인되지 않은 사실입니다.
카르타고를 시작으로 기원전 6세기경에는 본 곶의 포에니 지역에 대한 군사 통제를 위해 켈리비아, 라스 포르타스, 케르쿠안 등 수많은 정착지가 설립되었습니다.

1.3 고대 카르타고

카르타고는 이름에서 알 수 있듯이 새로운 수도였습니다. . 원시 정착지의 특징은 알려져 있지 않으며 최근에야 확인이 가능하지만, 카르타고는 서부의 티리아 정착지와 다르지 않았을 것입니다. 기원전 8~7세기에 관련된 발견 그들은 티리아 식민지가 곧 진정한 식민지 도시의 지위에 도달했으며 다른 페니키아 정착촌이 채택하는 데 더디었던 제도를 부여받았다는 것을 보여줍니다. 바다와 호수로 둘러싸인 반도의 높은 곳에 요새화되어 있었으며 하나는 전쟁용이고 다른 하나는 무역용인 두 개의 항구가 있었습니다.

2. 정치 기관

이전 페니키아인 정착지가 이미 존재했던 섬인 이비자의 초기 건립과 그 군사력은 그리스인의 서부 진격에 맞서기 위해 창건된 것으로 보입니다.
카르타고의 정치 기관은 왕 또는 수페테스, 원로원 및 평민으로 구성되었습니다. . 아리스토텔레스에 따르면 카르타고인들은 매우 잘 통치되고 그들의 헌법은 다른 사람들보다 우월하다고 생각되었습니다 . 에라토스테네스, 기원전 3세기 그리스 지리학자는 다음과 같이 썼습니다.로마인과 카르타고인은 매우 중요한 정치 제도를 가지고 있습니다; 폴리비우스 6세 :카르타고와 같은 특정 헌법은 뛰어난 평판을 가지고 있습니다 .

2.1 아리스토텔레스에 따른 카르타고 헌법

카르타고 헌법은 아리스토텔레스가 자신의 논문 정치 에 포함시킨 유일한 비그리스 헌법입니다. 그리고 그는 그녀를 스파르타인과 크레타인에 비유합니다.
그것은 로마 헌법처럼 군주제, 귀족제, 과두제, 민주주의의 최고의 요소들을 모아서 서로 균형을 이루는 혼합 헌법이었습니다. 따라서 이 저자에 따르면 카르타고에는 두 왕이 있었습니다. 또는 Suffetes (일반적으로 아리스토텔레스는 basileis 또는 reges라는 복수형으로 인용함) ), 장로회 (게루시아 ), 144인의 의회 또는 법원 치안 판사(나중에 XI, 7에서는 백인 최고 치안으로 불림) ) 및 인민회의 (데모 ). 치안 판사는 그들의 장점과 부를 기준으로 선택되었습니다.
군주제와 관련하여 카르타고가 기원부터 존재했음이 분명함에도 불구하고 포에니 문헌에서는 이를 언급하지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 그리고 Ch. 피카드, 카르타고는 귀족 국가를 거쳐 민주주의에 대한 신권 군주제의 진화를 알고 있었습니다 . 그리고 카르타고 역사의 각 국면은 거의 왕조에 가까운 강력한 가문에 의해 지배되고 있으며, 그 구성원들은 오랫동안 권력을 유지할 것입니다.

2.2수페테스 및 기타 치안판사

뷔페 그들은 특정 시대부터 카르타고의 최고 행정관이었으며 가장 잘 알려진 자였으며 아마도 아리스토텔레스와 폴리비우스가 바실레이스와 레게스라고 불렀던 것일 것입니다. 왜냐하면 최고 행정관을 지명할 직위나 이에 상응하는 단어가 없었기 때문입니다. 포에니 전쟁 당시 그들은 로마 영사와 동등했습니다.
서구에는 알려지지 않았지만 수페츠(Sufets) 제도는 이르면 2000년경 마리(Mari), 우가리트(Ugarit), 이스라엘의 고대 서 셈족 세계에서 잘 알려져 있습니다.
포에니 비문을 조사하면 두 개의 연간 시조 수페테가 존재함을 확인할 수 있습니다. , 적어도 기원전 300년부터 대략적으로, 아마도 기원전 5세기까지 거슬러 올라가는 혐의가 있을 것입니다.
그들의 속성은 이미 언급된 것, 즉 이름이 같은 것(연도를 지정함)과 연간 권한 기간이었습니다. 이 치안판사는 5세기와 4세기에 군사 업무를 지휘했지만, 그 이후로는 군대나 해군의 수장 자리에 있지 않습니다.
앞서 언급한 관료들 외에도 퀘스터 등 비문을 통해 다른 인물들의 존재가 알려져 있다. , Sufete에 종속되어 Ghadir에도 존재했던 직위입니다. 세관장 , Nepos, 비서 또는 서기관을 언급합니다. , 항상 복수형으로 명명된 일부 회계사, 그의 위치는 추산 책임자인 로마 재무관의 위치와 유사했습니다. , 이는 시장 검사관인 로마 검열관의 위치와 대략적으로 일치합니다. , 이는 로마 시장 및 시민 업무를 공유하는 기타 수많은 직위에 해당합니다.

3. 포에니 종교

포에니 종교를 연구하는 데 어려움이 있는 이유는 포에니 문화와 관련된 다른 모든 주제와 마찬가지로 직접적인 출처가 부족하기 때문입니다. 포에니 판테온은 본질적으로 페니키아였지만 가장 중요한 신이 멜카르트였던 티리아의 각인과 일치하지 않았습니다.

3.1 카르타고의 신들

카르타고에서는 주요 신과 제2신의 존재가 알려져 있습니다. 주요 신은 날씨의 신이었습니다. 또는 스카이 로드 , 바알 샤민 , 때로는 가나안 엘에 동화되었습니다. 그 아래 순위와 중요성에서 두 주요 신은 바알 함몬(Ba'al Hammon)과 여신 타니트(Tanit)였으며, 이들은 신성한 부부를 형성했습니다.

3.2 타닛

이 여성적 신성의 기원은 불분명합니다. Tnt bLbnn에게 헌정된 Sarepta 비문을 보면 그녀가 존재했을 가능성이 있는 페니키아 영역에서는 그녀가 널리 알려지지 않았기 때문입니다. 레바논의 Tnt , 기원전 5세기 말부터 카르타고에서 눈에 띄는
포에니 비문에서는 Tanit cara de Ba'al이라고 불립니다. , 타니트 페니스 바알 , Tanit은 아마도 페니키아 여신 Astarte이거나 여신의 hypostasis일 것입니다. 왜냐하면 그들은 완전히 동화된 것처럼 보이지 않기 때문입니다.
그러나 두 여신이 서로 화해하거나 동일시하는 과정을 거쳤다는 사실은 부인할 수 없습니다. 왜냐하면 두 여신의 액세서리 캐릭터는 서로 바뀔 수 있을 뿐만 아니라 'm (어머니'와 같은 동일한 명예 칭호도 받기 때문입니다. ) 및 'dt(부인 )—. 일반적으로 처녀이자 처녀이자 어머니인 신으로서 자연의 다산을 크게 보증하는 동시에 내세의 수호자, 즉 불멸을 보증하는 신이었다고 ​​할 수 있다.
바알 함몬(Ba'al Hammon)과 타니트(Tanit) 신들에게 바쳐진 비석에는 종종 소위 타니트 표시가 표시됩니다. , 이는 두 팔을 벌린 인간의 모습을 도식화한 것을 연상시킵니다.

3.3 기타 포닉신

멜카르트와 같은 다른 신들도 있었습니다. , 상인과 항해사의 후원자 인 티레의 신은 그리스 헤라클레스와 로마 헤라클레스와 동화되었으며, 그의 사원은 서부와 지중해 전역에서 유명했으며 페니키아 상업 기업의 은행으로 참여했습니다.
바알 사폰 , 산의 제왕 , 유명한 마르세유 상업 요금으로 유명함 그리고 때로는 그리스인과 로마인과 동화되는 수많은 다른 신과 여신도 있습니다.
에쉬문 , 신은 아스클레피오스에 동화되었습니다. Strabo와 Appian의 건강 수호자.
리셉 그는 때때로 성격을 구별하기 어려운 포에니 전쟁의 신인 그리스 아폴로와 동등했습니다.
또한 비문으로 증명된 다른 신들과 여신들도 있었습니다. Sdr'o 사드라파 , 건강과 다산의 신성; Skn, 매개 인물; 'rs, 수호신, Pgmljn, strt(Astarte)에 종속됨; '그것은 처녀 신성입니다. 'm'은 어머니 신성입니다. B'lt hhdrt, 무덤의 여주인 (?); 뭐, 아마도 무덤 너머에서 온 신일지도 모르죠. (이시스); 마지막으로 이중 또는 준이중 신성 Sd-Tnt, Sd-MIqrt(?), str-Nj(?), 'smn'strt, Mlk'strt 및 Htr-Mskr, 그러나 아마도 B' I' dr, Bs, 오히려 그것은 고고학적 증거를 통해서만 알려져 있습니다.

3.4 토펫

토펫(Topphet)은 구약성서에서 예루살렘의 바나힌놈 골짜기에 있는 인간 제사 장소를 가리키는 히브리어 단어입니다.
포에니 세계의 가장 중요한 토페트 중에서 우리는 카르타고, 사르데냐(노라, 술키스, 타로스) 등의 토페트를 지적할 것입니다.
그 곳에서는 때로 태어나지 않았거나 기형의 신생아였던 사투르노바알 함몬에게 어린이 제물을 바치는 것을 보려고 하는 몰크 희생이 행해졌으며, 다른 경우에는 양을 인간 희생물로 대체하는 경우도 있었습니다. 기원전 7세기, 이삭이 제물로 바쳐진 것과 유사한 방식으로 구약성서에 기록된 사실입니다.

3.4 Punic 문자, 언어 및 문자

포에니(Punic)는 서부와 아프리카의 페니키아인을 지칭하는 것으로 알려져 있지만 카르타고인만 해당됩니다. 포에니어와 셈어 문자는 기원전 5세기에 무너졌습니다. 서기 19세기에 창안된 용어인 네오포에니(neo-Punic). 돌이나 금속에 새겨져 있는 북아프리카의 필기체 문자를 지정하는 것인데, 무엇보다도 카르타고 멸망 때부터 입증되었지만 오래 전에 알려졌음에 틀림없습니다.
포에니 문헌 중에서 우리는 앞서 언급한 한노의 페리플루스와 한니발의 맹세, 즉 기원전 215년에 체결된 한니발과 마케도니아의 필립 5세 사이의 동맹 조약의 일부를 기억해야 합니다. 그 텍스트는 Polybius VII에 의해 전송되었습니다. 농업에 관한 마고의 논문의 특정 구절은 그리스어와 라틴어 번역본에서도 알려져 있습니다. 포에니어 필사본 중 가장 중요한 텍스트는 플라우투스(Plautus)의 포에눌루스(Poenulus)의 구절로 구성된다. 트리폴리타니아에서 이미 로마 시대부터 포에니어로 된 텍스트를 복사하는 라틴 문자로 작성된 일부 라틴 포에니 텍스트도 있습니다. 그 밖의 모든 것은 역사, 법률, 농업, 지리, 종교 등 그의 풍부한 문학 작품을 모두 잃어버린 수많은 장례식 비문으로 축소되었습니다. 기존 텍스트와 함께 긴 희생 관세도 언급해야합니다. 종교적인 것뿐만 아니라 문학적인 가치도 지닌 마르세유의 그것처럼.