1. 종교적 차이 :여러 신을 숭배하는 것(다신교)은 로마 종교 관습의 필수적인 부분이었습니다. 그러나 초기 기독교인들은 전통적인 로마 판테온을 거부하고 유일신에 대한 유일신 신앙을 공언했습니다. 이러한 근본적인 종교적 차이는 기독교인에 대한 무신론이라는 비난을 불러일으켰습니다.
2. 황제에 대한 충성 :로마 황제는 신적인 인물로 간주되었으며, 그들의 숭배는 로마 시민 종교의 필수적인 측면이었습니다. 그리스도인들은 황제 숭배에 참여하기를 거부했으며, 그것을 우상 숭배이자 종교 원칙에 어긋나는 것으로 여겼습니다. 이러한 거부는 로마 국가에 대한 충성심이 부족한 것으로 인식되었습니다.
3. 기독교의 배타성 :초기 기독교인들은 자신들의 신앙이 배타적이라고 믿었고 다른 종교 관습을 거짓으로 여겼습니다. 이러한 배타성은 종종 전통적인 로마의 종교적 신념과 문화적 관행에 대한 비판으로 이어졌고, 이는 기독교인과 로마 당국 사이의 긴장을 더욱 악화시켰습니다.
4. 사회 혼란 :기독교의 확산은 전통적인 로마 사회 구조에 도전했습니다. 기독교의 가르침은 사회적 지위나 성별에 관계없이 신자들 사이의 평등을 강조했는데, 이는 계층적인 로마 사회와 충돌했습니다. 이는 기존 사회질서에 잠재적인 위협이 될 수 있다.
5. 기독교인 박해 :로마 당국은 기독교인을 사회적 결속, 종교적 순응, 로마 국가의 권위에 대한 잠재적인 위협으로 여겼습니다. 그 결과 기독교인들은 법적 제한, 대중의 조롱, 투옥, 처형 등 다양한 형태의 박해에 직면했고, 이로 인해 갈등은 더욱 심화됐다.
로마 제국은 기독교인에 대해 통일된 정책을 갖고 있지 않았다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 일부 황제는 기독교에 관대했지만 다른 황제는 적극적으로 기독교인을 박해했습니다. 초기 기독교인과 로마 당국 사이의 갈등은 시간이 지남에 따라 그리고 로마 제국의 지역에 따라 강도가 다양했습니다.
