1. 초기 조사 :개인이 이단이나 교회에 대한 기타 범죄로 기소되면 지역 교회 당국이 실시하는 초기 조사를 받게 됩니다. 여기에는 공식 재판을 위한 충분한 근거가 있는지 확인하기 위해 정보, 증언, 증거를 수집하는 것이 포함될 수 있습니다.
2. 체포 및 투옥 :조사 결과 이단을 암시하는 증거가 발견되면 피고인을 체포하여 투옥시킬 수 있습니다. 종교 재판 감옥의 환경은 가혹할 수 있으며, 개인은 재판을 받기 전에 장기간 구금될 수도 있습니다.
3. 심문 :피고인은 자백이나 유죄 인정을 얻기 위해 심문을 받았습니다. 이러한 심문에는 심리적 압박이 동반되는 경우가 많았으며, 허위 자백으로 이어질 수도 있었습니다. 고문의 빈도와 강도는 시간과 장소에 따라 다양하기는 하지만 일부 경우에는 고문이 사용되기도 했습니다.
4. 재판 및 판결 :공식 재판은 종교 재판소에서 진행되었으며, 여기에는 교회 관리, 때로는 법률 전문가도 포함되었습니다. 피고인은 자신을 변호하고, 증인을 제시하고, 증거에 이의를 제기할 기회를 가졌습니다. 그러나 절차는 현대 사법 시스템만큼 공정하지 않았으며 무죄 추정이 항상 적용되는 것은 아닙니다.
5. 처벌 :범죄의 심각성과 개인의 협조나 회개 정도에 따라 종교재판에서는 다양한 처벌을 내릴 수 있습니다. 여기에는 사소한 참회와 공개 철회부터 투옥, 갤리선 서비스(선박에서의 강제 노동), 심지어 극단적인 경우 사형까지 이르는 더 심각한 결과에 이르기까지 다양했습니다.
6. 공적 신앙 행위(Autos-da-fé) :일부 지역에서는 유죄 판결을 받은 이단자들을 형벌하는 아우토스 다 페(Autos-da-fé)라는 공개 행사가 열렸습니다. 이러한 행사에는 행렬, 설교, 문장 낭독 등이 포함되는 경우가 많았으며 종교 재판소의 권력을 공개적으로 과시하는 역할을 했습니다.
인퀴지션의 심각성과 방법은 시간이 지남에 따라 다양했으며, 모든 피고인이 동일한 수준의 가혹한 대우를 받은 것은 아니라는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 종교 재판소의 관행은 당시의 지배적인 종교적, 사회적, 정치적 상황의 영향을 받았습니다. 오늘날 종교 재판의 방법과 관행은 기본적인 인권과 자유를 침해하는 것으로 널리 간주되고 있습니다.
