코인 30개 알렉스 데 라 이글레시아(Álex de la Iglesia)가 감독한 HBO 시리즈는 페드라자(세고비아)라는 마을에 우리를 데려갑니다. 그곳에서 그리스도의 배신과 죽음을 상징하는 동전 중 하나가 등장합니다. 위에서 언급한 구절에 따르면, 가룟 유다 예수의 제자인 는 산헤드린과 합의하여 그 돈을 받는 대가로 자신의 선생을 배신하고 구출해 주었습니다. 그러나 마태복음의 이 구절에 대해 의심을 불러일으키는 몇 가지 문제가 있습니다.
왜 30인가요?
우선, 조각의 수량입니다. 유다에게 주어진 동전의 수는 잘 알려져 있지만 실제로는 성경에서 비슷한 금액을 지불했다고 언급된 유일한 시간이 아니기 때문에 학자들은 실제로 그 30개의 동전이 실제로는 동전 30개일 것이라고 의심하게 되었습니다. 성서 신화에서 반복되는 원형 . 두 가지 예에서는 동일한 금액의 이체가 언급됩니다. 첫째, 출애굽기 21장 28-32절은 소가 화가 나서 남자, 여자, 아이, 노예를 죽였을 때 취해야 할 조치와 그들이 잡혀간 몇 가지 구체적인 상황을 명시하고 있습니다. 이러한 사망을 초래할 수 있습니다. 그러나 소의 주인이 자유인을 죽이지 않고 남종이나 여종을 받아 살해한 경우에도 소의 주인에게 부과될 형벌이 언급되어 있습니다. 그 형벌은 불행한 하인의 주인에게 은화 30개로 사실상 보답하는 셈이다.
유다가 예수를 배반하게 만든 인물과 유사한 인물이 언급되는 또 다른 사례는 스가랴 11:11-12에 있습니다. 이 구절에서 선지자 스가랴는 자신의 일에 대한 대가로 은 30냥의 봉급을 받으며, 이에 대해 비꼬듯 관대함의 범주를 부여하고, 야훼는 그것을 원하지 않으면 "토기장이"에게 던지라고 명령합니다. . "도공"에 대한 이러한 언급은 보이는 것보다 더 중요합니다. 죄책감에 사로잡힌 유다가 그 은전을 제사장들에게 돌려주려 했으나 그들이 거절하자, 이전 제자는 은전을 예루살렘 성전 금고에 던지고 얼마 지나지 않아 목매어 자살했습니다(마태복음 27:5). 그러자 제사장들은 그 동전이 피에 젖었기 때문에 성전에 두지 않고, 그 돈으로 순례자들을 위한 묘지를 짓기 위해 정확히 도공의 밭이라고 불리는 땅을 사기로 결정했습니다(마태복음 27:7). 도시에 온 외국인들을 위해. 매튜는 다음과 같이 언급합니다:
이 구절에서 마태는 선지자 예레미야가 밭을 구입한 일을 언급합니다. 그러나 개혁자 칼빈은 16세기 초에 마태가 실제로 틀렸거나 실제로는 그가 틀렸다고 주장했습니다. 사가랴 [1] 를 언급함 (30개의 동전을 참고하기 위해). 즉, 마태가 언급한 30닢의 정확한 지급은 예레미야나 스가랴의 예언을 성취하여 구약성경에 뿌리를 내리는 방식이지, 유다에게 주어진 역사적 금액에 대한 설명이 아닐 것이다.
반면에, 우리는 또한 또 다른 측면을 설명하면 셈족 사람들이 숫자 30을 생각한 방식입니다. . 예수 시대 이전의 문명인 수메르인들은 60을 숫자 체계로 삼았는데, 이는 육십진수 체계였습니다. 그러므로 30은 이 전체 숫자의 절반이었고 아무런 가치도 없는 숫자였습니다. 30이라는 숫자에 대한 개념은 수메르 문화로 옮겨져 근동의 다른 모든 문화에 스며들었습니다 [2] , 이스라엘 사람을 포함하여, 죽은 종의 값이 은 삼십 세겔이라는 사실이나 사가랴가 그와 같은 가치의 봉급을 경멸한다는 사실에서 아주 잘 알 수 있는 일입니다. 그러므로 마태가 언급한 30닢의 금액이 유다에게 주어졌다는 사실은 성전의 제사장들이 그들이 사기꾼으로 여겼던 예수와 비참한 반역자로 보았던 유다 모두에게 경멸을 표하는 방법이었을 것입니다. 우리는 또한 선지자 이사야가 미래의 메시아를 묘사할 때 우리에게 주었던 또 다른 환상을 감상할 수 있습니다.
즉, 마테오는 집단적 상상 속에서 은화 30개가 갖는 낮은 가치를 인식하고 이를 강조하고 싶었을 가능성이 높습니다. 터무니없는 금액을 대가로 인류를 대신해 돈.
유다는 어떤 통화로 급여를 받았습니까?
마태복음 구절에 관해 가장 논쟁이 되는 또 다른 측면은 유다가 배신으로 인해 받은 동전의 종류를 명확히 하는 것이었습니다. 우리가 가장 먼저 염두에 두어야 할 점은 당시 유대에서 증명된 주화가 매우 다양하여 정확한 출처를 식별하기 어렵다는 것입니다. 유대는 AD 6.C에 로마 속주가 되기 전에 페르시아, 알렉산더 대왕, 프톨레마이오스 이집트, 셀레우코스 왕조의 지배를 받았습니다. 각 단계에서 지배 엘리트가 바뀔 때마다 새로운 통화가 도입되었기 때문에 결제에 사용되는 정확한 통화를 파악하기가 어렵습니다 [3] .
그러나 학자들은 두 가지 가능한 가설을 제시했습니다. 첫 번째는 그들이 그리스 국가의 국민이었을 수도 있다는 것입니다. . 스타터는 신약성서에 언급된 가장 가치 있는 동전이었습니다. 이 동전은 원래 금으로 주조되었고 나중에는 필리포스 2세와 알렉산더 대왕에 의해 은으로 주조되었으며, 그들이 죽은 후에도 오랫동안 계속해서 유통되었습니다. 이런 의미에서, 베드로가 물고기 입에서 연간 세금을 납부하는 데 사용했던 스타터가 될 동전을 어떻게 발견했는지 기록되어 있는 마태복음(17:27)의 한 구절을 강조할 가치가 있습니다. 예루살렘 성전으로. 따라서 일부 저자들은 30개의 동전이 주화일 수 있다고 추론했습니다 [4] .
그러나 두 번째 이론이 가장 가능성이 높으며 동전이 실제로 타이어 셰켈이었다고 가정합니다. . 신약성경에 원래의 지리적 위치로 인해 언급되지는 않았지만 유대인들 사이에서 가장 인기가 높았던 것으로 알려진 동전이다. 이 동전의 흥미로운 점은 은 함량이 약 97% [5] 로 높다는 것입니다. , 이것이 매년 예루살렘 성전세를 지불하는 데 사용되는 통화가 된 이유입니다 [6] , 그리고 20세 이상의 모든 유대인 남성은 비용을 지불해야 했습니다[7]. 유다가 제사장들로부터 은화 서른 닢을 받았다는 점을 염두에 두면, 은 함량이 높고 앞서 언급한 세금을 내는 데 사용된 동전이었기 때문에 유다가 세겔을 받았다고 생각할 가능성이 높습니다.
셰켈은 티레와 같은 다양한 도시에서 주조되었습니다. , 안디옥, 가자 또는 아스글론. 그러나 대부분의 은화를 생산한 곳은 페니키아의 도시 티레였습니다. 셀레우코스 시대에 도입된 셰켈은 데메트리우스 2세가 사망하면서 변화를 겪었습니다. 그 이후로 티레에서 발행된 은화의 뒷면은 셀레우코스 군주의 표현을 페니키아의 신 멜카르트의 표현으로 대체했습니다 [8] .
그리고 이는 코인 30개 시리즈의 제작자가 선택한 동전인 티레의 세겔입니다. . 그 전체에서 우리는 앞서 언급한 페니키아 반신이 등장하는 동전의 앞면을 여러 번 볼 수 있습니다. 거의 보이지 않는 뒷면에는 티레의 세겔에서 발견되는 전통적인 독수리가 표현되어 있습니다.
한편, 1세켈은 4데나리온에 해당하므로 유다는 30닢을 받으면 4개월치 월급을 얻었을 것입니다. [9] 사고로 사망했을 때 보상금으로 지급된 금액과 동일 [10] , 이는 유다나 예수를 경멸하려는 성전 제사장들의 바람과 잘 어울리지 않는 일이었습니다.
배신의 동전은 보존되었나요?
여러 장소에서 유다 동전 30개 중 일부를 소유하고 있다고 주장했습니다. 분명히 우리나라에서는 두 개의 동전이 발견되었을 것입니다. 그 중 하나는 Velilla del Ebro(사라고사)에서 캐스팅되었을 것입니다. 다른 하나는 1788년에 로렌자나 추기경의 명령에 따라 푸에블라 데 몬탈반에서 톨레도 대성당으로 옮겨졌을 것입니다. 스페인, 독일, 브라질, 콜롬비아, 프랑스, 이탈리아, 페루, 포르투갈, 베네수엘라와 함께 그들은 이러한 통화 중 일부를 보유하고 있다고 주장합니다. 더욱 놀라운 것은 멕시코 사카테카스 대성당의 경우로, 이 대성당은 적어도 7개의 동전을 소유하고 있다고 주장합니다 [11] .
그러나 정확한 30개의 동전이 있는지 알기 어려운 점을 고려하면, 기사 시작 부분에서 본 것처럼 이미 의심을 불러일으키는 동전이 있을 것 같지 않습니다. 오늘날 이 조각들이 어디서 발견될 수 있는지 알고 있다고 주장할 수 있는 사람이 있다는 사실을 받아들이십시오. 그리고 유물에 관한 논문에서 칼비노(Calvino)로 돌아가 보겠습니다. 그는 "[그리스도의 십자가에서] 발견된 것을 다 모으기를 원하면 큰 배를 싣기에 충분할 것임이니라"고 단언하였고, 유다의 동전을 다 모으면 아마도 그가 왕국을 살 수 있었을 것이라고 단언하였다. 비록 그것이 이 세상에서 왔다고 해도.
참고문헌
- Aguilera Romojaro, Mª. J. (2014):“복음서의 역사적 출처:동전이 언급되는 구절”, 역사 연구 노트 , 31호, p. 173-222.
- Debloois, N. (1996-97):"신약의 동전", 브리검 영 대학교 연구 , 권. 36, 아니. 3, p. 239-251.
- Halverson, T.:성경에 나오는 은 30개의 놀라운 의미 , https://www.ldsliving.com/The-Surising-Meaning-of-30-Pieces-of-Silver-in-the-Bible/s/90995에서 온라인으로 볼 수 있습니다.
- Jacobson, D. M.(2014):“Herodian bronze and Tyrion silver coinage”, Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereius , 권. 130, n°2, 138-154페이지.
- Vidal, J. M.(2002):“톨레도에 있는 Judas의 동전”, El Mundo , 2002년 9월 8일, 검색 위치:https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html
참고
[1] https://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom33.ii.xxxvi.html
[2] https://www.ldsliving.com/The-Surising-Meaning-of-30-Pieces-of-Silver-in-the-Bible/s/90995
[3] Nanci DeBloois, “신약의 동전”, 브리검 영 대학교 연구 , 권. 36, 아니. 3(1996-97), 239.
[4] DeBloois, “…에 동전 넣기”, 242.
[5] David M. Jacobson, “헤로디안 청동 및 티리온 은화”, Zeitschrift des Deutschen Palastina-Vereius , 권. 130, 2호(2014), 146.
[6] Jacobson, “헤로디안 청동…”, 147.
[7] Mª Jesús Aguilera Romojaro “복음서의 역사적 출처:동전이 언급되는 구절” 역사적 연구 노트 , 31호(2014), 179.
[8] Jacobson, “헤로디안 청동…”, 146.
[9] Aguilera Romojaro, “역사적 출처…”, 184.
[10] DeBloois, “…에 동전 넣기”, 244.
[11] José Manuel Vidal, "톨레도에 있는 유다의 동전" https://www.elmundo.es/cronica/2002/360/1031560518.html에서 검색됨
