지형
일반 조건
Wat Suthat Thepwararam은 일류 왕실 수도원입니다. Rajawaramahavihara 유형 Rattanakosin 섬 외곽에 위치합니다. 현재 방콕 프라나콘 지역의 왓 랏차보핏 지역에 위치하고 있습니다. 북쪽은 Bamrung Muang Road와 Giant Swing에 인접해 있습니다. 동쪽, Siripong Road 옆. 남쪽은 소이사송(Soi Sa Song)의 상업 건물과 인접해 있습니다. 서쪽은 Tithong Road에 인접해 있습니다.
평균 해발 높이
1미터수로
차오프라야 강
지질학적 조건
이 지역의 상태는 홀로세 기간 동안 퇴적물이 퇴적되어 차오프라야 강 유역입니다.
고고학 시대
역사적 시대시대/문화
라타나꼬신 시대, 초기 라타나꼬신 시대고고학 시대
1807년고고유적 유형
종교적인 장소고고학적 본질
Wat Suthat Thepwararam은 큰 수도원입니다. 매우 중요하고 최고의 영예를 지닌 탑들이 있습니다. Wat Suthat 내부의 건축물은 Buddha Yodfa Chulalok 왕의 통치 기간에 완성될 때까지 수도원으로 지어졌습니다. Nang Klao Chao Yu Hua 왕 통치 기간에 수도원으로 설립되었으며 이후 통치 기간 동안 추가 건축이 이루어졌습니다. 나중에
측정 내역
왓 수탓 테프와라람(Wat Suthat Thepwararam)은 방콕 라타나코신(Rattanakosin) 중심부에 위치하고 있습니다. 즉, 도시가 건설되었을 때 라타나코신의 도시 계획에서 부처님 요드파 출라록(Yodfa Chulalok) 왕이 은혜롭게도 동쪽 운하 도랑을 파기 위해 노동력을 동원하여 이전보다 더 넓게(톤부리 시대보다 더 넓게) 도시를 확장하기 위해 "라는 이름을 부여했습니다. Covering the Krungsri”와 톤부리 시대의 오래된 해자 운하를 연결하는 2개의 운하를 파는 것입니다. 이 새로운 운하로 인해 프라나콘(Phra Nakhon)은 확장되어 서쪽의 이전 해자 운하로 둘러싸인 중앙 지역에서 두 부분으로 나누어졌습니다. 클롱 로드(Khlong Lod) 동쪽에 있는 도시 주변의 클롱(Khlong), 북쪽과 남쪽에 두 줄이 있으므로 "방콕 중앙에 있는 대성당"의 위치로 지정됩니다.
부처님 요드파 출라록(Yodfa Chulalok) 국왕은 방콕 중심부에 왓 파난 청(Wat Phanan Choeng)만큼 높은 사원을 지으라고 명령했습니다. 이 사원이 원래 세워진 지역은 늪지대였습니다. 1807년에는 늪에 벽돌과 돌을 7~8층으로 채워 사원을 지을 만큼 넓은 면적을 확보했다. Viharn Luang, Wat Mahathat, Mueang Sukhothai에서 가져온 Phra Sri Sakyamuni의 봉안을 위한 왕실 소원과 함께 (Phra Kru Wichitkan Kosol 1973:4)
절을 건립한 이유는 왕실 수도원의 전설에 나타나 있다
“라타나꼬신이 왕도로 건설되었을 때 원래의 아유타야와 동일하게 유지하는 것이 목표입니다. 아유타야가 수도였을 때에는 도시가 번영하던 시대였습니다. 좋은 시절이라고 불리는 랏타나코신(Rattanakosin) 시대에 건축된 왓와(Wat Wa) 궁전은 아유타야를 모델로 한 경우가 많습니다. 예를 들어, 왓 수타트(Wat Suthat)에는 라마 1세 왕 통치 기간에 수코타이에만 초대되었던 불상이 모셔져 있습니다. ” (Klee Suthat Na Ayudhya 1930 :2)
부처님 요드파 출랄록(Yodfa Chulalok) 왕의 통치 기간 동안, 불상을 안치하기 위한 축치 기지 건설과 함께 사원의 기초가 세워졌습니다. 축치 기지 건설이 완료되자 1808년 5월 9일 아유타야가 여전히 번영하던 시절, 수코타이에서 프라 스리 석가모니를 소환하기 위한 전하가 도시로서의 증거로 모셔지게 되었습니다(Supatradit Diskul 및 그의 그룹 1969:7). 1809년 부처님 요드파 출라록(Yodfa Chulalok) 국왕이 병들어 죽음을 앞두고 있는 동안 프라 스리 석가모니(Phra Sri Sakyamuni)를 키우기 위해.
Wat Phanan Choeng과 같은 높이로 Phra Viharn Luang을 건설하고 수코타이에서 Phra Si Sakyamuni를 가져와 이 viharn에 안치했다는 내용은 책 "Krom Luang Narintorn Thewi의 기념 기록 보관소"(Chulalongkorn 왕, 1983)에 나와 있습니다. 한 부분의 텍스트
“프라 옹(Phra Ong)은 방콕 중심부에 왓 파난 청(Wat Phanan Choeng)만큼 높은 사원을 지으라고 명령했습니다. 프라 피렌타텝이 소코타이 시에서 대불을 받으러 올라가도록 하세요. 천천히 시내로 내려오세요. 음력 6월과 15일 7일 동안 솜포트 자세로 스탬프를 찍고, 길을 따라 세탁을 위해 브래지어를 연기했습니다. 부적에는 부처님 부적을 궁궐 앞, 집 앞, 가게 안은 물론이고 이미 아픈 곳에도 입혀야 한다고 했습니다. 그러나 그는 불교를 보존하기 위해 동물들을 기쁘게 하기 위해 깨달음을 지연시키려는 희망으로 폐하를 높이려고 노력했습니다. 폐하께서는 국왕 폐하의 행렬을 따라가시며 성막까지 발을 축하하셨습니다. 크롬 쿤 카삿(Krom Khun Kasat) 왕자가 그를 영접하기 위해 승천하셨습니다..."
프라 스리 석가모니(Phra Sri Sakyamuni)의 소환 이야기에 대해 라마 1세 연대기(Chao Phraya Thiphakonwong 1988:103)에서는 마라톤 1170년에 삼리티사카(Samrittisaka)가 라마 1세 왕 통치 27년이었다고 자세히 설명합니다. 음력 11월 6일 목요일, Phutthayotfa Chulalok 국왕이 부처님을 초대했습니다. 사진은 수코타이에서 찍은 것입니다. 왓 마하 탓의 프라 비한 루앙에 본존 불상으로 모셔져 있는 무게 3와와로 음력 6월부터 14일 저녁까지 3일 동안 뗏목 궁전 앞을 기어 다니면서 불상을 모십니다. Tha Chang Gate의 뗏목에서 위로 올라가 Sao Chingcha Road 옆에 우산을 만듭니다. 그 지역의 문을 Tha Phra Gate라고 합니다. 하지만 불상의 크기가 바뀌었기 때문에 문은 철거되어 소환이 가능해졌습니다. 이 불상은 나중에 "Phra Sri Sayakmuni"라는 이름이 붙여졌습니다.
수코타이에서 가져온 불상이 매우 낡았기 때문이다. 부처님 폐하 요드파 출라록(Yodfa Chulalok) 국왕은 폐하와 팔리어(Pali)에 따라 복원을 바로잡도록 명령했습니다. 라마 2세 왕실 연대기 차오 프라야 티파콘웡(2012) 발행 문서에 표시된 대로 이 사원이 건설된 지역에 새로운 금을 부어(Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:1-2) 사원 건설에 대해 설명합니다. 왓수탓의 비한
“말의 해에 폐하께서는 그네 기둥에 모셔져 있는 큰 부처가 푸미폰 아둔야뎃 왕 폐하를 초대하여 클롱 프라나콘에 또 하나의 큰 사원을 짓도록 초대했다고 생각하셨습니다. 아직도 폐하의 은총을 기릴 필요를 찾지 못하더니 포기한 후에 관리들에게 더 큰 절을 지으라는 어명이 있었습니다. 불상은 그의 머리가 자신과 같지 않다는 것을 보고 기술자가 그것을 떼어 그의 얼굴 위에 던져서 더 크게 만들었습니다. 그리고 옛날 손의 손가락이 길기 때문에 오늘은 손가락을 불상처럼 고르게 펴주세요. 그 후 불상을 비한에 모시도록 초청받았습니다. 성전 건립은 아직 미정이지만 백조 꼬리 등의 작업은 아직 이뤄지지 않았습니다.”
또한 루앙 나린톤테위(출라롱콘 국왕, 1983)의 회고록에서는 부처님 요드파 출랄록(Yodfa Chulalok) 국왕의 왕실 신앙을 한 부분에서 언급하고 있는데, “그리고 스님이 돌아오도록 들어올렸을 때 그는 입을 가장 많이 댔다. 사업이 끝날 때까지 불상을 높였습니다.”
당시에는 이름이 주어지지 않았기 때문에 불상의 이름과 사찰의 이름을 통칭하여 "왓 프라 토(Wat Phra To)" 또는 "왓 프라 야이(Wat Phra Yai)"라고 불렀는데, 이는 사찰의 중요하고 아름다운 불상을 따서 명명한 것입니다. 시내 중심에 있는 브라만 사원 근처의 지명을 따서 "왓사오칭차"라고도 불린다.
Luang Narinthewi의 회고록 같은 호에는 사원 이름에 대해 으로 발췌한 내용도 있습니다. “그때 그는 화가가 Big Buddha Temple의 문에 선을 쓰는 아이디어를 얻었습니다. 자신의 믿음을 담고 Krom Muen Chit Phakdi와 함께 그림을 새기기 위해 자랐습니다.” (출라롱콘 국왕, 1983)
그러나 2월 1일 월요일 성전 기초 공사 일정에는 B.E. 2350년, 사원의 이름이 원래 이름 “Wat Maha Sutthawat”으로 나타납니다. (Phra Khru Wichitkan Kosol 2516:4) Sutthawat라고 불리는 브라흐마 세계를 의미합니다. 사원 건립이 시작된 지 불과 3년 만에 부처님 Yodfa Chulalok 왕이 1810년에 사망했습니다.
차크리(Chakri) 왕조의 라마 2세(Rama II) 왕의 통치 기간 동안 여전히 "왓 프라 토(Wat Phra To)" 또는 "왓 프라 빅 부다(Wat Phra Big Buddha)"라고 불리는 것으로 나타나며, 전하께서 나중에 1811~1813년에 이 사원 내에 성역을 지으라고 명령하셨습니다. 푸미폰 아둔야뎃(Bhumibol Adulyadej) 국왕이 도시 중심부에 더 큰 사원을 지을 것을 지시했습니다.
국왕 로에틀라 나발라이(Loetla Nabhalai) 국왕 폐하께서는 사원 건축에 큰 믿음을 갖고 계셨습니다. 그는 성전 문을 직접 조각했습니다. “...그런 다음 그는 화가에게 대불사(大佛寺) 문에 선을 그리게 하기로 결정했습니다. 전하께서는 Krom Muen Chit Phakdi의 사진에 자신의 신앙을 새겼습니다.” (Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:10)
그러나 라마 2세 왕 통치 기간에 스리 석가모니 사원의 건설은 사원 자체에서만 이루어질 수 있습니다. 앞뒤로 현관이 없고, 하늘부케를 들어 올리지 않는 것은 물론, 양쪽 모두 현관이 없습니다. 리프 앤 리프트 셔터 통치는 기원전 1824년에 끝났습니다.
라마 3세 왕의 통치 기간 동안 그는 왓 수탓 테프와라람(Wat Suthat Thepwararam)의 복원에 대한 믿음을 가졌습니다. Rattanakosin Rama III 연대기(Chao Phraya Thipakornwong 2012)에 나와 있듯이
“...폐하께서는 Wat Phra To Sao Ching Cha 폐하 부처님 Loetla Nabhalai 땅 끝에서 비하르를 더 크게 만들겠다는 생각을 갖고 계셨습니다. 아직 끝나지 않은 다른 장소에 석가모니 전하를 초대하여 아직 이루어지지 않은 곳을 모셔 두었습니다. 이번에는 땅을 끝내는 것만으로도 충분합니다. 사원이 되려면 땅을 잃어야 하므로 Phraya Sripipat Rattana Ratchakosa는 사원 전체의 어머니입니다. 신께 당신의 약을 드리십시오. Krom Muen Phitaksawet은 큰 사원을 만들고 사원 주변에 발코니를 건설했습니다. 이는 승가를 포함한 모든 곳에서 이루어졌습니다. 그러므로 Dharma Trai Lok이 Koh Kaew 사원에 거주하도록 하고 Phra Phra Phimon Tham을 총장으로 임명하고 Phra Chetuphon 사원, Mahathat 사원, Ratchaburana 사원의 300명의 승려를 왕족 순서대로 배치하도록 마련했습니다. 왓 수탓 테프타람 ”
Wat Suthat Thepwararam의 건설은 Nang Klao Chao Yu Hua 왕 통치 기간에 완료되었습니다. 왕실 비한이 완공될 때까지 건축되면서 굽은 발코니, 예배당, 성사당 우보솟에 본존 불상을 주조하였으며, 한 바퀴 크기는 10큐빗 4인치(Chao Phraya Thipakornwong 2555)이며, 은혜롭게도 기쁘게 생각합니다. 1837년에 봉안된 본존 불상 내부에 부처님의 유물을 담기 위해
이 우보솟에 있는 주불상은 왕궁의 주조소에서 주조한 것입니다. 라따나꼬신의 다른 불상들보다 더 큰 불상입니다. (Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:12)
또한, 라마 3세 왕 통치 기간 동안 우보솟 주변에는 불상이 세워졌습니다. 위대한 사타마(Great Sattama)와 5개의 판차바크 사주(Panchavak Keys)의 불상을 건설하십시오. 회랑을 건설하고 승려들을 초대하십시오(Sakchai Saising 2007(b):29). "Wat Suthat Theptharam"이라는 왕실 수도원을 축하하십시오(문학 및 역사부 1982 :57)
Luang Narintorn Devi(Chulalongkorn 왕, Chulalongkorn 왕, 1983)의 회고록에는 오락과 이 사원의 왕실 이름인 Wat Suthat Theptharam에 대한 메시지가 다음과 같이 나타났습니다:
“...마하 차크리 시린돈 공주는 부처님의 계율을 따라 감실로 가서 속도를 늦추어 다리를 건너 시장으로 이동했습니다. 하루 동안 만 명이 넘는 사람들이 모여들었습니다. Ubosot의 성역, 의식의 광경, Sotpramote Motana Pinphat의 목소리 소리가 나타날 때까지 얼굴을 씻고 부처님의 Shinawatra를 축하하기 위해 100 개의 반지를 만듭니다. 산카셈클럽은 온 국민의 신앙으로 가득 차 있습니다. 부적은 사원의 이름을 Wat Suthat Theptharam으로 명명하도록 지시했습니다. ”
라마 3세 왕의 통치 기간에 일어난 왓 수탓(Wat Suthat)과 관련된 중요한 사건에는 흥미로운 일이 많이 있습니다. (Phra Khru Wichitkan Kosol 1973:12-19) 등
1843년에 그는 출라삭 출라사 1205년(B.E. 2343)에 13번째 왁싱월, 14번째 달, 15번째 달, 3일 모두 오후의 날을 정하기 위해 불상을 우보솟에 묶는 것을 기쁘게 생각했습니다. ). 전하께서 승단의 창건을 완성하셨으니, 달마 삼로카찬(Dharma Trilokachan) 스님에게 허락해 주십시오. 코 깨우 랑카람 사원(Wat Samphanthawong)이 먼저 Wat Suthat을 차지하게 되었습니다. Phra Phra Phimondhamma로 승격된 후 Ariyawongsakhana 왕이 됩니다.
기원전 1844년 폐하는 기꺼이 사원의 문을 열었습니다. 나중에 장인들이 Wat Suthat Thepwararam의 난간 뒤에 체디를 던지도록 해주세요. 기술자에게 마스크 시트를 캐스팅하게 해주세요. 왓수탓의 아치와 서쪽 종 뒤에 그리고 조각된 돌로 장식된 벽돌 대좌를 세워 7개의 사리탑을 세워주세요.
기원전 1846년 말 두 마리를 성전에 던져주세요. 그리고 나중에 새로운 캐스팅도 많이 만들어주세요
기원전 1847년 3박 3일 절례식으로 절을 축하해주세요.
라마 1세 왕의 통치부터 왓 수탓 테프와라람의 건설 기간을 포함하여 라마 3세의 통치 기간인 40년간, 즉 기원전 2350년부터 2390년까지 수도원이 기념되었습니다.
라마 4세 왕의 통치 기간 동안 그는 수도원의 이름을 “Wat Suthat Thepwararam”으로 번역했습니다. Wat Suthat Thep Tharam과 Wat Suthat Thepwararam이라는 두 이름은 모두 Daowadung 천국의 중심인 Phra Sumen 산에 있는 Sutassan Nakhon을 의미합니다. 인드라의 거주지 (Supatradit Diskun et al. 1969 :9)
Mongkut 폐하께서는 1853년에 Wat Suthat 내부에 사당과 기타 건물을 더 많이 지을 수 있도록 은혜롭게도 Somdej Phraya Young이 방콕의 Wat Bang Oi Chang에 가져오도록 초대한 "선지자"에 대해 생각했습니다. Wat Pradu로 오세요. 그 이유는 다음과 같습니다. ะธมใหญ่่ม้ ภ하고 หม하고, †หа प्र्त् บ्त्त्त्त्त บप्र्त्त्त्त ्็จ จึ्ไد้้ ญญ้ญพप्रะศtail ไปปप्रะษฐ् 몸 ณ มบ้มจึศ โปप्त ให้ม้มพ рะพุทธप्रูปใหม่ 1 ค์ 및 ะพप्रะ्त्तตมหมห้มม่ 80 ค์ใมหห้ม่ 1 ا ปप्रะษฐ้ไ้แทมใ้ พप्रะ्ุโบมถ จгม้하고 พप्र्ะบ्त्त็จพप्रะจม่ в ทप्र्ถ्त्तพप्रะม้ พप्रะปप्रะธมใ้มพ्ะุ้โบมถท้่ พप्ะบมทม้้ ม่ม้ม ให้ หม้ม ขึ้new่ม "พרะพุทธตrey โม์" (จ้اพप्र्त्त ศ์ ศ์ 및 2555) ปप्रะธมใมศม้ม้้ ท््त्त्त्त्त्่้ "พप्रะพุทธе صرฏฐม ุneyฯ" มจมฐมุneyฯ” ก่อสร้างเพิ่มเติม ก่อสร้างเพิ่มเติม ก่อสร้างเพิ่มเติม ศาลาลอย 4 หลังที่หน้าพระวิหาร รวมถึงงานทำนุบำรุงบูรณปฏิสังขรณ์อื่นๆ รวมถึงงานทำนุบำรุงบูรณปฏิสังขรณ์อื่นๆ เช่น พ พ พ พ ศ. ใن พ.ศ.2402 (พप्रะคप्र्ูत्तตप्र्त्त्तत्त्त해라 쿵쿵쿵 2516 :17-19)
ต่มاใप्र्तช้่ม้ 5 ซึ्่ตप्र्त ข้ ข้ ็จพะ््त्त्ต ต (แdigitต) ป็มจ้้้ม้ม พ्रะบ้ 재미있는 일 ญ่ ต्้มแต่ พ.ศ.2438 ป็็ต้ahn ไป โม่ โมโมโมธ้ธ้มธ้ม่ พ.ศ.2438 ฝप्र्त ำप्र्तข्त्त्त्त्त्त่่ม พप्रะะห้ม พप्रะศ्र्तศ้้มุ้้้넷 1999년 12월 19일 ภ้ใ่ม้ ภ้ใ่ม하고
วัดสุทัศนเทพวราราม วัดสุทัศนเทพวราราม 8 ถือกันว่าเป็นวัดประจำรัชกาลที่ PHRA ATTHARAMATHIBODINTHORN กล่าวคือเมื่อพระองค์เสด็จมาสักการะพระศรีศากยมุนี ได้ทรงมีพระราชดำรัสว่า เมื่อเวลาทรงผนวชจะ 최고의 크리스마스를 보내세요. ปप्र्ะ्त्त्ษฐ้้มท่มปะะษฐมท่มปะะษฐมทมท่มุุท้ศ중인 ทพwaraม แห่่ม้ (ศ्त्त्त्त์ช้้ ศ่ม้ ห์ 2550(ข) :30)
2515-2516년 2515-2516년에 있었던 일입니다. 미국의 베들레헴의 주역인 제임스 프레드릭과 해리 포터 ะต้มู้้มู้้넷의 콜린퍼스 2516년 1월 25일에
오늘의 주인공은 바로 그 사람입니다.
1일 1시 2386-2401(พ.ศ.2386-2401)
2시 2401-2420)
3월 23일(시즌 2420-2443)
4번째 시즌 руг พप्रะ่ม้ 44 ป้ (พ.ศ.2443-2487)
5월 16일(พ.ศ.2489-2505)
6월 21일 (พ.ศ.2506-2527)
7번째 시즌(월 32일) (พ. ศ.2527-2559)
8차 세계대전(베트남)(2559년 8월 25일)
스포츠와 스포츠
오늘의 뉴스는 다음과 같습니다. 이 페이지는 다음과 같습니다. 스포츠에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 3번째 뉴저지 주에 있는 사람들은 뉴욕 타임즈에 대해 더 많은 것을 알고 있습니다. 4개의 페이지 중 하나
오늘의 내용은 다음과 같습니다. جำแพ้ม แมท้ม ปרะ ตูท้ม ป้하고 ทม้้้้้้้ 하고 하고 ขตพุทธม้ โขตพุทธ้ ม้ จะ ต्้ ้ ม้ ู่ ท้ม ม้้하고 תห하고 ขא א א א א א א ר ปרะมป्ะ มบม้ม้มค्้त ศาสนสถานที่เป็นพระวิหารหลวง ศาสนสถานที่เป็นพระวิหารหลวง ศาสนสถานที่เป็นพระวิหารหลวง พระอุโฐสถ พระระเบียงคด ศาลาลอย ศาลาลอย ศาลาดิน โรงธรรม โรงธรรม เป็นต้น ในขณะที่เขตสังฆาวาสจะอยู่ทางด้านทิศใต้ของวัด ประกอบด้วย ประกอบด้วย หมู่กุฏิสงฆ์คณะต่างๆ หอพระไตรปิฎก หอพระไตรปิฎก หอ หอ раะฆ้่ม
เขตพุทธาวาสของวัดสุทัศน์ เขตพุทธาวาสของวัดสุทัศน์ คือ ประกอบด้วยพื้นที่หลักที่มีความสัมพันธ์กัน ประกอบด้วยพื้นที่หลักที่มีความสัมพันธ์กัน ซึ่งมีระเบียงคดล้อมรอบ และบริเวณพระอุโบสถ ที่ตั้งอยู่ทางด้านใต้ของพระวิหารหลวง ภายนอกวงล้อมของพระระเบียง พระวิหารหลวงถูกกำหนดให้วางตัวตามแนว พระวิหารหลวงถูกกำหนดให้วางตัวตามแนว ทศप्ื่-ใต้ 과 กะห้มหม้้้ม้ ค้ม้้ม ู่ ท้ศ ห้하고ืม ุโบ्ถ้่้넷 د ให้มมต้มมค้ม้ม้ ตะ 않았 ตตะ 않았 ต้ ซึ्่ต्้้มฉ하고 ้ บแ물로 ขא พרะ्त्रหม्ปซึ่ม ป ็แมปप्रะธ하고 แแมแมท้้ม ม้้ ต้้ ม้ 주고 ท하고 จد г ึ่ม มขมขมพप्रะ्ุโบมถ 정말이야
د्้त्त्तให्้त्तุท้ ศ하고 ป็्त् ศ ูany ์ม 몸이 จ ึ् ม้하고 ้ม้ ให้ขม ادใหญ่ 과 مي 가로오 가킹 แบบ्้ม ผ้ม มมค้้ม แะ ต्त्wave มค้ม ท้ม แ하고 มกมกมะมะะะะตตตตตตตตตตตตตต่ม้มบูप्रณ 우주 레이아웃(Cosmic Layout) 3번째는 다음과 같습니다. 리허설
다음과 같은 질문이 있습니다. แต่ ไ้้new ำ ا แม่ บ ข้้ม้ا ใ ช้ 받고 ป็하고 ตค้ม (클러스터) ขมพרะ ซึ่่ 딤섬 ตมต््त्ให้ม้ม้้้้ 하고 이 말은 다음과 같습니다. اتถูมะพะทำหม้้하고 หप्त्ให้ แ 않고 ค้ม ป้ ะ ธ하고 ม ค้ม ปप्रะ ธ하고 มหม้ม ม้ม แผมผ้ ้ มุท้ ศ 좋게 ์จ ึng 는 키드 คมมม้มมม่ ต้มแ하고 บู 자동차와 자동차 모두에 대한 관심 나그카그나이집은 미티 에잇이 3미티 에이기에 이 부분에 대해 더 자세히 알아보세요. 에일리와 미쉐프는 에타카르타의 에머슨과 함께 말했습니다. แต่่ม ่ 2541 :21)
자동차에 관한 정보는 다음과 같습니다. 우리는 다음과 같이 말했습니다. ์ทप्रत्ค์์็ปปะธมขมขมใใฃฐ하고้ะ ศูany ์하고글라드 จักรวาล จักรวาล 4 โดยความสำคัญของการปรับเปลี่ยนระบบแผนผังอยู่ที่พระวิหารโดยกำหนดให้ตั้งอยู่บนฐานที่ยกสูงและมีศาลาประจำมุมทั้ง มีระเบียงคดล้อมรอบ ลักษณะดังกล่าวของการออกแบบเช่นเดียวกับ ลักษณะดังกล่าวของการออกแบบเช่นเดียวกับ คต्तขมแมกบบแผ้ ท่ ปप्रत्तใใใใใมใมใม่ มบบบขม่ ซึ่ม하고 ถ्ธ่ บมไد้มปप्र्त्त्त्त्त्त्त्먼트 넷을 통해 ำมุม ท้ม 4 หม้ถึ้ ทมณปท้้ 4 แप्रะप्र्त्ค्त คืมำแพ้จ้ มจ้ ม้ม ้ มม้้ ถึ้ ท้้ ป ะ่้้ 4 กล่าวนี้อยู่ในศิลปะอยุธยาตอนต้นที่ได้รับแบบอย่างมาจากวัฒนธรรมเขมร กล่าวนี้อยู่ในศิลปะอยุธยาตอนต้นที่ได้รับแบบอย่างมาจากวัฒนธรรมเขมร มีการปรับเปลี่ยนแนวความคิดจากความหมายเดิมที่ปราสาทประธานคือยอดเขาพระสุเมรุ นอกจากนี้ ซึ่งหมายถึงสวรรค์ หรือภูมิจักรวาล หรือภูมิจักรวาล เช่นที่วัดไชยวัฒนาราม แนวความคิดดังกล่าวนี้ได้ปรากฏอีกครั้งในสมัยอยุธยาตอนปลาย และปรากฏในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น และปรากฏในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ระหว่างรัชกาลที่ 1-3 ซึ่งเป็นการรื้อฟื้น มาจากในสมัยอยุธยาตอนปลาย มาจากในสมัยอยุธยาตอนปลาย ที่มีพระปรางค์ประธานและเจดีย์มุมทั้ง 4 ดังนั้นคติเรื่องภูมิจักรวาลที่ปรากฏที่วัดสุทัศน์นั้น เป็นอีกหนึ่งที่ชัดเจนในการให้ความสำคัญถึงความเป็น เป็นอีกหนึ่งที่ชัดเจนในการให้ความสำคัญถึงความเป็น จักรวาลตามความหมายของสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จักรวาลตามความหมายของสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ซึ่งเป็นเทวดาสูงสุดตามแนวความเชื่อในศาสนาพุทธ โดยการปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์ของประติมากรรมที่ประดับบริเวณหน้าบันของพระวิหารวัดสุทัศน์มาเป็นพระอินทร์ ดาวดึงส์ ดาวดึงส์ ดาวดึงส์ (ดังความหมายของการออกแบบสถาปัตยกรรมและงานประติมากรรมที่สอดคล้องกัน สายสิงห์ 2550 (ข) :36)
นอกจากนี้ นอกจากนี้ นอกจากนี้ ได้มีการปรับเปลี่ยนคติการสร้าง ในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น ได้แก่ อุโบสถหรือวิหาร อุโบสถหรือวิหาร เป็นประธาน แทนตำแหน่งของปรางค์ และการเปลี่ยนจากเจดีย์ประจำมุมเป็นศาลาประจำมุมทั้ง 4 ดังเช่นกรณีของ วัดสุทัศน์เทพวราราม วัดสุทัศน์เทพวราราม มีสัญลักษณ์หน้าบันเป็นพระอินทร์ มีสัญลักษณ์หน้าบันเป็นพระอินทร์ โดยมีการใช้พระวิหารหลวงเป็นประธานในความหมายของศูนย์กลางจักรวาล เช่นเดียวกับพระปรางค์วัดอรุณราชวราราม การมีศาลาประจำมุมทั้ง 4 เปรียบเสมือนกับทวีป ทั้ง 4 ส่วนพระอุโบสถที่วางตัวตามแนวทิศตะวันออก เช่นเดียวกับเจดีย์ประจำมุมและระเบียงคดคือกำแพงจักรวาล-ตะวันตก มีสัญลักษณ์ที่หน้าบันด้านทิศตะวันออกเป็นพระอาทิตย์ และที่หน้าบันทิศตะวันตกเป็นรูปพระจันทร์ ตีความว่าอุโบสถมีความหมายเป็น ตีความว่าอุโบสถมีความหมายเป็น ชมพูทวีปที่ตั้งอย฿ตามวงโคจรของพระอาทิตย์และพระจันทร์ (สายสิงห์ ศักดิ์ชัย 2550 (ข) :38)
