지형
일반 조건
Phra Viharn Luang은 커다란 벽돌 건물입니다. Wat Suthat Thepwararam의 본관으로 간주됩니다. 그것은 사원과 Phutthawat 지역의 북쪽에 위치하고 있습니다. Bamrung Muang Road와 Giant Swing 방향으로 북쪽을 향함
Wat Suthat Thepwararam은 일류 왕실 수도원입니다. Rajawaramahavihara 유형 Rattanakosin 섬 외곽에 위치합니다. 현재 방콕 프라나콘 지역의 왓 랏차보핏 지역에 위치하고 있습니다. 북쪽은 Bamrung Muang Road와 Giant Swing에 인접해 있습니다. 동쪽, Siripong Road 옆. 남쪽은 소이사송(Soi Sa Song)의 상업 건물과 인접해 있습니다. 서쪽은 Tithong Road에 인접해 있습니다.
평균 해발 높이
1미터수로
차오프라야 강
고고학 시대
역사적 시대시대/문화
라타나꼬신 시대, 초기 라따나꼬신 시대고고학 시대
1807년고고유적 유형
종교적인 장소고고학적 본질
프라 비한 루앙(Phra Viharn Luang) 또는 프라 비한 프라 스리 석가모니(Phra Viharn Phra Sri Sakyamuni) 건설은 1807년 부처님 요드파 출라록(Yodfa Chulalok) 국왕에 의해 시작되었습니다. 프라나콘(Phra Nakhon) 중앙에 "왓 마하 쑤타왓(Wat Maha Sutthawat)"을 건설하려는 왕실 계획이 있으므로 방콕의 중앙으로 간주될 수 있고 중앙에 사원이 있는 위치인 스윙 기둥 근처에 사원 건설을 기꺼이 준비했습니다. 도시의.
Phra Viharn Luang은 Phutthawat 지역의 북쪽에 위치하고 있습니다. 사찰의 주축인 남북 방향으로 건물을 배치하여 밤룽무앙(Bamrung Muang) 도로를 마주하고 있으며, 구부러진 발코니로 둘러싸여 있으며, 남쪽에는 사찰의 주축을 가로질러 수직으로 배치된 큰 우보솟이 위치한다. 북쪽에서 들어오는 입구를 사원의 전면으로 지정하는 사원 계획을 고려하면 사원의 개략적인 디자인과 이를 둘러싼 베란다는 주로 이 축에서 측정된 영역으로 들어가는 방향과 관계가 있을 것입니다(Peerapat Samran 2008:34)
프라 비한루앙(Phra Viharn Luang)은 벽돌과 모르타르로 만든 대형 건물로 기단에 폭 23.85m, 길이 26.25m, 전면과 후면에 벽에 3개의 입구가 있도록 설계되었습니다. 측벽은 기둥 사이에 5개의 창문이 있습니다. 건물 내부는 가로 20.55m, 세로 22.60m로 거의 정사각형 모양이다.
왜냐하면 성전 내부에는 벽돌과 회반죽으로 만든 사각기둥으로 이루어진 총통의 공통기둥이 있고, 폭 1.60m 크기이며, 두 번째 목벽과 윗지붕의 구조를 지탱하는 4쌍의 기둥이 있도록 설계되었기 때문이다. 따라서 건물의 내부 공간은 건물 내부 기둥 내의 중간 영역, 즉 두 부분으로 나누어집니다. 이는 프라 스리 석가모니(Phra Sri Sakyamuni)가 모셔져 있는 위치이며, 공동 기둥과 또 다른 빈 공간을 둘러싸고 있는 사원을 둘러싼 벽 사이의 베란다 아래 영역입니다(Peerapat Samran 2008:35)
Phra Viharn Luang은 2층짜리 왕실 받침대에 위치해 있습니다. 하부 탑 기단은 안뜰 바닥에서 솟아오른 사자 기단으로, 구부러진 길이가 1.07m이고 유리벽과 4면이 모두 위로 올라가는 계단으로 둘러싸여 있습니다. 중국 또는 모양은 육각형 반투명 집으로, 내림차순으로 쌓여 6층 꼭대기에 도달하고 각 측면의 모서리와 바닥에 장식되어 총 28개입니다.
상부갑판은 지상 1층에서 높이 1.75m, 폭 35.40m, 길이 48.15m이며 사자상도 있다. 사방이 유리벽으로 둘러싸여 있고, 기단 중앙에 1층 왕실 안뜰에서 사방으로 이어지는 계단으로 분리되어 있으며, 앞뒤 계단은 건물 기단과 충돌하는 계단입니다. . 하지만 측면 계단은 건물 바닥에 붙어 있습니다. 2단으로 된 대좌의 모퉁이에는 청동으로 만든 말 형상이 장식되어 있다. 낮은 직사각 기단 위에 서서 화려하게 반짝이는 피부를 보이는 궁전 기단과 대각선으로 배치된 총 8개의 인물
Krom Luang Narintornthewi의 회고록에는 “Phra Ong이 방콕 중심부에 Wat Phanan Choeng만큼 높은 사원을 지으라고 명령했습니다. 프라 피렌타텝이 수코타이 대불을 받으러 올라가게 해주세요…” 따라서 Wat Suthat의 건설은 아유타야의 Wat Phanan Choeng만큼 높도록 계획되었습니다. 그리고 Wat Phanan Choeng의 비한(viharn) 안에는 주요 불상으로 모셔져 있는 커다란 불상이 있기 때문입니다. 파난청 경(Lord Pananchoeng)입니다. 이는 이 사원의 크기를 아유타야의 중요한 상징 중 하나로 돋보이게 합니다. 그러나 프라 비한 루앙(Phra Viharn Luang), 왓 수탓(Wat Suthat)의 건축 양식을 고려하면 레이아웃과 스타일은 왓 몽콘 보핏(Wat Mongkhon Bophit)과 유사합니다. 아유타야의 또 다른 중요한 불교 장소인 이곳은 아유타야 섬 중앙에 위치하고 있습니다. 마라를 진압하는 데 큰 불상인 프라 몽콘 보핏(Phra Mongkhon Bophit)을 모시고 있습니다(Peerapat Samran 2008:42)
Phra Viharn Luang의 건축 양식인 Wat Suthat은 전통적인 건축 건물입니다. 건물의 기초를 이루는 건물의 벽은 나무지붕의 포장을 받쳐주는 벽돌로 만들어졌으며, 장식품은 하늘꽃다발, 수탉잎, 백조꼬리, 거울장식, 나무박공, 문양조각 등 우아한 의상으로 장식되어 있다. 현관에는 떠 있는 기둥이 있었고 처마에는 12개의 나무 기둥이 있었습니다. 연꽃과 화려하게 조각된 나무 기둥으로 장식되어 있습니다.
건축의 역사로 볼 때 예전에 습지였던 지역을 높은 기단으로 메워 조정했다고 한다. 그리고 불상을 봉안할 준비를 하기 위해 사원의 기초를 쌓으십시오. 이때는 라마 1세 왕의 통치 말기인 불상을 봉안할 준비를 하기 위한 사원의 기초를 쌓을 시기입니다. , 그러나 사원 건축은 아직 완료되지 않았습니다. 후기 통치 기간에 viharn을 짓기 위해 수행되었지만 아직 하늘 꽃다발, 수탉 잎, 백조 꼬리 등을 올리지 않았습니다. .
라마 3세 시대에 이르러 그는 사원을 건립하려는 신앙을 갖게 되었다. 그러므로 은혜롭게 성전 건축을 마치려면 성전 주위에 발코니를 만들고 더 많은 성전을 지으십시오. 도심 속 진정한 대성당처럼 웅장하고 거대한 수도원이 되기까지
따라서 프라 비한 루앙의 건축 양식은 아유타야 시대 후기의 건축 패턴을 계승한 것입니다. 특히 아유타야의 비한 프라 몽콘 보핏(Viharn Phra Mongkhon Bophit)의 패턴에 따라 도시 한복판에 중요한 불상을 안치하기 위해 성당을 짓는다는 모토는 서까래 아래에 현관이 있는 건물 디자인이 특징입니다. 건물 전면과 후면 벽에 돌출된 박공지붕으로 현관을 만들되 대통령 지붕의 박공 아래로 현관의 높이를 낮추어 평소보다 지붕층을 낮추는 방식으로 '묵'이라는 기술자가 이름"
따라서 Krom Luang Narinton Thewi의 회고록에서 Yodfa Chulok 국왕의 왕실 명령을 언급하고 있으며 Wat Phanan Choeng만큼 높은 불상을 모시기 위해 사원을 지었습니다. 그것은 단지 큰 높이를 묘사하는 것에만 은유적인 의미를 가질 것입니다. 하지만 건축과 디자인 측면에서는 Viharn Phra Mongkhon Bophit의 프로토타입이 메인으로 있어야 합니다. 하지만 Wat Phanan Choeng을 언급할 필요가 있기 때문에 아마도 여전히 완전한 건물로 나타나기 때문일 것입니다. Viharn Phra Mongkhon Bophit 자체처럼 작동하지 않습니다(Peerapat Samran 2008:42-44)
Phra Viharn Luang 건축물의 중요한 장식은 조각된 나무 박공인 박공입니다. 박공 중앙에는 옻칠하고 금박을 입히고 유리로 장식했으며 우상을 안치했습니다. 사원 앞과 뒤가 동일하게 디자인되었습니다.
상부 건물의 박공은 에라완 코끼리를 탄 인드라의 형상으로 만들어졌으며 삼각형 틀 영역 내의 박공 문양을 2개로 나누어 에라완 코끼리의 인드라가 장식된 내부 박공 틀은 인드라의 몸을 장식하였다. 녹색 유리. 손을 잡고 집 꼭대기에 있는 성에 앉아 있었는데 머리가 세 개 달린 코끼리인 에라완 코끼리 위에 위치해 있다. 은색 거울로 장식된 박공 바닥은 크라온 불꽃 꽃다발 Thep Nom 패턴으로 장식된 빨간색 유리로 장식되어 있습니다. 박공 프레임과 평행한 외부 박공 프레임용 양쪽에 크라노크 불꽃 부케 테파놈 패턴으로 장식하고 상단에서 함께 묶습니다. 녹색 유리 장식 패턴 바닥
왕궁의 박공을 장식하기 위해 에라완 코끼리에 인드라의 이미지를 가져온 것은 아난다가 모든 신보다 더 위대한 신이라는 믿음을 반영합니다. 천둥의 신으로 간주되는 그는 불교에서 인드라가 위대한 신이라는 천둥 신앙을 갖고 있었습니다. 그는 Daowadung Heaven의 Phra Sumen 산 꼭대기 위에 앉아 있습니다. 가족으로서 신들이 있고 차량은 에라완 코끼리입니다. 그러므로 프라비한루앙의 박공에 인드라가 에라완 코끼리를 타고 있는 형상의 장식은 이 사원이 우주의 중심인 프라수멘산의 정상임을 보여주는 상징이다. 그리고 부처님 요드 풀랄록(Yod Fulalok) 국왕이 수도를 정한 도시의 이름과 인드라(Indra)라는 이름을 프라나콘(Phra Nakhon)의 이름으로 사용했습니다(Peerapat Samran 2008:45).
서까래 아래의 낮은 박공의 박공은 그 위의 박공보다 작습니다. 가루다에 비슈누가 장식된 박공입니다. 삼각형 프레임 영역 내의 박공 패턴을 두 부분으로 나눕니다. 가루다 비슈누의 비슈누로 장식된 내부 박공 프레임에는 팔이 4개 있고 파란색 유리로 장식되어 있습니다. 차크라를 쥐고 있는 오른쪽 위 손을 보여주세요. 오른쪽 아래 손은 화살을 들고 있습니다. 왼쪽 위 손은 소라를 들고 있습니다. 왼쪽 아래 손에는 가루다 윳낙 위에 서 있는 부처상을 들고 있습니다. 박공 바닥은 크라온 불꽃 꽃다발 Thep Nom 패턴으로 장식된 파란색 유리로 장식되어 있습니다. Jao 파사드와 평행한 외부 박공은 파란색 유리로 장식된 박공 표면에 Phra Nok 불꽃 꽃다발 Thepanom 패턴으로 장식되어 있습니다.
가루다에 비슈누가 있는 박공 장식은 아유타야 시대부터 이어져 온 사원 건축의 한 형태입니다. 왕이 세우거나 복원한 수도원의 지위를 나타내기 위해 가상의 신으로서 군주의 지위를 나타내는 상징이기 때문이다(Peerapat Samran 2008:46)
아치는 프라 비한 루앙(Phra Viharn Luang)의 앞면과 뒷면 벽에 위치해 있으며 양쪽에 3개의 출입구가 있으며 중앙에는 본존 불상에 해당하는 위치에 큰 문이 있습니다. 아치를 통해 루안캐우 아치 내부에 장식된 불상처럼 내부에 안치된 커다란 불상을 볼 수 있으며 양쪽에는 작은 문이 설치되어 있습니다.
아치의 스타일은 비슷합니다. 스택형 명세서 키오스크입니다. 치장벽토 패턴, 래커칠, 금도금 유리로 장식되어 있습니다. 벽에서 돌출된 파사드를 만들어 건물의 바닥 전면에 배치합니다. 중요한 구성 요소가 있습니다. 측면 파사드는 문의 상단을 지지하기 위해 움푹 들어간 기둥과 유사합니다. 기둥 끝에는 처마 장식이 있고, 받침대에는 연꽃받침이 있으며, 기둥 중앙에는 호위병 문양이 장식되어 있다. 반락의 윗부분은 옆면틀의 함몰각도에 따라 이중박공지붕으로 구성하였다. 그리고 다른 제단 틀 꼭대기에 세워진 공양그릇 위에 섰습니다. 뱀 모양의 뱀, 푸른 꽃다발, 수탉 잎, 백조 꼬리로 장식된 아치인 반 탈랑(Ban Thalang)의 꼭대기. 페디먼트 파사드 내부 페디먼트의 중간 부분에는 테파놈을 둘러싸고 있는 크라온 불꽃 문양이 장식되어 있습니다.
사찰의 문은 깊은 홈이 많이 새겨진 나무 문입니다. 꽃 전체를 금색으로 장식한 식물 문양, 넓게 뻗은 가지, 꽃, 잎, 열매가 꽃 전체에 얽혀 있는 것이 특징입니다. 새, 원숭이, 다람쥐, 뱀 등 다양한 동물들이 산재해 있는 자연 그대로의 모습이다. 문틀과 가리비에는 치자나무 꽃과 잎이 꽃이 피는 내내 연속적인 패턴으로 새겨져 있다.
직사각형 개구부로 만들어진 창 아치 건물 측면의 기둥 사이에 위치하며 각 측면에 5개의 채널이 있으며 아치와 모양 및 외관이 동일합니다. 그러나 특히 창문 아치 프레임에 대한 사랑의 기반을 만들기 위해 건물 바닥의 보드 전면 위에 사자 기반 층을 추가하십시오. 사원의 창문은 원래 유리 패턴으로 조각 된 나무 문이었습니다. 금도금, 스테인드 글라스 장식 나중에 몽쿳 왕 통치 때 몽쿳 왕은 기꺼이 기름 석고 문양을 원래 문양 위에 뒤집어 수정했습니다. 식물의 문양, 나무의 문양, 산의 문양, 다양한 동물의 문양으로 만들어졌습니다. 문 자체의 패턴과 조화를 이루기 위해 (Peerapat Samran 2008 :47)
프라 스리 석가모니
Phra Sri Sakyamuni(Sakchai Saising 2007(a):91-95)는 Viharn Luang 내부의 주요 불상입니다. 왓 수탓 테프와라람(Wat Suthat Thepwararam) 책상다리를 하고 앉아 있는 차분한 마라 자세의 청동 불상으로 무릎 폭 6.25m, 높이 약 8m로 부처님 왕좌 위에 안치되어 있습니다. 바닥에서 높이 3.92m, 유리로 장식된 스투코 패턴으로 장식되어 있습니다.
프라 스리 석가모니(Phra Sri Sakyamuni)는 현재까지 태국에서 가장 완전하고 가장 큰 청동 불상으로 간주됩니다. 20세기 초 수코탑 미술시대로 분류
Rattanakosin의 Rama 1-2 왕 통치 기간 동안 복원된 불상은 거의 없습니다. 파낭무앙을 건축하던 시기였기 때문에 기존의 사원을 주로 복원하였다. 그리고 불상과 함께 요드파출록 국왕께서는 여러 도시에서 불러주신 것을 기쁘게 생각합니다. 특히 수코타이와 아유타야에서 나온 문서에 따르면 불상은 프라 체투폰 사원의 구부러진 발코니에 안치되어 있으며 총 1,288개에 달합니다(라마 1세 기록 보관소, 수코타이 및 롭부리의 불상 회계, 1156 Prof. No. 11). , 국립도서관)
Phra Sri Sakyamuni는 Wat Suthat Thepwararam의 건설과 관련이 있습니다. 1번째의 뉴스는 다음과 같습니다. Грагขมพप्रะ्त्तหใप्रwave พ.ศ.2351 및 แप्र्तญप्र्ะพุทธप्रูปมำค้ญม่ 나는 당신의 의견에 대해 이야기합니다. ปप्रะธ््त्त्ญช้ม้่มแม่้ 하고 ำ้하고 더 많은 것을 알고 싶으시다면 이 말은 다음과 같습니다. 은데( 2531)
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การที่พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย การที่พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย ให้พอกพระพักตร์ให้ใหญ่ขั้นนั้น โปรดเกล้าฯ พระศรีศากยมุนีตั้งอยู่บนฐานเตี้ยๆ พระศรีศากยมุนีตั้งอยู่บนฐานเตี้ยๆ จึงมีสัดส่วนที่ลงตัวระหว่างพระวรกายกับพระพักตร์ แต่ในสมัย รัตนโกสินทร์นิยมประดิษฐานพระพุทธรูปบนแท่นยกสูง รัตนโกสินทร์นิยมประดิษฐานพระพุทธรูปบนแท่นยกสูง ไม่ได้สัดส่วนกับพระวรกาย ทำให้พระพักตร์ดูเล็กลงไป ส่วนการหล่อมนิ้วพระหัตถ์ใหม่ให้ยาวเสมอกันนั้น เป็นความนิยมในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น เป็นความนิยมในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้น 그 이유는 다음과 같습니다. 4가지의 문제가 발생했습니다.
이 글을 읽는 사람은 다음과 같습니다. 오늘의 내용은 다음과 같습니다. ل่뚜ถึ้ใ्ศ्त्ศ्त्त्रึ้มะม่ม่ม ซึ่มซึ่่มป็하고 จ하고 ึม่ขมพญ้มมไท ใ่ 1904년 1월 1일 "... พרะพุทธеจ้ม ปप्र्त्त्त्त्तत्त्तत्त्ततत들이다 มื่มซึ่่มซึ่่มตะะศ่มหมธมตุม้ม 스포츠의 모든 것 ن ถ้awn ्้่ม้้ม...” (같은 글 2526 :49)
เมื่อพิจารณาจากลักษณะทางศิลปกรรมจัดได้ว่าพระศรีศากยมุนีเป็นพระพุทธรูปในหมวดใหญ่ของสุโขทัย เมื่อพิจารณาจากลักษณะทางศิลปกรรมจัดได้ว่าพระศรีศากยมุนีเป็นพระพุทธรูปในหมวดใหญ่ของสุโขทัย เป็นพระพุทธรูปนั่งขัดสมาธิราบ คือ คือ พระรัศมีเปลว ชายสังฆาฏิเป็นแผ่นเล็ก ยาวลงมาจรดพระนาภี เพียงแต่มีพระพักตร์ที่ เพียงแต่มีพระพักตร์ที่ ค่อนข้างกลม ค่อนข้างกลม (และพระวรกายที่อวบอ้วนมากกว่า 2) และทั้งนี้อาจเป็นเพราะเงื่อไนและกรรมวิธีในการสร้างที่พิเศษกว่าองค์อื่นๆ ใื่มข्ขม्तขม้ вไปหม่ม 2540 :40)
8월 4.57세 더 많은 정보를 얻으려면 ข्พप्र्ะศप्र्तศม้ม ุneyไد้ प्र्तะพप्र्ะศप्र्तศม้ม ุ้ม้ม่ หม้하고 ต้하고 ม้하고 § 6.25 와 8개의 팀이 8개의 팀에 합류했습니다. ท่ ใหญ่ ทมท่ มุ้ ท่ม ท้่ ปר하고 ฏหม้ 주고 ฐ하고하고 있습니다
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อย่างไรก็ตาม อย่างไรก็ตาม โดยพิจารณาจากลักษณะของพระพักตร์พระพุทธรูปและภาพบุคคลแล้ว สิ่งสำคัญที่ช่วยในการกำหนดอายุได้มากที่สุดคือรูปแบบศิลปกรรม สิ่งสำคัญที่ช่วยในการกำหนดอายุได้มากที่สุดคือรูปแบบศิลปกรรม เช่นพระพักตร์แบน พระขนงต่อกันเป็นรูปปีกกา พระนาสิกแบน พระโอษฐ์ พระโอษฐ์ 다른 사람들과 함께 зназатын แจจะแصدations ให้ पห็ne ถึม้ ท ธมพมขมศ้มป ะ е ข้้ม하고 ้ม ปะ ป้하고 มทมท้ม มก้ม ชมผ้้มม้้하고 ป็nerุปห้มป하고라 ขข่ มม하고 ทוدا ม่ 이 말은 이렇습니다. คггуграจะพจมณมำหหห์พุทธศตตตษท่่ 15 (ศ้ม้ม้ทธศตษษท่่ 15 50(г) :105)
가란 ำปप्रะตม่ม้ม ภ्त्त्तพหตุมมณ์ท้้ม ม้ม้ม้ป्ะ้บฐ하고 ช ุ 주고 ช้ พप्रะศप्र्तศ्त्तจ 우리는 다음과 같은 것을 좋아합니다. พุทธ е จ้ม سد ็จ ขึ้้ن ไป е ทศonaโปप्र्พุทธม้ม (ศ्त्तทธช้้ม ม้มม้ 2550(г) :98)
