왓 시누안 개요
왓 시누안(Wat Si Nuan)은 태국 콘깬(Khon Kaen)에 위치한 사찰로, 오늘날까지도 활발히 사용되고 있는 종교 시설입니다. 콘깬 시의 정중앙, 즉 콘깬 시(자치단체)의 한가운데 자리하고 있으며, 배후 도로와 시내 순환도로가 교차하는 요충지에 있습니다.
입지와 지형
지형은 대체로 평탄한 고지대로, 치강(Chi River)이 콘깬 시 동쪽으로 흐르고 여러 지류가 이 일대를 관통합니다. 또한 옛 소금밭에서 생겨난 연못들이 곳곳에 분포하고 있으며, 현재 콘깬 시는 인구 밀도가 매우 높은 도시로 발전했습니다.
해발 고도
약 160미터
수계
치강(Chi River)
지질 환경
유적지의 지질은 약 9,300만 년 전 백악기의 마하사라캄층(Maha Sarakham Formation)으로 분류됩니다. 암층은 적갈색~적주황색의 이암과 사암 사이에 암염층 3매가 협재된 구조로, 총 두께는 600~1,000미터이며 최하부는 경석고(anhydrite)층이 받치고 있습니다. 염돔(salt dome) 구조가 지표 가까이 있는 지역에서는 염분 토양이 발달하고, 토양 표면에 염분이 침출되는 현상이 나타납니다. (태국 광물자원국, 2009: 20)
고고학적 시대와 문화
역사시대 / 드바라바티(Dvaravati) 시대 ~ 라타나코신(Rattanakosin) 시대
유적 유형
종교 시설(사찰)
왓 시누안의 역사
왓 시누안은 왕립 사찰로, 상좌부 불교 마하니카야(Maha Nikaya) 종파에 속합니다. 사찰 연혁에 따르면 1802년에 창건되었으며, 처음에는 프라랍(Phra Lap) 마을 한가운데에 있었다 하여 '왓 나이(Wat Nai, 안쪽 절)'라 불렸습니다. 반면 프라랍 마을 바깥쪽에 나중에 세워진 사찰은 '왓 녹(Wat Nok, 바깥 절)'이라 불렸으며, 이것이 오늘날의 왓 스리찬(Wat Sri Chan)입니다. 이후 왓 시누안은 공식적으로 '왓 스리 누안(Wat Sri Nuan)'이라는 이름을 갖게 되었습니다.
구 법당(옛 우보솟)이 위생감시마(비수감세마, Wisung Kham Sima)를 하사받았다는 기록은 남아 있지 않지만, 구 우보솟 본존불상 앞면에 새겨진 글에 따르면 불력(B.E.) 2440년, 즉 서기 1897년에 건립되었다고 합니다. 신 우보솟은 1969년 1월 7일 비수감세마를 하사받았습니다.
역대 주지
- 프라야 쿠락캄(Phraya Khu Lak Kham) – 약 1802~1826년
- 프라야 쿠티(Phraya Kuti) – 약 1827~1842년
- 프라야 쿠판(Phraya Kuphan) – 약 1843~1861년
- 프라야 쿠판(Phraya Kupan) – 약 1862~1877년
- 프라야 쿠룩개우(Phraya Khu Luk Kaew) – 약 1878~1894년
- 프라 야쿠팡 파코(루앙푸 팡, Luang Pu Pang) – 약 1895~1935년
- 담마무니(파싸라 마하테라, Papassara Maha Thera) – 1936~1981년
- 프라 키티난 소폰(부아판 파쿤담모, Buaphan Phakundhammo) – 1981년 7월 1일부터 현재까지
주요 문화재
왓 시누안 안에는 구 법당(옛 심) 출신 불상과 법당 앞에 안치된 세마석 2기 등 중요한 문화재가 전해집니다.
구 법당 출신 불상
구 우보솟의 불상은 현재 서쪽에 새로 지어진 비하라(불전)에 안치되어 있습니다. 주지인 소폰 가사나(Sophon Kasana) 스님은 이 불상에 '프라 푯타팍랑사야누손(Phra Phuttaphakrangsayanusorn)'이라는 이름을 봉안했습니다. 이 불상은 항마촉지(降魔觸地) 자세의 시멘트 불상으로, 무릎 폭 1.56미터, 높이 2.40미터이며 금빛으로 칠해졌고, 보계(佛珠)와 머리카락, 케투말라(Ketumala)는 검은색으로 칠해져 북쪽을 향하고 있습니다.
법당 앞 세마석 2기
사암으로 조성된 세마석 2기가 왓 시누안 우보솟 앞(동쪽)에 안치되어 있습니다. 시멘트 받침대 위에 타일을 깔아 좌우 외벽 유리문 양옆에 각 1기씩 놓여 있습니다.
법당 왼쪽(북쪽)의 세마석은 꽤 두꺼운 판 모양이며, 끝부분이 연꽃잎 모양으로 뾰족하게 솟아 있습니다. 대석 위로 돌출된 부분의 높이는 약 2미터이고, 아래쪽은 현대에 금색으로 칠해졌습니다. 한쪽 면(동쪽 면)에는 세로 방향의 능선 무늬가 중앙에 새겨져 있으며, 다른 면은 무늬가 없고 다소 부식되었습니다. 천으로 감싸여 있으며 앞에는 공양품과 함께 불상과 스님 입상이 놓여 있습니다.
법당 오른쪽(남쪽)의 세마석 역시 두꺼운 판 모양으로, 윗부분이 둥글고 두 줄의 평행한 홈이 파여 있습니다. 대석 위로 돌출된 부분은 약 2미터 높이이며, 아래쪽은 현대에 금색으로 칠해졌습니다. 무늬는 없으며 전반적으로 상당히 부식된 상태이고, 역시 천으로 감싸여 있습니다.
세마석의 유래: 논무앙에서 옮겨온 전설
연혁에 따르면 새(현) 법당 앞에 안치된 주요 세마석 2기는 촘패군(Chum Phae District) 논무앙(Non Mueang)에서 옮겨진 것으로, 콘깬 시주(市柱)와 촘패 시주가 옮겨진 것과 같은 시기의 일입니다. 발견과 이장의 경위는 다음과 같이 전해집니다.
"1955년 4월경, 한 노인이 당시 콘깬성의 승관이었던 차오쿤 랏차산 담마무니(루앙포 칸하, Luang Por Kanha) 스님께 예배하러 왔다. 그는 어느 날 논무앙의 헛간에서 잠들었는데, 흰 옷을 입은 노인이 '나는 도시로 가고 싶다. 나는 도시의 수호신이 되고 싶다'며 하소연하는 기묘한 꿈을 꾸었다고 한다. 셋째 날 밤에도 같은 꿈을 꾸었고, 잠에서 깬 뒤 마음이 불안해 잠들 수 없자 도시로 가서 그 꿈을 아뢰었다."
"스님께서 여쭈기를 '그 모습이 어떠했느냐?' 하니, 노인이 대답했다. '그곳은 오래된 고(古，무덤)였습니다. 울창한 큰 숲에 나무가 빽빽하게 자라고 기둥들과 수많은 세마석이 있었습니다.' 스님께서는 '도시의 수호신이라면 시주(城柱)여야 한다' 하시고, 콘깬성 지사 루앙피닛(Luang Pinit)에게 말씀드린 뒤 마하수콘(Mahasukhon)과 여러 스님, 그리고 성 부지사와 함께 고에서 시주를 모셔오도록 명하였다."
"기둥과 석주를 고에서 모셔내던 때 거센 비가 내렸고, 벼락이 시주(현재 촘패군의 시주)를 쳤다. 위원회는 상의 끝에 '신령이 아직 머물 곳이 마련되지 않았고, 어른들이 오지 않았으니 가지 않는다'고 결론짓고 시주를 왓 프라논(Wat Phra Non, 왓 파 프라논 팟타나람)으로 모셔 내려온 뒤 사연을 아뢰었다. 스님께서는 직접 나서서 모셔오셨고, 몰람 여인들을 불러 왓 프라논에서 하룻밤 축제를 연 다음 기둥 4개와 세마석을 모셔 왔다."
- 첫째 기둥은 콘깬 시주 사당에 안치되어 있다.
- 둘째 기둥은 촘패 시주 사당에 안치되어 있다.
- 셋째와 넷째 기둥은 왓 시누안 법당 앞, 므앙콘깬군에 안치되어 있다.
