고고학적 발견

후아이힌롱 3 – 푸프라밧의 선사시대 암벽화 유적

일반 현황

후아이힌롱 3(Huai Hin Rong 3)은 후아이힌롱 군에 속한 채색화로, 푸프라밧(Phu Phra Bat) 남부 기슭의 평탄한 지대, 즉 산의 동쪽에 위치하고 있다. 이 군에는 모두 9점의 채색화가 있는데, 후아이힌롱 1·2·3과 퐁힌단야이(Poeng Hin Dan Yai) 1~6이 그것이다.

후아이힌롱 채색화군은 후아이힌롱 남쪽에 자리하며, 근처에는 작은 시내가 흐르고 후아이힌롱 2 화적 주변에 분수계가 있다. 단야이 암벽화 1~6군은 후아이단야이 양안 일대를 아우르는데, 이곳 역시 중요한 작은 시내로서 퐁힌단야이 1·2는 북쪽에, 퐁힌단야이 3~6은 후아이단야이 남쪽에 위치한다(Pitachai Chatuchai, 2010: 170).

이 채색화는 심하게 훼손되어 현재 연구가 불가능하며, 과거 조사되었다는 기록만 남아 있다(고고학과, 1989b: 72; 고고학과, 1989a: 131).

지형과 환경

푸프라밧은 해발 약 320~350미터의 작은 사암 산으로, 푸판(Phu Phan) 또는 푸판캄 산맥에 속한다. 서쪽은 가파르며 동쪽으로 완만하게 경사져 내려간다.

푸판 또는 푸판캄 산맥은 남북 방향으로 뻗은 사암 산맥으로, 우돈타니주 서부와 사콘나콘 분지의 서쪽에 위치한다.

푸프라밧의 일반적인 식생은 성긴 숲으로, 활엽수, 마카나무, 레드우드, 칭창나무, 프라두나무 등 낙엽성 딥테로카르프 수종과 같은 천연 식물들이 자란다. 또한 물과 바람이 사암을 침식하면서 형성된 넓은 돌 계단식 평지와 바위, 사암 암개(rock shed)가 곳곳에 흩어져 있다.

활엽수와 다양한 천연 식물이 상당히 무성하기 때문에 푸프라밧은 국유보전림 '파쿠안남(Pah Khuean Nam)'으로 지정되어 있으며, 후아이힌랏, 후아이단야이, 후아이힌롱, 후아이낭우사, 후아이콕칫 등 여러 하천의 발원지이기도 하다. 이 하천들은 동쪽으로 흘러 논카이주 타보군에서 메콩강과 합류한다.

산 주변의 평원은 주로 벼와 카사바 재배지로 이용된다. 푸프라밧 동쪽 계곡은 기복 있는 평원이 특징인 이 지역 최대의 계곡으로, 대부분 벼와 카사바를 재배하며 통상 '룹판(Lup Phan)'이라 불린다.

해발 고도

해발 268미터

수계

후아이힌랏, 후아이단야이, 후아이힌롱, 후아이낭우사, 후아이콕칫, 후아이몽, 메콩강

지질 조건

푸프라밧은 우돈타니 서부 고원 가장자리, 푸판노이 산맥에 있는 사암 구릉이다. 사암은 백색·오렌지색·역암·조립질로 석영, 처트, 적색 탈크 등으로 구성되며 일부 화성암의 흔적도 발견된다. 셰일과 자갈이 협재되어 있으며, 백악기 전기~중기, 즉 약 9천만~1억 4천만 년 전 코랏층군(Korat Series)의 푸판 암석 단위에 해당한다.

이 지역 사암은 층마다 성질이 서로 달라 물과 바람에 의한 지질학적 침식을 거치면서 독특한 지형을 다수 형성하였다. 대표적으로 호낭우사, 탐창 동굴, 푸타 관, 타오바로스 관, 낭우사 관, 포타 사원, 프라쿠낭우사 동굴, 낭우사 연못, 메추라기 바위 개울 등이 있다. 명확한 층리 또는 퇴적암의 특징으로는 자갈층과 교호하는 층 구조, 물의 흐름 방향 변화를 보여주는 사교층리 등이 있다(광물자원부, 2009: 38-39).

사암과 역질 사암으로 형성된 다양한 지형은 저마다 조직이 다른데, 내구성이 강한 암층은 암개나 덮개 암층으로 돌출되고, 내구성이 약한 암층은 침식·마모되어 단단한 암석 아래 오목한 부분을 이루며, 그 결과 호낭우사와 같은 암개나 암벽이 만들어졌다.

고고학적 정보

고고학적 시대

선사시대

시대 / 문화

금속기, 선사시대 후기

고고학적 연대

약 3,000~2,500년 전

유적 유형

암벽화 유적

고고학적 의의

이 채색화는 훼손 상태가 심해 현재 연구가 불가능하며, 과거 조사되었다는 기록만 전해진다(고고학과, 1989b: 72; 고고학과, 1989a: 131; Pitakchai Jatuchai, 2010: 175).

암개 1, 2, 3에 그려진 채색화는 정확한 목적을 규명하기 어렵지만, 당시 사람들의 신앙과 관련해 제작된 것으로 추정된다. 이러한 암개는 사냥철의 임시 거처로 사용되었거나, 어떤 의식을 거행하던 장소였을 가능성이 있다(고고학과, 2532A: 132).


저자: 차이왓 시리숨수완(Chaiwat Sirisumsuwan)