지형과 입지 조건
대장장이 사원(왓렉, Wat Lek)은 현재까지도 활발하게 사용되고 있는 사찰입니다. 클롱 차크프라(Khlong Chak Phra) 서안에 자리하고 있으며, 방라맛 운하(Khlong Bang Ramat) 입구 북쪽 인근에 위치합니다. 참고로 현재 방라맛 운하의 입구는 사찰에서 약 35미터 남쪽으로 옮겨져 있습니다.
주변 지역은 침수가 잦은 저지대이며, 도시화가 진행되어 인구 밀도가 높은 주택들이 빽빽하게 들어서 있습니다.
수로
짜오프라야 강(Chao Phraya River), 클롱 차크프라, 클롱 방라맛이 이 사찰 주변의 주요 수로입니다.
지질 조건
사찰은 방콕 평야 위에 자리하며, 이 평야는 제4기(Quaternary Period)에 퇴적된 퇴적물로 형성된 지형입니다.
고고학적 시대와 유적 유형
이 유적은 역사 시대에 속하며, 아유타야 시대부터 톤부리 시대, 그리고 초기 라따나꼬신(Rattanakosin) 시대에 걸친 문화적 층위를 보여줍니다. 유적의 유형은 종교 시설입니다.
사찰의 연혁과 명칭의 유래
대장장이 사원은 현재 마하니까야(Maha Nikaya) 승단 소속의 일반 사찰로, 클롱 차크프라 서안, 방라맛 운하 입구 북쪽에 위치해 있습니다.
종교청의 기록에 따르면 이 사찰은 원래 '왓 팡 렉(Wat Pang Lek)'이라 불렸으며, 1780년에 창건되고 1787년에 비구계 구역(위쑹캄 시마, Wisung Kham Seema)을 하사받았다고 합니다. 다만 이를 뒷받침하는 명확한 문서 기록은 남아 있지 않습니다.
그러나 일부 증거는 사찰이 1780년보다 더 오래되었음을 시사합니다. 사암으로 조각된 불상인 '루앙포 담(Luang Por Dam)'의 존재, 그리고 부다와트(경내) 지역이 예전 짜오프라야 강이었던 클롱 차크프라의 강변에서 상당히 떨어져 있으면서도 남동쪽, 즉 운하를 향해 배치되어 있다는 점 등입니다. 이러한 특징으로 볼 때 사찰은 아유타야 시대까지 거슬러 올라갈 가능성이 있으며(Prapat Chuwichian 2006:77), 이후 초기 라따나꼬신 시대에 중건된 것으로 추정됩니다. 라마 1세 통치기 양식으로 보이는 예배당의 형태, 후기 아유타야 또는 초기 라따나꼬신 시대 양식의 시마석, 그리고 예배당 앞에 놓인 초기 라따나꼬신 시대의 두 기의 함몰형 사리탑이 그 근거입니다(Wichayada Thoeng & Sarun Thongpan 2012:86; Prapat Chuwichian 2006:77).
'대장장이 사원'이라는 이름의 유래에 대해서는, 주변 마을 사람들이 대장장이 일을 했으며 특히 벼 수확용 낫 제작으로 명성이 높았기 때문으로 추정됩니다. 한 스님의 회고에 따르면 "낫으로 유명한 대장장이 사원"이라는 말이 실제로 전해져 내려옵니다(Walailuck Songsiri 2009:160).
역대 주지 스님
정확한 초대 주지의 기록은 남아 있지 않으나, 1908년의 '오후의 스님(Afternoon Monk)'을 시작으로 프라크루 실라칸 위엔(통디, 1938~1982), 우안 오파소(Bo) 원장, 비나얏톤솜핏 추틴타로, 프라크루 카셈 칫타누윳(쑤앙), 프라크루 위몬 왓차라킷티(위치엔 마하위로, 1997~현재) 순으로 이어져 왔습니다.
경내의 주요 건축물(Saran Thongpan 2006:26-27)
우보솟(본당)
우보솟은 클롱 차크프라를 향해 남동쪽으로 배치되어 있으며, 현재 운하에서 약 150미터 떨어져 있습니다. 프랏 추위치안(Prapat Chuwichian 2006:77)은 부다와트와 클롱 차크프라 사이의 지역이 얕은 옛 강바닥일 가능성을 제기했습니다(옛 짜오프라야 강은 클롱 방콕노이, 클롱 차크프라, 클롱 방콕야이 혹은 클롱 방루앙에 해당).
기록에 따르면 우보솟은 1954년에 7칸 규모로 재건되었으며, 정면에 3개, 후면에 2개의 문이 있습니다. 박공에는 정면에 천상(라마로 추정)과 가루다가, 후면에 천상(프라 락으로 추정)과 하나만이 새겨져 있습니다.
프랏 추위치안(2006:77)은 이 예배당의 형태가 라마 1세 통치기에 유행했던 양식과 흡사하다고 평했습니다.
내부에는 당대 장인들의 솜씨가 담긴 유화 벽화가 그려져 있으며, 부처의 생애(붓다사)를 주제로 합니다.
시마석은 흑회색 화강암으로 만들어졌으며, 나가(뱀) 허리와 가노크 장식이 새겨져 있습니다. 꼭대기 장관은 후기 아유타야 또는 초기 라따나꼬신 시대 양식으로, 라마 2세 통치기에 건립된 왓 프라 시랏따나 삿사담람(왓 프라깨우)과 왓 프라 첫up폰(왓 포)의 담장 장식과 유사합니다.
비한(불전)
비한은 우보솟과 나란히 남서쪽에 위치하며, 마찬가지로 남동쪽(클롱 차크프라 방향)을 향하고 있습니다. 현재 클롱 차크프라에서 약 150미터 떨어져 있습니다.
전통 태국 양식의 건물로, 박공에는 숲속 선정(삼매) 자세의 부처상이 조각되어 있습니다. 내부에는 '루앙포 담(Luang Pho Dam)', 또는 '루앙포 프라깐(Luang Por Prakan)'이라 불리는 항마촉지 자세의 불상이 모셔져 있는데, 무릎 너비가 4척(약 2미터)에 달합니다. 1961년에 대장장이 사원 경내 곳곳에서 흩어져 있던 사암 불상 조각들이 발견되어, 이를 모아 복원하면서 빠진 부분은 롯부리에서 가져온 석재로 보강했다고 전해집니다. 이 불상은 톤부리 시대부터 존재했다고 합니다(Walailuck Songsiri 2009:159).
프랏 추위치안(2006:77)은 루앙포 담이 아유타야 시대의 사암 불상일 가능성이 높지만, 이후 여러 차례 수선되고 금박과 옻칠이 더해졌다고 추정합니다.
루앙포 담은 영험한 불상으로 널리 숭배받고 있으며, 특히 군인들 사이에서 인기가 높습니다. 공양품으로는 삶은 달걀과 술을 바치는 것이 유행하고 있습니다.
비한 안에는 프라크루 실라칸 위엔(통디) 등 역대 주지 스님의 초상화도 함께 안치되어 있습니다.
함몰형 사리탑
비한과 우보솟 앞 마당(동쪽 또는 남동쪽)에는 초기 라따나꼬신 미술 양식의 두 기의 함몰형 사리탑이 자리하고 있습니다(Praphat Chuwichian 2006:77).
종 모양 사리탑
사찰 앞 강변에는 크기가 비슷한 두 기의 불상과 함께 라마 4세 시대의 종 모양 사리탑 두 기가 세워져 있습니다. 하나는 상카왓(Sangkhawat) 지역에, 다른 하나는 방라맛 운하 입구 근처에 위치하며, 현재는 민가에 둘러싸여 있습니다.
몬돕 프라 풋타밧(부처 발자국전)
사찰 동쪽에 위치한 몬돕(정자형 전각) 안에는 부처의 발자국을 본떠 만든 복제품이 안치되어 있습니다.
저자: 솜삭 깨우넛(Somsak Kaewnut)
