차이야 고대 도시

지형

일반 조건

고대 차이야 공동체 수랏타니 주 차이야 지구에 위치한 고대 공동체를 가리키는 데 사용되는 이름입니다. 이곳은 13~18세기 불교세기 동안 중요한 공동체였습니다.

차이야 지구의 지리적 특징 내부는 카오 파놈 백(Khao Phanom Baek) 주변 지역을 포함하여 높은 숲이 우거진 지역입니다. 중앙에는 평평한 지역이나 크고 작은 모래톱이 고지대를 번갈아 가며 있습니다. 남북 방향으로 위치 커뮤니티 중앙에 폭 3km, 폭 300~400m, 주변 지역, 즉 Wat Wiang, Wat Kaew, Wat Long과 Khao Nam Ron이 참석했습니다. 평원 사이에는 산이 흩어져 있었습니다. (이 산의 대부분은 붉은 사암과 석회암입니다). 카오 남 론(Khao Nam Ron)과 같은 일부 예배 장소가 그 위에 있습니다.

차이야 공동체에는 많은 운하가 있는데, 그 중 가장 중요한 것은 클롱 차이야(Khlong Chaiya), 클롱 타키안(Khlong Takhian), 클롱 타 포(Khlong Tha Pho), 클롱 품 리앙(Khlong Phum Riang)입니다. 이 운하는 일부 운하 입구에서 바다로 직접 흘러들어가며, 램포(Laem Pho) 고고학 유적지 등과 같은 고고학적 증거가 있습니다.

고고학 조사 결과 많은 고고학 유적지가 발견되었습니다. 지형에 따라 다음과 같이 나눌 수 있습니다:

- 모래톱의 커뮤니티 그룹 이는 4개의 고고학 유적지, 즉 Wat Wiang 고고학 유적지, Talad Chaiya Subdistrict, Long Temple 고고학 유적지, Talad Chaiya Subdistrict, Wat Kaew 고고학 유적지, Lemet Subdistrict 및 Ban Hua Khu 고고학 유적지, Wiang Subdistrict로 구성됩니다.

- 모래톱 위의 소규모 커뮤니티 그룹 Ban Lam Yai 고고학 유적지를 포함해 5개의 고고학 유적지로 구성되어 있습니다. T. Thung, Wat It Thung 지역의 고고학 유적지, Wat Prabap 고고학 유적지, Thung 지역 및 Thung 지역 고고학 유적지, Thung 지역

- 강을 따라 있는 커뮤니티 그룹 7개의 고고학 유적지로 구성되어 있습니다.

Tha Teen 운하 및 Khlong Takhian 운하 Pa We 지역의 Ban Monthon 고고학 유적지가 있습니다.

Tha Pho 운하를 따라 Wat Mai Chonlatarn의 고고학 유적지가 있습니다. 탐본 차이야 시장

Chaiya Canal Wat Doem Chao의 고고학 유적지가 있습니다. Pawe 지구, Wat Wen 고고학 유적지 Pawe 지구, Wat Si Wiang Pawe 지구 고고학 유적지, Sala Thung 사원 고고학 유적지 Talad Chaiya 지구 및 Wat Phra Borommathat Chaiya 고고학 유적지, Wiang 하위 지구

- 강변 언덕에 위치한 커뮤니티 그룹 카오 파놈 백 고고학 유적지를 포함한 3개의 유적지로 구성되어 있습니다. 카오 파놈 백(Khao Phanom Baek) 지구, 카오 사이 사모르(Khao Sai Samor) 고고학 유적지 위앙(Wiang) 지구 및 카오 남 론(Khao Nam Ron) 고고학 유적지, 라메드(Lamed) 지구

- 해안 공동체 그룹 2개의 고고학 유적지, 즉 Wat Photharam 고고학 유적지와 Laem Pho 고고학 유적지, Phum Riang Subdistrict로 구성됩니다(Tharapong Srisuchart, 1999, 2195 – 2218).

수로

차이야(Chaiya) 고대 도시 바다를 흐르는 운하와 모래톱이 번갈아 나타나는 평평한 지역입니다. 이러한 운하는 Khlong Chaiya, Khlong Tha Pho, Khlong Takhian 및 Khlong Phum Riang입니다.

지질학적 조건

수랏타니의 지질학적 특징은 동부 해안 평원과 같은 그룹에 속합니다. 강 퇴적물로부터 땅이 발아됨에 따라 강풍과 바닷물로 인해 평원이 강과 사구를 가라앉히게 되는데, 이들 중 다수는 약 11,000년 전 홀로세 동안 형성된 새로운 사주 능선입니다(태국 고고학 프로젝트(남부) 부문) , 고고학부 미술부, 1983). ,1-4)

고고학 시대

선사시대, 역사시대

시대/문화

선사시대 후기, 라타나코신 시대, 수코타이 시대, 아유타야 시대, 스리위차이 시대

고고학 시대

불교 13세기~현재

고고유적 유형

주거지, 종교적인 장소, 무역 지역/항만/시장

고고학적 본질

차이야 마을의 역사적 발전 차이야 강 초입 박막 지구 지역에서 테라조 도끼형 도끼와 마호라툭 드럼 1개(발견된 정확한 위치를 알 수 없음)가 발견되어 학자들에게 Chaiya 고대 공동체가 선사 시대부터 발전했다고 가정합니다. 이후 서부 산림지대에서는 이후 해안가의 강둑과 모래톱을 따라 공동체를 형성하는 방향으로 옮겨졌다. 이 공동체는 해안 사람들, 즉 중국 당나라 도자기의 증거가 아라비아 유리 그릇을 발견한 Laem Pho 주변 지역에서 발전했어야 합니다. 많은 토착 토기 조각, 구슬, 유리 용기, 조타 기술, 선박 및 많은 담수 우물이 14세기경에 공동체를 정의했습니다. -15세기 불교세기부터 중요한 항구가 되었다. 그 후 모래톱 지역과 강둑을 따라 커뮤니티가 형성되었습니다. 이 지역은 정부와 종교의 중심지, 즉 Wat Wiang, Wat Kaew 및 Long Temple 주변의 모래톱 지역이 되었습니다. 고대 차이야 공동체를 뒷받침하는 증거는 중요한 항구 도시입니다. 외국 유물이 많다는 증거 찾기 외국 공동체와 연결되는 항구일 뿐만 아니라 차이야 고대 마을이 타차나 고대 공동체 등 인근 공동체와 관계가 있음이 밝혀졌습니다. 푼핀 고대 공동체 위앙사 고대 공동체는 서쪽의 항구 도시와 접촉할 수 있을 뿐만 아니라 타쿠아파 시가 서로 연결되는 지름길을 이용할 수 있다.

종교적인 측면에서는 불교와 바라문교에 지어진 유물이 발견되었습니다. 10~13세기 불교세기 동안 드바라바티(Dvaravati)의 예술과 유사한 불상이 발견되었습니다. Wat Photharam 고고학 유적지 Wat Wen 고고학 유적지 Wat Kaew 고고학 유적지 Dharma Chakra Sila 조각이 현장 고고학 유적지에서 발견되었습니다. 시대는 불교세기 12~13세기경이다. 또한 왓 마이 촌라탄 고고학 유적지에서는 문틀, 돌틀, 비슈누 시와 린, 요니드로나, 프라 수리야텝, 프라 가네샤 등 브라만교와 관련된 유물도 발견되었습니다. Wat Phra Borommathat Chaiya, Wat Sala Thueng, Wat Kaew, Wat It 등은 10~13세기 불교 세기 동안 Chaiya 고대 공동체가 테라바다 불교와 브라만교, Siva와 Vaishnavika를 모두 믿었다고 가정합니다.

이후 13세기 불교세기에 대승불교가 중요한 역할을 하게 되었고 14~15세기 불교세기에 가장 높은 성장을 이루면서 힌두교는 점차 그 역할을 축소하게 되었다. 중요한 고고학 유적지로는 Wat Phra Borommathat Chaiya의 고고학 유적지가 있습니다. 왓 깨우(Wat Kaew) 고고학 유적지 왓 롱(Wat Long) 고고학 유적지 왓 위앙(Wat Wiang) 고고학 유적지 등은 고고학적 증거와 수많은 고대유물을 통해 불교 13~18세기 동안 차이야(Chaiya)의 번영을 보여주며, 학자들은 차이야(Chaiya)가 중요한 중심지나 도시가 되어야 합니다. 스리위차이 시대의 하나

이후 16~17세기 불교세기 동안 나콘시탐마랏의 축복받은 고리 왕국이 번영했습니다. 차이야(Chaiya)시는 나콘시탐마랏(Nakhon Si Thammarat) 시로 축소되었습니다. 도시의 12개 별자리 중 하나가 되었으며, 아마도 원숭이 물개(원숭이의 해)를 도시의 인장으로 사용하는 Ban Thai 닻으로 추정됩니다. 불교 18세기부터 19세기 초까지 차이야에서 발견된 증거로 볼 때, 차이야 공동체가 다시 번영을 누렸을 것으로 추정됩니다. 이 기간 동안 발견된 유물은 고대 차이야 공동체가 크메르 및 수코타이와 접촉했음을 나타냅니다. 고대 공동체 내에서 3자리, 즉 숫자 24, 24 г의 비문이 발견되었습니다. 그리고 숫자 25. 이곳은 18세기 불교세기에 가르히(Garhi) 시로 명명되었으며, 카르히 국가의 수장인 스리마스 트릴로카야라지 마울리부 경(Lord Srimath Trilokayaraj Maulibhu)이 포고한 클라나이(Klanai)의 최고 사령관이 불상을 주조한 곳입니다. 18~19세기 불교세기에는 일부 고대 유적지를 사용하여 지역을 개선하고 대승불교 대신 소승불교를 채택한 것으로 나타났습니다. 이후 1998년 푸미폰 아둔야뎃(Bhumibol Adulyadej) 국왕 통치 기간에 말레이 반도의 아유타야 통치 하에 4개 도시, 즉 수도는 나콘시탐마랏, 3개 도시는 파탈룽 시, 차이야, 춤폰이라는 증거가 있습니다. . 차이야 시의 주지사는 프라 위칫 팍디 스리 피차이 송크람(Phra Wichit Phakdi Sri Phichai Songkhram)이라는 직함을 갖고 있으며 5000개 종파를 보유하고 있으며 들판으로 숲을 건설하라는 왕실 명령을 받았으며 4개의 중요한 도시, 즉 차이야(Chaiya), 타통(Tha Thong), 무앙 차이크람(Mueang Chaikram), Wiang이 복원되었습니다. Phra Borommathat Chaiya의 복원 나중에 1767년 Thonburi에서 Chaiya는 Pum Riang 마을에서 버마 군대의 공격을 받았습니다. 마을 사람들은 패배할 때까지 왓 우본(Wat Ubon)에 모여서 싸웠습니다. 따라서 차이야 주지사의 자리는 공석이었습니다. Nakhon Si Thammarat(Plat. Nu)의 사무총장 Luang Sitthi Nai Were는 독립을 선언했고(Chao Nakhon 의회) Phum Riang 마을에 도시를 세움으로써 Chaiya의 주지사가 될 사람들을 조직했습니다. 도시의 영주는 그의 군대를 배로 데려와 품리앙 바다에 안착하고 나콘시탐마랏을 점령할 수 있었습니다. 1785년 라마 1세 치세에 파둥왕과의 전투가 있었습니다. 버마 군대가 남부 지방을 침공했습니다. 차이야(Chaiya) 도시는 버마인들에 의해 불타고 황량한 도시를 파괴했습니다. 전쟁이 사람들을 진정시킬 때까지 현재 Ban Kradae 운하 또는 Kanchanadit 지역 제방에 새로운 도시가 건설되었습니다. Chaiya는 Chumphon을 기반으로 했습니다. Kanchanadit Mueang Lang Suan 및 Chumphon 시를 포함하여 1899년 말에 첫 번째 주지사 Thesaphiban으로 Phraya Rattana Sethi(Na Ranong의 조상인 Kho Sim Kong)가 있었습니다. Chaiya 시에 합류하십시오. Kanchanadit은 같은 도시에 들어갔습니다. 차이야(Chaiya)라고 불리는 반돈(Ban Don)에 있는 차이야(Chaiya)라는 도시였습니다. 1915년경 라마 6세 통치 때 차이야 시의 이름이 변경되었습니다. (반돈)은 수랏타니의 도시이다. 1916년에 춤폰(Chumphon) 주의 이름이 수랏(Surat) 주로 변경되었습니다. 차이야(Chaiya)의 옛 도시는 품리앙(Phum Riang) 구역으로 변경되었습니다. 1937년에 Amphoe Phum Riang이라는 이름에서 다시 Chaiya 지역으로 변경되었습니다. 이후 1926년 라마 7세 왕 통치 기간 동안 수랏 주는 나콘시탐마랏 주로 해체되었습니다. 거버넌스가 변경되면 거버넌스 시스템이 취소되었습니다. 따라서 정부는 1933년에 시암 왕국 통치법을 제정하여 수랏타니가 주의 지위를 갖게 되었습니다.

차이야(Chaiya) 시 수랏타니(Surat Thani) 지방의 한 구역입니다. 태국 남부

관련 비문 :

1. 키 비문 No. 24 (Sor. 24)

찾을 수 있는 곳 :북쪽으로 약 3큐빗 떨어진 파 모르(Pa Mor) 성지 지역에 놓여있습니다.

나이:1773 B.E. ?

언어 :크메르어 비문, 산스크리트어, 2면, 첫 면 16줄

제작 재료:난간 모양의 슬레이트에 폭 47cm, 높이 181cm, 두께 14cm로 새겨져 있습니다.

번역:2가지 표현이 있습니다

Yacht Seday 교수가 번역한 첫 번째 관용어는 다음과 같습니다:

사와티

축복의 고리에 따르면 성주님의 행위는 불교에 유익했습니다. 그는 부유한 가문인 빠툼웡(Pathumwong)의 후손으로 가마 부처(Gama Buddha)와 같은 형상을 하고 있습니다. 달처럼 아름답습니다. 그는 Phra Thammasokarat이 가문의 가장인 것처럼 과학에 있어서 현명합니다.... 그의 이름은 Sri Thammarat였습니다.

스리사와사티

축복의 고리에 따라 도시를 다스리시는 하나님은 빠툼웡 가문의 수호신이십니다. 그분의 손은 강력합니다.... 모든 인류에게 행하신 공덕의 힘으로. 해와 달로서의 그의 이미지와 온 세상에서 유명한 영광 그의 이름은 Kaliyuk 4332일 때 Phra Chao Chanthaphanu Srithammarat였습니다........(1773 AD) (The Fine Arts Department, 1986 Volume 4,146)

생몬위툰 교수가 번역한 두 번째 관용구

안녕하세요 탐폰링크의 대사님. 그는 인드라의 최고의 아름다움을 부여했습니다. 전하는 낮은 나라의 지배를 받던 사람들이 밝고 번영하기 위해 태어났습니다. 사실 그는 달과 같은 다르마랏이다. 태양과 큐피드는 완전한 지능을 갖고 있으며 모든 왕족들 위에 최고입니다.

안녕하세요 폐하 축복 링크를 따라가는 데 큰 분이 되십시오. 그는 Bhimsen이라고 불릴 때까지 Patama 가족을 통치했습니다. 그는 인간의 공덕의 힘 때문에 태어났습니다. (이런 왕이 있다는 건 인간의 공로다)

그의 존엄성은 전 세계로 퍼졌습니다. 프렌차이즈와 프랭클린의 뉴저지에서 درتنا จ्ท้ภ้ ณุ ป็้ธ้ท้ ท้ ् ศ้่้

ขมำप्र्तพप्र्तพ่มตะมภ้ม ภ้ม ซึ่ม หมื้ใมแผ่an ห้ใมื่ม ป้่มุคม่ม §แม้มไد้ 4332 (ปप प्र्त, 2521,450 – 451)

2. 24 (г) 는 24일에 시작됩니다. 3

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3. 25일 동안의 활동

스포츠 : พบท่มพบท่มพบท่มคชมำภมไชม중

جاماائيا ุ ม้ม :प्रะบุศ้ ม้ม้ ช พ.ศ.1726

위치 :จгрึม่

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คำแปม :

“.....1105년에 우리는 캄브리아기에 대해 더 많은 이야기를 나눴습니다. ูษप्रม ท्ะ ขึ้new 3 ค่ำ ชฏฐmas s (ชฏฐม้ (ชื्ื्ืะ 7) พุทะ ให้มห้ سناบدي คاไن ผู้란 ษ้ มื่ng คप्र्त ธ्त्त ต् ศ्त้ทำ (พप्रะพุทธרูป) ปฎ้ม้ม้มำ้้ำหม่้ ำหม้ม 1 ภARSะ 2 ตุมะ คำ (ท่ป้้) ตค้ 10 ตำมึม (พר) 안녕하세요) ให้ม ห้ ปมชผ ู้ ท้่ม่ ศप्र्तทธ้มุโมท้แ 과 บูช하고 ม้ ม้ ู่ ท่ม้ ู่ ท่ม่ 하고 귀에 들어오고 있어요 ึप्र्तพ็ชญгณ...” (ศ้ม้มม้ม, 2529 جام 4 ,120)

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