불상으로서의 색채 그림, 고대 동굴 예술 유적지

지형

일반 조건

탐신(Tham Sin)은 석회암 산인 "카오 탐 프라 논(Khao Tham Phra Non)" 남쪽에 위치해 있습니다. (카오 탐 프라 논은 카오 얄라에서 남동쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 위치해 있습니다.) 동굴은 산기슭에서 높이 약 28.2m이다. 동굴은 서쪽을 향하고 있다. 동굴 홀은 남북 축에 있습니다. 가장 높은 남쪽 동굴의 천장은 꽤 크다. 어떤 지점에서 빛이 동굴 안으로 비치게 만드는 원인이 됩니다. 북쪽으로 더 올라가면 약간 낮은 동굴 홀이 있습니다. 동굴 벽의 양면(동굴의 동쪽 벽)에는 채색된 그림이 있습니다. 검은 그림 다트를 날리고 화살을 쏘는 사람들의 집단이다. 그리고 컬러 그림도 있는데, 상태가 상당히 말살되어 있습니다. 상징적인 이미지이자 모습이다. 동굴의 서쪽 벽에는 부처님과 부처님의 삶의 일부를 묘사한 채색 그림이 있습니다. 인근 고고학 유적지는 다음과 같습니다. Phang Pha Tham 선사시대 생활과 활동의 증거를 발견한 예술품 Tham Silp 옆 Khao Tham Phra Non 기슭에 위치해 있습니다. (찬룽로이 2005)

평균 해발 높이

수로

파타니 강

지질학적 조건

탐신(Tham Sin)은 석회암 산인 "카오 탐 프라 논(Khao Tham Phra Non)" 남쪽에 위치하고 있습니다. 퇴적물 퇴적 지역으로 둘러싸인 Khao Tham Phra Non은 해발 약 30-200m 높이입니다.

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

카오탐프라논(Khao Tham Phra Non) 동굴 주변 지역을 포함해 탐신(Tham Sin) 내부 지역은 선사시대부터 역사시대까지 사람들이 공간을 활용했던 흔적을 보여준다. 중요한 고고학적 증거에는 채색화와 발굴 증거가 포함됩니다.

컬러 페인팅 이미지의 위치에 따라 다음과 같이 나눌 수 있습니다.

동쪽 동굴 벽의 채색화 검은 그림 8명 정도의 단체 초상화를 그린다. 사진의 범위는 65센티미터와 60센티미터입니다. 그림을 삼각형 모양으로 배치합니다. 사냥꾼으로 추정되는 사람이 토치를 들고 사냥에 사용되는 다트를 다트 사람 위 약 30센티미터 높이의 거리에서 날리는 이미지는 다트 송풍기 앞에 키 약 24센티미터 정도 서 있는 사람의 사진이다. 뱃속에 서있는 사람은 키가 약 24cm입니다. 16cm. 다트 선수 뒤에는 높이 약 19cm의 사람이 활을 들고 서 있다. 다트 선수 아래에는 앉은 사람이나 키 12cm, 15cm, 16cm 정도의 작은 사람이 있습니다. 서있는 이미지의 가장자리 뒤에는 지저분한 상태가 있습니다. 동일한 이미지에서 모든 사람들이 똑바로 바라보고 있습니다. (반 프로필 스타일) 먼저 윤곽선으로 조각 기법을 사용하여 이미지를 만든 다음 윤곽선 내에 단색을 칠합니다(Attasit Sukkham 2010; Amara Srisuchart 1989:49; Torsakul Thiraphat, Phawit Mahatthanasing 및 Somhop Pongpat 1997). 선사시대 그림이어야 합니다(The Fine Arts Department 2012).

동굴 동쪽 벽에 그려진 채색화 다트를 부는 사람들 옆에는 빨간색 그림, 상징적 그림 및 부처님의 역사가 있습니다. 색이 바래고 갈색 자국만 보였습니다. 북동쪽 벽과 남은 흔적을 보면 다양한 모습을 볼 수 있는데, 맨 위에는 여덟 개의 인장이 그려져 있고 다음은 두 사람이 마주 앉아 있는 모습이다. 아래쪽 중앙 사진은 세 사람이 앉아 있는 사진이다(Attasit Sukkham 2010).

동굴 서쪽 벽에 그려진 채색 부처님과 부처님의 역사를 그린 컬러 그림입니다. 검정, 빨강, 흰색 기법으로 작성되었습니다. 이미지 그룹은 높이가 약 2-4m이고, 상단에는 약 15개의 부처님이 나란히 앉아 여전히 선명한 이미지로 구성되어 있으며, 그 중 3개는 제자들과 함께 마라를 정복하는 자세로 앉아 계신 부처님의 이미지입니다. 아래 옆에 있는 두 개의 불상은 나가, 명상, 마라의 세 딸, 즉 탄하(Tanha), 프라이스(Price), 오라디(Oradi)의 자세로 있는 불상입니다. 다음은 춤을 추는 자세로 서 있는 불상인 라타나종 클롬과 높은 보좌에 앉아 마라를 제압하는 자세의 불상이다. 그 옆에는 보살이나 제자들이 있습니다. 아래는 명상자세를 하고 있는 불상 사진입니다. 악마의 이미지일 가능성이 있는 썸네일입니다. 좌불상의 이미지 하단에는 빨간색으로 쓰여진 날아다니는 천사의 이미지가 있습니다(Silpa Bhirasri 1958). 동굴벽면에서 발견된 자세의 불상은 수코타이식 불상과 유사하다(미술부 2012:605). )

발굴에서 얻은 고고학적 증거

2005년에 Fine Arts Office 13 Songkhla와 Charnrungroj Co., Ltd.에 의해 단 한 번의 고고학적 발굴이 수행되었습니다. Tham Silpa 내부에서 4개의 구멍이 발굴되었습니다. 3개의 구멍과 Tham Sin Pha Shen에서 1개의 구멍(Tham Silp 아래에 위치한 암석 보호소입니다.) ) 총 발굴 면적은 31m입니다. 고고학적 증거가 발견되었습니다. (Charnrungroj 2005; Atthasit Sukkham 2010):

1. 토기조각(토기) 평면이 있고 직선과 꽃무늬가 장식되어 있다. 밧줄 문양은 역사시대의 도자기로 추정된다. 지역 난로에서 생산되는 가정용 용기입니다. 또한 일부 매끄러운 표면 조각은 미세한 질감을 가지고 있습니다. 외부와 내부는 하얗게 차갑습니다. 이는 Pa-O 용광로 소스의 Kunthi 유형 점토 냄비와 유사합니다. 태국만의 다른 지역 사회에 반입된 물품입니다.

2. 갈라진 투명유약으로 장식된 질긴 토기(석기)의 파편. 중국 도자기로 추정됨 불교세기 18~20세기 경의 옛 수코타이 난로에서 나온 도자기. 19~20세기 불교 세기 경의 연대로 걸프만 해안과 반도를 가로지르는 경로를 따라 다른 공동체로 유입되었을 수 있습니다.

3. 사슴, 짖는 사슴, 돼지, 새, 개구리 등의 동물 뼈는 과거 고고학 유적지에서 식용으로 사냥되었던 동물로 추정됩니다. 발굴된 토양층으로 인해 고대 유물이 많이 섞여 있다. 따라서 동물뼈의 나이는 분석할 수 없다.

4. 뾰족한 동물 뼈 도구

5. 녹용 조각

6. 원시 점토 부적의 일부

7. 철광석 덩어리

8. 광택나는 돌도끼

미술 번역 고고학적 증거 및 예비 연령 결정 (Attasit Sukkham 2010)

선사시대

선사시대 예술 활과 송풍기를 들고 사냥하는 사람들의 무리를 묘사한 돌담의 예술품도 포함됩니다. 자연스러운 홈이 있는 붉은 그림(자연적) 또는 가상의 이미지(현실적) 또는 외관의 이미지(인물)가 반사된 동굴의 동쪽 벽 중앙에서 서서 블로우건을 불고 있는 사람들의 이미지, 화살과 동물을 쏘는 사람들의 이미지 원 안에. 다음은 사람과 동물의 초상화를 직선으로 그린 ​​것입니다. 이미지의 양쪽에 동그라미가 표시되어 있습니다. 예술 창작이 일상의 이야기임을 보여줍니다. 믿음을 상징적 이미지로 보여줄 수도 있다. 그림을 그리는 기법은 고무나무를 섞은 목탄을 사용하여 그린다. Amara Srisuchart 박사(1989)는 사냥과 수렵으로 삶을 살아온 사람들의 집단이라고 가정했습니다. 그리고 곡선을 이용하여 두 팔이 모이는 모습을 그리고 새의 머리처럼 뾰족한 머리를 그리는 것이 특징입니다. 부족과 Assoc의 토템을 존중하는 방식을 나타낼 수 있습니다. 그러나 현재 Tham Sin 및 Pha Tham Sin 주변의 Fine Arts Office 13 Songkhla 및 Charnrungrot Co., Ltd.(2005)의 고고학 발굴에서는 약 3,000년 전 선사 시대 사람들이 거주했다는 증거를 통해 시대를 정의합니다. 활과 송풍기를 들고 사냥하는 무리를 묘사한 채색화는 3,000년 전 선사시대에 그려졌습니다.

선사시대 고고학적 증거 탐신(발굴 구멍 1~3) 지역 발굴에서 발견된 유물은 구슬, 조개껍데기, 토기 파편으로 구성되어 있습니다. 동굴미술 쉼터(발굴공4) 구역은 토기조각, 조개껍데기, 조개껍데기, 달팽이껍질, 동물뼈, 뾰족한 뼈도구 등으로 구성되어 있다. 천공된 쉘 테라조 도구 및 철광석 이러한 증거는 선사 시대 문화의 증거를 명확하게 반영합니다. (동굴 벽화에는 내부에 많은 소란이 있습니다. 또한 Tham Sin과 Pha Tham Sin 주변 지역이 선사 시대부터 거주지이자 인간 예술의 원천으로 활동을 위해 사용되었음을 보여줍니다. Pha Tham Silp 보호소는 선사 시대에만 주거지로 사용되었으며, 그 이후로 Tham Sin 지역은 역사 시대까지 계속해서 사용되었으나 사용 방식이 바뀌었습니다. 이 지역을 불교의 중요한 종교적 장소로 활용하기 위해 생활하고 있습니다.

선사시대 증거의 일부 세부사항은 다음과 같습니다:

토기 조각 접목된 밧줄 패턴으로 장식하고, 흙을 묻힌 물로 표면을 훈제했습니다.

동물 뼈 부분 및 날카로운 동물 뼈 도구 분류에 따르면 쥐, 새, 돼지, 사슴, 소/물소 등의 파편이 발견되어 고고학 유적지 근처에서 사냥되었을 가능성이 있음을 시사합니다. 발견된 동물의 뼛조각에는 여러 부위가 섞여 있었기 때문이다. 양쪽 다리와 몸통 모두 두개골의 뼈대인 척추뼈가 발견된 동물의 종류로 보아 먹이원이 되는 지역은 혼합림과 초원에 서식하는 동물인 것으로 알려져 있다. 또한, 물고기와 같은 수생동물은 고고학 유적지에 가까운 수역에서 포획됩니다. 동물의 뼈 조각 중 일부는 긴 뼈 조각에서 채취하여 날카로운 비로 연마하여 추가 사냥을 위한 도구로 사용했습니다. 끄라비 지방의 탐 모 키에오(Tham Mo Khieo)와 트랑(Trang) 지방의 탐 사카이(Tham Sakai) 고고학 유적지의 고고학 발굴에서는 동물의 뼈로 만든 뾰족한 도구가 발견되었습니다. 연대는 약 3,020 ± 230년 전과 비교하여 결정되었습니다(Surin Phukajorn 1996:25). 또한 학교 뒤의 암석창고 발굴에서도 유사한 뼈 도구가 발견되었다(Anderson 1990;). Rassamee Choosongdej 2002), 탐신과 파탐신의 선사시대 문화는 3,000년 전으로 추정된다.

사냥에 사용되는 도구는 예리한 도구로 구성되어야 합니다. 이는 양궁용 화살로 만들어질 수도 있고, 동굴벽화 내부에서 사냥하는 모습을 기록한 채색화에 비유될 수도 있습니다.

껍데기 유형의 증거는 다양한 유형의 담수 연체동물이 식품으로 획득되었음을 시사합니다. 유적지 전면을 흐르는 작은 자연하천으로 환경에 대응합니다. 그들은 또한 더 멀리 떨어져 있는 해안에 더 가까운 공동체와 접촉할 수도 있습니다. 바다조개는 민물조개와 같은 문화권에서 발견되기 때문입니다.

조개 구슬 탐신(Tham Sin)에서는 단 한 조각만 발견되었습니다. 둥글고 납작함 아마도 꽤 두꺼운 바다조개로 만들어졌을 것입니다. 따라서 이 물품은 멀리 떨어진 고고학 유적지와 접촉하여 나온 것일 가능성이 있습니다.

천공 껍질 이는 해당 지역의 원자재 가용성으로 인해 고고학 유적지 내에서 생산될 수 있는 것입니다. 음식으로 수집된 껍질은 날카로운 도구로 구멍을 뚫는 데 사용될 수 있습니다. 구멍이 뚫린 쉘의 기능적인 부분은 구슬과 같은 보석류에 사용됩니다.

테라조 도구 세립질의 처트석으로 제작되었으나, 석기 제작의 흔적은 발견되지 않았습니다. 따라서 이 테라조 도끼는 다른 지역에서 반입하여 가져온 것일 수도 있고, 고고학 유적지 내에서 제작되었을 가능성도 있습니다.

Surin Phukajon 교수(1996)에 의해 끄라비 주 탐 모 키에오(Tham Mo Khieo)와 뜨랑 주 탐 사카이(Tham Sakai) 고고학 유적지의 고고학 발굴에서는 동물의 뼈로 만든 뾰족한 도구와 광택을 낸 돌도끼가 같은 문화층에서 발견되었습니다. 이는 약 3,020±230년 전을 비교하여 연대를 결정하므로 탐신 유적지와 파탐신 유적지의 선사문화는 같은 시기, 즉 약 3,000년 전에 살았다고 할 수 있다.

역사적 예술 실파 비라스리 교수와 아잔 키안 임시리 교수(1958)의 불교 관련 돌담 예술이다. 비교의 시대는 스리비자야(Srivijaya) 시대 지역 장인이 쓴 15세기 불교 세기보다 더 오래될 수 없습니다. 수코타이 예술 스타일에 따라 19~20세기 불교 세기로 이어짐 인도 미술, 특히 불상의 자세에 영향을 받음 불교 신앙에. 불교세기 14~20세기경, 스리비자야 시대부터 수코타이 시대까지 계속 사용되었다.

역사적 고고학적 증거 Tham Silp의 고고학 유적지(발굴 구멍 1-3) 발굴에서만 발견되었으며, 점토 도자기 조각으로 구성되어 있습니다. 질긴 토기 조각 금도금 석고 부품 및 원시 점토 부품 Рвмไปถึ्หมไปถึ 않았 หม็้ 주고 ฐ하고 ท하고่ е ป็ine ภมพ ข्त्त्त्त्त तeek त्र्त्त्त्त्त्त्त्त्त्त्त्त्त해라 त्त्त्त्त्त त्त्त्त्तत्त्त्त्त्त्त् 시사 داพบบพุทธบพุทธปप्रะ्तตต่ม्้ตำ 색상 다른 사람들과의 대화

หप्रฐ्तะะภทภ้ชะะdinin е ผا แบ่ม่ม้มป็ine 2 ปרะ е ภท คืม ศษภมชะะะมื้่ din ตมแต่ม ม้ม้ม้ม้ม้ม้ ม้ ม้ ม้ 이 페이지는 다음과 같습니다. /뉴얼 NENEื้้มะ א्त्त प्र्त प्र्तะป็ภมชะ ท่ ขมแหมแหมแห 몸의 ตตะโมจгบप्र्तณณคมบมุทมท่ พप्रะ 2527년 ) แบ่งออกเป็น แบ่งออกเป็น แบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม 2 กลุ่ม คือ กลุ่มเนื้อค่อนข้างหยาบ มักจะพบในพื้นที่ อ อ อ จ จ จ สุราษฎร์ธานี และกลุ่มเนื้อละเอียด พบบริเวณคาบสมุทรสทิงพระในเขต จ จ นครศรีธรรมราช นครศรีธรรมราช นครศรีธรรมราช 그리고 19-20일에 กะ จ. จ. จ. จ. จ. จ. ผข 몸 ผ uli ต ขม하고 ป ็ine จ ำ new awn ม하고 ใine ช่ ark ר 하고 พุทธศ ตוררษ ท้่ 19 에서 20 까지

ำหप्र्तบ्त्ถ्้มจ 않고 จ하고 ะ प्रื่่มจг้มจมตม ืมุโขทมืมุโขท้ม มุโขท้ม มุโขท้้ม tail 18~20일과 19~20일에는 모두가 함께 할 수 있습니다. 이 말은 다음과 같습니다. جانات جاناد ใหญ่ ท่ม่ ห่มจгแหมจ้ แหม่มโบ्त्ณค้ม้้ม้ม้ม้ม้ม ซึ่ม ป็็ื्โบप्र्ณท่ต้มู่ใมข้ม ค้บมุท้้ 몸에 래다다프, 프레데터스, 멕라, 그리고 에머슨(아메리카) 2530)

새로운 소식은 다음과 같습니다. 툰 헴 딘은 กต่ จTAG ภมพขมพ์ท้่ พบไม่มบ्ูณ์ บप्र्ณมุมุม่ม้하고 จึไม่ ม้하고 그래서. 해리 포터 (2546) คูหมภมุข ซ ึ่้ ต้้ม้ ู่ บahn ภ ูข้ 몸글 ุ่ม บถ้ ำป์ โมข้มม้ม้ม พพ์ฌคืม แบบ คืม แบบพप्रะพ้มพ์ข्त्त ใหญ่ ใหญ่ พระพุทธรูปยืน มีรูปพระพุทธรูปนั่งห้อยพระบาท ลักษณะคล้ายกับศิลปะสมัยทวารวดีในภาคกลางของไทย ลักษณะคล้ายกับศิลปะสมัยทวารวดีในภาคกลางของไทย และพระพิมพ์ขนาดเล็ก ส่วนใหญ่เป็นรูปพระโพธิสัตว์บางองค์มีจารึกกำกับอยู่ د้ان หมหม้ม ้ป็ine แบบศ्त्त्त्त्त्त्त त्त त 률 률 률 14-15일과 14일부터 15일까지 вพุทธศต्प्रษท้่ 18화

จг ггарל ำ้บม้ม้ม้้ ้ ฒne ธרม ขมข्แหม่มโบप्र्ณค้ใมพื้้하고 ค้บมุบมุทप्रภมคใต้โ้ม 챠리스티스(2530) ไد้มึ्ใnew ช่ม้มะห्่มพุทธศต้่ม้ 16-18 ن โมโมฉพมะ ม้ม คप्र्तถ्้้ม ช้ม ม ्พุทธ ศาสนามหายานกลับมาฟื้นฟู ศาสนามหายานกลับมาฟื้นฟู ซึ่งถือเป็นศาสนสถานระหว่างพุทธศตวรรษที่ ซึ่งถือเป็นศาสนสถานระหว่างพุทธศตวรรษที่ 19 ยังคงทำการค้าขายกับสุโขทัยและอยุธยา เนื่องจากพบหลักฐานที่สำคัญ เนื่องจากพบหลักฐานที่สำคัญ คือ เครื่องถ้วยชามสังคโลก จากการลำดับสมัยวัฒนธรรมของแหล่งโบราณคดีในพื้นที่ คاบมุทप्रภ้ คใต้้ม้ จะ е ห็ไ้ม้ม่ ค्त्त คม้่ม้ ้ ้ บ หม 주고 ฐ하고하고 ท하고 โบ्तณค้ ท้่พ 1-3번에 걸쳐 ุมู้่ ใ하고 ช่ม ุมู้่ ใ하고 ช่ม ุมู้่ ใ하고 ช่ม ุมู้่ ใ하고 ช่ม ุมู้่ ใ하고 ช่มช่ม넷 ต्้้้่ แต่ प्र्พุทธศตप्रษท้่่ 14-15 Сеป็้넷 마 (ชاญרุ่มโप्रจ्์ 2548 :79-84)